مقدمة السورة
سورة التوبة مدنية و آياتها ماية و تسع و عشرون
الآيات (١–٢)
﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١ فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَ أَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ ٢﴾
هَذِهِ السُّورَة الْكَرِيمَة مِنْ أَوَاخِر مَا نَزَلَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَمَا قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي إسْحَاق قَالَ : سَمِعْت الْبَرَاء يَقُول آخِر آيَة نَزَلَتْ : ﴿يَسْتَفْتُونَك قُلْ اللَّه يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَة﴾
وَ آخِر سُورَة نَزَلَتْ بَرَاءَة ، وَ إِنَّمَا لَمْ يُبَسْمِل فِي أَوَّلهَا لأَِنَّ الصَّحَابَة لَمْ يَكْتُبُوا الْبَسْمَلَة فِي أَوَّلهَا فِي الْمُصْحَف الإِمَام ، بَلْ اِقْتَدَوْا فِي ذَلِكَ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ . كَمَا قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد وَ مُحَمَّد بْن أَبِي جَعْفَر وَ ابْن عَدِيّ وَ سُهَيْل بْن يُوسُف قَالُوا : حَدَّثَنَا عَوْف عَنْ أَبِي جَمِيلَة ، أَخْبَرَنِي يَزِيد الْفَارِسِيّ ، أَخْبَرَنِي اِبْن عَبَّاس قَالَ : قُلْت لِعُثْمَان بْن عَفَّان : مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى الأَنْفَال وَ هِيَ مِنْ الْمَثَانِي وَ إِلَى بَرَاءَة وَ هِيَ مِنْ الْمِئِينَ ، وَ قَرَنْتُمْ بَيْنهمَا وَ لَمْ تَكْتُبُوا بَيْنهمَا سَطْر بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم وَ وَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْع الطُّوَل مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ ، فَقَالَ عُثْمَان : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَان وَ هُوَ يَنْزِل عَلَيْهِ السُّوَر ذَوَات الْعَدَد ، فَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّيْء دَعَا بَعْض مَنْ كَانَ يَكْتُب فَيَقُول ضَعُوا هَذِهِ الآيَة فِي السُّورَة الَّتِي يُذْكَر فِيهَا كَذَا وَ كَذَا ، وَ كَانَتْ الأَنْفَال مِنْ أَوَّل مَا نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ ، وَ كَانَتْ بَرَاءَة مِنْ آخِر مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآن ، وَ كَانَتْ قِصَّتهَا شَبِيهَة بِقِصَّتِهَا وَ خَشِيت أَنَّهَا مِنْهَا وَ قُبِضَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَمْ يُبَيِّن لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا ، فَمِنْ أَجْل ذَلِكَ قَرَنْت بَيْنهمَا وَ لَمْ أَكْتُب بَيْنهمَا سَطْر بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم ، وَ وَضَعْتهَا فِي السَّبْع الطُّوَل . وَ كَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحه وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ طُرُق أُخَر عَنْ عَوْف الأَعْرَابِيّ بِهِ . وَ قَالَ الْحَاكِم : صَحِيح الإِسْنَاد وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَ أَوَّل هَذِهِ السُّورَة الْكَرِيمَة نَزَلَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا رَجَعَ مِنْ غَزْوَة تَبُوك وَ هَمَّ بِالْحَجِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ يَحْضُرُونَ عَامهمْ هَذَا الْمَوْسِم عَلَى عَادَتهمْ فِي ذَلِكَ وَ أَنَّهُمْ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ عُرَاة فَكَرِهَ مُخَالَطَتهمْ وَ بَعَثَ أَبَا بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَمِيرًا عَلَى الْحَجّ تِلْكَ السَّنَة لِيُقِيمَ لِلنَّاسِ مَنَاسِكهمْ وَ يُعْلِم الْمُشْرِكِينَ أَنْ لا يَحُجُّوا بَعْد عَامهمْ هَذَا ، وَ أَنْ يُنَادِي فِي النَّاس : ﴿بَرَاءَة مِنْ اللَّه وَ رَسُوله﴾
فَلَمَّا قَفَلَ أَتْبَعَهُ بِعَلِيِّ بْن أَبِي طَالِب لِيَكُونَ مُبَلِّغًا عَنْ رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِكَوْنِهِ عَصَبَة لَهُ ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه .
فَقَوْله تَعَالَى : ﴿بَرَاءَة مِنْ اللَّه وَ رَسُوله﴾
أَيْ هَذِهِ بَرَاءَة أَيْ تَبَرُّؤ مِنْ اللَّه وَ رَسُوله : ﴿إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ * فَسِيحُوا فِي الأَرْض أَرْبَعَة أَشْهُر﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ هَاهُنَا اِخْتِلافًا كَثِيرًا فَقَالَ قَائِلُونَ : هَذِهِ الآيَة لِذَوِي الْعُهُود الْمُطْلَقَة غَيْر الْمُؤَقَّتَة أَوْ مَنْ لَهُ عَهْد دُون أَرْبَعَة أَشْهُر فَيُكَمَّل لَهُ أَرْبَعَة أَشْهُر ، فَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ عَهْد مُؤَقَّت فَأَجَله إِلَى مُدَّته مَهْمَا كَانَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدهمْ إِلَى مُدَّتهمْ﴾
الآيَة . وَ لِمَا سَيَأْتِي فِي الْحَدِيث ، وَ مَنْ كَانَ بَيْنه وَ بَيْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَهْد فَعَهْده إِلَى مُدَّته ، وَ هَذَا أَحْسَن الأَقْوَال وَ أَقْوَاهَا ، وَ قَدْ اِخْتَارَهُ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه . وَ رُوِيَ عَنْ الْكَلْبِيّ وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿بَرَاءَة مِنْ اللَّه وَ رَسُوله إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي الأَرْض أَرْبَعَة أَشْهُر﴾
الآيَة . قَالَ : حَدَّ اللَّه لِلَّذِينَ عَاهَدُوا رَسُوله أَرْبَعَة أَشْهُر يَسِيحُونَ فِي الأَرْض حَيْثُ شَاءُوا وَ أَجَل مَنْ لَيْسَ لَهُ عَهْد اِنْسِلاخ الأَشْهُر الْحُرُم مِنْ يَوْم النَّحْر إِلَى سَلْخ الْمُحَرَّم ، فَذَلِكَ خَمْسُونَ لَيْلَة فَأَمَرَ اللَّه نَبِيّه إِذَا اِنْسَلَخَ الْمُحَرَّم أَنْ يَضَع السَّيْف فِيمَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنه وَ بَيْنه عَهْد يَقْتُلهُمْ حَتَّى يَدْخُلُوا فِي الإِسْلام . وَ أَمَرَ بِمَنْ كَانَ لَهُ عَهْد إِذَا اِنْسَلَخَ أَرْبَعَة أَشْهُر مِنْ يَوْم النَّحْر إِلَى عَشْر خَلَوْنَ مِنْ رَبِيع الآخِر أَنْ يَضَع فِيهِمْ السَّيْف أَيْضًا حَتَّى يَدْخُلُوا فِي الإِسْلام .
وَ قَالَ أَبُو مَعْشَر الْمَدَنِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ غَيْره قَالُوا : بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَبَا بَكْر أَمِيرًا عَلَى الْمَوْسِم سَنَة تِسْع وَ بَعَثَ عَلِيَّ بْن أَبِي طَالِب بِثَلاثِينَ آيَة أَوْ أَرْبَعِينَ آيَة مِنْ بَرَاءَة ، فَقَرَأَهَا عَلَى النَّاس يُؤَجِّل الْمُشْرِكِينَ أَرْبَعَة أَشْهُر يَسِيحُونَ فِي الأَرْض ، فَقَرَأَهَا عَلَيْهِمْ يَوْم عَرَفَة أَجَّلَهُمْ عِشْرِينَ مِنْ ذِي الْحَجَّة وَ الْمُحَرَّم وَ صَفَر وَ شَهْر رَبِيع الأَوَّل وَ عَشْرًا مِنْ رَبِيع الآخِر ، وَ قَرَأَهَا عَلَيْهِمْ فِي مَنَازِلهمْ ، وَ قَالَ : ((لا يَحُجَّنَّ بَعْد عَامنَا هَذَا مُشْرِك وَ لا يَطُوفَنَّ بِالْبَيْتِ عُرْيَان)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح : عَنْ مُجَاهِد : ﴿بَرَاءَة مِنْ اللَّه وَ رَسُوله﴾
إِلَى أَهْل الْعَهْد خُزَاعَة وَ مُدْلِج وَ مَنْ كَانَ لَهُ عَهْد أَوْ غَيْرهمْ فَقَفَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ تَبُوك حِين فَرَغَ ، فَأَرَادَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْحَجّ ، ثُمَّ قَالَ : ((إِنَّمَا يَحْضُر الْمُشْرِكُونَ فَيَطُوفُونَ عُرَاة فَلا أُحِبّ أَنْ أَحُجّ حَتَّى لا يَكُون ذَلِكَ)) فَأَرْسَلَ أَبَا بَكْر وَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فَطَافَا بِالنَّاسِ فِي ذِي الْمِجَاز ، وَ بِأَمْكِنَتِهِمْ الَّتِي كَانُوا يُتَابَعُونَ بِهَا وَ بِالْمَوَاسِمِ كُلّهَا ، فَآذنُوا أَصْحَاب الْعَهْد بِأَنْ يُؤَقِّتُوا أَرْبَعَة أَشْهُر فَهِيَ الأَشْهُر الْمُتَوَالِيَات عِشْرُونَ مِنْ ذِي الْحَجَّة إِلَى عَشْر يَخْلُونَ مِنْ رَبِيع الآخِر ، ثُمَّ لا عَهْد لَهُمْ وَ آذَنَ النَّاس كُلّهمْ بِالْقِتَالِ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا ، وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة . وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : كَانَ اِبْتِدَاء التَّأْجِيل مِنْ شَوَّال وَ آخِره سَلْخ الْمُحَرَّم ، وَ هَذَا الْقَوْل غَرِيب . وَ كَيْف يُحَاسَبُونَ بِمُدَّةٍ لَمْ يَبْلُغهُمْ حُكْمهَا وَ إِنَّمَا ظَهَرَ لَهُمْ أَمْرهَا يَوْم النَّحْر حِين نَادَى أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى :
الآية ٣
﴿وَ أَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَ بَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ٣﴾
يَقُول تَعَالَى وَ إِعْلام : ﴿مِنْ اللَّه وَ رَسُوله﴾
وَ تَقَدَّمَ وَ إِنْذَار إِلَى النَّاس : ﴿يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر﴾
وَ هُوَ يَوْم النَّحْر الَّذِي هُوَ أَفْضَل أَيَّام الْمَنَاسِك وَ أَظْهَرهَا وَ أَكْبَرهَا جَمِيعًا : ﴿أَنَّ اللَّه بَرِيء مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُوله﴾
أَيْ بَرِيء مِنْهُمْ أَيْضًا ، ثُمَّ دَعَاهُمْ إِلَى التَّوْبَة إِلَيْهِ فَقَالَ تَعَالى : ﴿فَإِنْ تُبْتُمْ﴾
أَيْ مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ مِنْ الشِّرْك وَ الضَّلال : ﴿فَهُوَ خَيْر لَكُمْ ، وَ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ﴾
أَيْ اِسْتَمْرَرْتُمْ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ : ﴿فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْر مُعْجِزِي اللَّه﴾
بَلْ هُوَ قَادِر عَلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ فِي قَبْضَته وَ تَحْت قَهْره وَ مَشِيئَته : ﴿وَ بَشِّرْ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيم﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا بِالْخِزْيِ وَ النَّكَال ، وَ فِي الآخِرَة بِالْمَقَامِعِ وَ الأَغْلال . قَالَ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يُوسُف ، حَدَّثَنَا اللَّيْث ، حَدَّثَنِي عُقَيْل عَنْ اِبْن شِهَاب قَالَ : أَخْبَرَنِي حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة قَالَ : بَعَثَنِي أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي تِلْكَ الْحَجَّة فِي الْمُؤَذِّنِينَ الَّذِينَ بَعَثَهُمْ يَوْم النَّحْر يُؤَذِّنُونَ بِمِنًى أَنْ لا يَحُجّ بَعْد الْعَام مُشْرِك وَ لا يَطُوفَنَّ بِالْبَيْتِ عُرْيَان . قَالَ حُمَيْد : ثُمَّ أَرْدَفَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِعَلِيِّ بْن أَبِي طَالِب ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّن بِبَرَاءَة . قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيّ فِي أَهْل مِنًى يَوْم النَّحْر بِبَرَاءَة وَ أَنْ لا يَحُجّ بَعْد هَذَا الْعَام مُشْرِك وَ لا يَطُوف بِالْبَيْتِ عُرْيَان وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان ، أَخْبَرَنَا شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيّ ، أَخْبَرَنِي حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة قَالَ : بَعَثَنِي أَبُو بَكْر فِيمَنْ يُؤَذِّن يَوْم النَّحْر بِمِنًى أَلاَّ يَحُجّ بَعْد الْعَام مُشْرِك وَ لا يَطُوف بِالْبَيْتِ عُرْيَان . وَ يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر يَوْم النَّحْر وَ إِنَّمَا قِيلَ الأَكْبَر مِنْ أَجْل قَوْل النَّاس الْحَجّ الأَصْغَر ، فَنَبَذَ أَبُو بَكْر إِلَى النَّاس فِي ذَلِكَ الْعَام فَلَمْ يَحُجّ عَام حَجَّة الْوَدَاع الَّذِي حَجّ فِيهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُشْرِك . هَذَا لَفْظ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب الْجِهَاد . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ اِبْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿بَرَاءَة مِنْ اللَّه وَ رَسُوله﴾
قَالَ : لَمَّا كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ زَمَن حُنَيْن اِعْتَمَرَ مِنْ الْجِعْرَانَة ، ثُمَّ أَمَّرَ أَبَا بَكْر عَلَى تِلْكَ الْحَجَّة . قَالَ مَعْمَر : قَالَ الزُّهْرِيّ : وَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يُحَدِّث أَنَّ أَبَا بَكْر أَمَرَ أَبَا هُرَيْرَة أَنْ يُؤَذِّن بِبَرَاءَة فِي حَجَّة أَبِي بَكْر . قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : ثُمَّ أَتْبَعَنَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلِيًّا وَ أَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّن بِبَرَاءَة وَ أَبُو بَكْر عَلَى الْمَوْسِم كَمَا هُوَ أَوْ قَالَ عَلَى هَيْئَته ، وَ هَذَا السِّيَاق فِيهِ غَرَابَة مِنْ جِهَة أَنَّ أَمِير الْحَجّ كَانَ سَنَة عُمْرَة الْجِعْرَانَة إِنَّمَا هُوَ عَتَّاب بْن أَسِيد ، فَأَمَّا أَبُو بَكْر إِنَّمَا كَانَ أَمِيرًا سَنَة تِسْع .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مُغِيرَة عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مُحْرِز بْن أَبِي هُرَيْرَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنْت مَعَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب حِينَ بَعَثَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى أَهْل مَكَّة بِبَرَاءَة فَقَالَ : ((مَا كُنْتُمْ تُنَادُونَ ؟)) قَالَ : كُنَّا نُنَادِي أَنَّهُ لا يَدْخُل الْجَنَّة إِلاَّ نَفْس مُؤْمِنَة وَ لا يَطُوف بِالْبَيْتِ عُرْيَان وَ مَنْ كَانَ بَيْنه وَ بَيْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَهْد فَإِنَّ أَجَله أَوْ مُدَّته إِلَى أَرْبَعَة أَشْهُر ، فَإِذَا مَضَتْ الأَرْبَعَة أَشْهُر فَإِنَّ اللَّه بَرِيء مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُوله وَ لا يَحُجّ هَذَا الْبَيْت بَعْد عَامنَا هَذَا مُشْرِك قَالَ : فَكُنْت أُنَادِي حَتَّى صَحِلَ صَوْتِي . وَ قَالَ الشَّعْبِيّ : حَدَّثَنِي مُحْرِز بْن أَبِي هُرَيْرَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنْت مَعَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين بَعَثَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُنَادِي ، فَكَانَ إِذَا صَحِلَ نَادَيْت فَقُلْت : بِأَيِّ شَيْء كُنْتُمْ تُنَادُونَ ؟ قَالَ : بِأَرْبَعٍ لا يَطُوف بِالْبَيْتِ عُرْيَان وَ مَنْ كَانَ لَهُ عَهْد عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَعَهْده إِلَى مُدَّته وَ لا يَدْخُل الْجَنَّة إِلاَّ نَفْس مُؤْمِنَة وَ لا يَحُجّ بَعْد عَامنَا هَذَا مُشْرِك . رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ الشَّعْبِيّ ، وَ رَوَاهُ شُعْبَة عَنْ مُغِيرَة عَنْ الشَّعْبِيّ بِهِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : وَ مَنْ كَانَ بَيْنه وَ بَيْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَهْد فَعَهْده إِلَى أَرْبَعَة أَشْهُر وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ أَخْشَى أَنْ يَكُونَ وَهْماً مِنْ بَعْضٍِ نَقلتِهِ لأَِنَ الأَخْبَار مُتَظَاهِرَةٌ فِي الأَجَلِ بِخِلاَفِهِ .
وَ قَالَ الإِمًَمُ أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ سِمَاك عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَهُ بِبَرَاءَة مَعَ أَبِي بَكْر ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَا الْحُلَيْفَة قَالَ : ((لا يَبْلُغهَا إِلاَّ أَنَا أَوْ رَجُل مِنْ أَهْل بَيْتِي)) فَبَعَثَ بِهَا مَعَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي التَّفْسِير عَنْ بُنْدَار عَنْ عَفَّان وَ عَبْد الصَّمَد كِلاهُمَا عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة ، ثُمَّ قَالَ : حَسَن غَرِيب مِنْ حَدِيث أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا لُوَيْن حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَابِر عَنْ سِمَاك عَنْ حَنَش عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ عَشْر آيَات مِنْ بَرَاءَة عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ دَعَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ أَبَا بَكْر فَبَعَثَهُ بِهَا لِيَقْرَأهَا عَلَى أَهْل مَكَّة ، ثُمَّ دَعَانِي فَقَالَ : ((أَدْرِكْ أَبَا بَكْر فَحَيْثُمَا لَحِقْته فَخُذْ الْكِتَاب مِنْهُ فَاذْهَبْ إِلَى أَهْل مَكَّة فَاقْرَأْهُ عَلَيْهِمْ)) فَلَحِقْته بِالْجُحْفَةِ فَأَخَذْت الْكِتَاب مِنْهُ وَ رَجَعَ أَبُو بَكْر إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه نَزَلَ فِيَّ شَيْء ؟ فَقَالَ : ((لا وَ لَكِنَّ جِبْرِيل جَاءَنِي فَقَالَ : لَنْ يُؤَدِّي عَنْك إِلاَّ أَنْتَ أَوْ رَجُل مِنْك)) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ ضَعْف وَ لَيْسَ الْمُرَاد أَنَّ أَبَا بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ رَجَعَ مِنْ فَوْره ، بَلْ بَعْد قَضَائِهِ لِلْمَنَاسِكِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَمَا جَاءَ مُبَيَّنًا فِي الرِّوَايَة الأُخْرَى ، وَ قَالَ عَبْد اللَّه أَيْضًا : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن حَمَّاد عَنْ أَسْبَاط بْن نَصْر عَنْ سِمَاك عَنْ حَنَش عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين بَعَثَهُ بِبَرَاءَة ، قَالَ : يَا نَبِيّ اللَّه إِنِّي لَسْت بِاللَّسِنِ وَ لا بِالْخَطِيبِ قَالَ : ((لا بُدّ لِي أَنْ أَذْهَب بِهَا أَنَا أَوْ تَذْهَب بِهَا أَنْتَ)) قَالَ : فَإِنْ كَانَ وَ لا بُدّ فَسَأَذْهَبُ بِهَا أَنَا قَالَ : ((اِنْطَلِقْ فَإِنَّ اللَّه يُثَبِّت لِسَانك وَ يَهْدِي قَلْبك)) قَالَ : ثُمَّ وَضَعَ يَده عَلَى فِيهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ زَيْد بْن يُثَيْع رَجُل مِنْ هَمْدَان : سَأَلْنَا عَلِيًّا بِأَيِّ شَيْء بُعِثْت ؟ يَعْنِي يَوْم بَعَثَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَعَ أَبِي بَكْر فِي الْحَجَّة ، قَالَ : بُعِثْت بِأَرْبَعٍ : لا يَدْخُل الْجَنَّة إِلاَّ نَفْس مُؤْمِنَة وَ لا يَطُوف بِالْبَيْتِ عُرْيَان وَ مَنْ كَانَ بَيْنه وَ بَيْن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَهْد فَعَهْده إِلَى مُدَّته وَ لا يَحُجّ الْمُشْرِكُونَ بَعْد عَامهمْ هَذَا ، وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ قِلابَة عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة . وَ قَالَ حَسَن صَحِيح كَذَا قَالَ ، وَ رَوَاهُ شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق فَقَالَ زَيْد بْن أُثَيْل : وَهِمَ فِيهِ ، وَ رَوَاهُ الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إسْحَاق عَنْ بَعْض أَصْحَابه عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ زَيْد بْن يُثَيْع عَنْ عَلِيّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين أُنْزِلَتْ بَرَاءَة بِأَرْبَعٍ : أَنْ لا يَطُوف بِالْبَيْتِ عُرْيَان وَ لا يَقْرَب الْمَسْجِد الْحَرَام مُشْرِك بَعْد عَامهمْ هَذَا وَ مَنْ كَانَ بَيْنه وَ بَيْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَهْد فَهُوَ إِلَى مُدَّته وَ لا يَدْخُل الْجَنَّة إِلاَّ نَفْس مُؤْمِنَة ، ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الأَعْلَى عَنْ اِبْن ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ أَبِي إسْحَاق عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ قَالَ : أُمِرْت بِأَرْبَعٍ فَذَكَرَهُ ، وَ قَالَ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إسْحَاق عَنْ زَيْد بْن يُثَيْع قَالَ : نَزَلَتْ بَرَاءَة فَبَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَبَا بَكْر ، ثُمَّ أَرْسَلَ عَلِيًّا فَأَخَذَهَا ، فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو بَكْر قَالَ : نَزَلَ فِيَّ شَيْء ؟ قَالَ : ((لا وَ لَكِنْ أُمِرْت أَنْ أُبَلِّغهَا أَنَا أَوْ رَجُل مِنْ أَهْل بَيْتِي)) فَانْطَلَقَ إِلَى أَهْل مَكَّة فَقَامَ فِيهِمْ بِأَرْبَعٍ : لا يَدْخُل مَكَّة مُشْرِك بَعْد عَامه هَذَا ، وَ لا يَطُوف بِالْبَيْتِ عُرْيَان ، وَ لا يَدْخُل الْجَنَّة إِلاَّ نَفْس مُسْلِمَة ، وَ مَنْ كَانَ بَيْنه وَ بَيْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَهْد فَعَهْده إِلَى مُدَّته . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : عَنْ حَكِيم بْن حَكِيم بْن عَبَّاد بْن حُنَيْف عَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ بَرَاءَة عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَدْ كَانَ بَعَثَ أَبَا بَكْر لِيُقِيمَ الْحَجّ لِلنَّاسِ فَقِيلَ : يَا رَسُول اللَّه لَوْ بَعَثْت إِلَى أَبِي بَكْر فَقَالَ : ((لا يُؤَدِّي عَنِّي إِلاَّ رَجُل مِنْ أَهْل بَيْتِي)) ثُمَّ دَعَا عَلِيًّا فَقَالَ : ((اِذْهَبْ بِهَذِهِ الْقِصَّة مِنْ سُورَة بَرَاءَة وَ أَذِّنْ فِي النَّاس يَوْم النَّحْر إذَا اِجْتَمَعُوا بِمِنًى أَنَّهُ لا يَدْخُل الْجَنَّة كَافِر وَ لا يَحُجّ بَعْد الْعَام مُشْرِك وَ لا يَطُوف بِالْبَيْتِ عُرْيَان وَ مَنْ كَانَ لَهُ عَهْد عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَهُوَ لَهُ إِلَى مُدَّته)) فَخَرَجَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى نَاقَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْعَضْبَاء حَتَّى أَدْرَكَ أَبَا بَكْر فِي الطَّرِيق ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْر قَالَ : أَمِير أَوْ مَأْمُور ؟ فَقَالَ : بَلْ مَأْمُور ، ثُمَّ مَضَيَا فَأَقَامَ أَبُو بَكْر لِلنَّاسِ الْحَجّ إِذْ ذَاكَ فِي تِلْكَ السَّنَة عَلَى مَنَازِلهمْ مِنْ الْحَجّ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا فِي الْجَاهِلِيَّة حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْم النَّحْر قَامَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب فَأَذَّنَ فِي النَّاس بِالَّذِي أَمَرَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّهُ لا يَدْخُل الْجَنَّة كَافِر وَ لا يَحُجّ بَعْد الْعَام مُشْرِك وَ لا يَطُوف بِالْبَيْتِ عُرْيَان وَ مَنْ كَانَ لَهُ عَهْد عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَهُوَ إِلَى مُدَّته . فَلَمْ يَحُجّ بَعْد ذَلِكَ الْعَام مُشْرِك وَ لَمْ يَطُفْ بِالْبَيْتِ عُرْيَان ، ثُمَّ قَدِمَا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَكَانَ هَذَا مِنْ بَرَاءَة فِيمَنْ كَانَ مِنْ أَهْل الشِّرْك مِنْ أَهْل الْعَهْد الْعَامّ وَ أَهْل الْمُدَّة إِلَى الأَجَل الْمُسَمَّى .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم ، أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَة وَ عَبْد اللَّه بْن رَاشِد ، أَخْبَرَنَا حَيْوَة بْن شُرَيْح ، أَخْبَرَنَا اِبْن صَخْر أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مُعَاوِيَة الْبَجْلِيّ مِنْ أَهْل الْكُوفَة يَقُول : سَمِعْت أَبَا الصَّهْبَاء الْبَكْرِيّ وَ هُوَ يَقُول : سَأَلْت عَلِيًّا عَنْ يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر فَقَالَ : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ أَبَا بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة يُقِيم لِلنَّاسِ الْحَجّ ، وَ بَعَثَنِي مَعَهُ بِأَرْبَعِينَ آيَة مِنْ بَرَاءَة حَتَّى أَتَى عَرَفَة فَخَطَبَ النَّاس يَوْم عَرَفَة فَلَمَّا قَضَى خُطْبَته اِلْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ : قُمْ يَا عَلِيّ فَأَدِّ رِسَالَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقُمْت فَقَرَأْت عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ آيَة مِنْ بَرَاءَة ، ثُمَّ صَدَرْنَا فَأَتَيْنَا مِنًى فَرَمَيْت الْجَمْرَة وَ نَحَرْت الْبَدَنَة ، ثُمَّ حَلَقْت رَأْسِي وَ عَلِمْت أَنَّ أَهْل الْجَمْع لَمْ يَكُونُوا كُلّهمْ حَضَرُوا خُطْبَة أَبِي بَكْر يَوْم عَرَفَة فَطُفْت أَتَتَبَّع بِهَا الْفَسَاطِيط أَقْرَأُهَا عَلَيْهِمْ فَمِنْ ، ثَمَّ أَخَال حَسِبْتُمْ أَنَّهُ يَوْم النَّحْر أَلاَّ وَ هُوَ يَوْم عَرَفَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ أَبِي إسْحَاق : سَأَلْت أَبَا جُحَيْفَة عَنْ يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر قَالَ يَوْم عَرَفَة فَقُلْت : أَمِنْ عِنْدك أَمْ مِنْ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ قَالَ : كُلّ فِي ذَلِكَ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَيْضًا عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء قَالَ : يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر يَوْم عَرَفَة . وَ قَالَ عَمْرو بْن الْوَلِيد السَّهْمِيّ : حَدَّثَنَا شِهَاب بْن عَبَّاد الْبَصْرِيّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْت عُمَر بْن الْخَطَّاب يَقُول : هَذَا يَوْم عَرَفَة هَذَا يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر فَلا يَصُومَنَّهُ أَحَد . قَالَ : فَحَجَجْت بَعْد أَبِي فَأَتَيْت الْمَدِينَة فَسَأَلْت عَنْ أَفْضَل أَهْلهَا ، فَقَالُوا : سَعِيد بْن الْمُسَيِّب فَأَتَيْته فَقُلْت : إنِّي سَأَلْت عَنْ أَفْضَل الْمَدِينَة فَقَالُوا : سَعِيد بْن الْمُسَيِّب فَأَخْبِرْنِي عَنْ صَوْم يَوْم عَرَفَة فَقَالَ : أُخْبِرك عَمَّنْ هُوَ أَفْضَل مِنِّي مِائَة ضِعْف عُمَر أَوْ اِبْن عُمَر كَانَ يَنْهَى عَنْ صَوْمه وَ يَقُول يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ طَاوُس أَنَّهُمْ قَالُوا يَوْم عَرَفَة : هُوَ يَوْم الْحَجّ الأََكْبَر .
وَ قَدْ وَرَدَ فِيهِ حَدِيث مُرْسَل رَوَاهُ اِبْن جُرَيْج أُخْبِرْت عَنْ مُحَمَّد بْن قَيْس عَنْ اِبْن مَخْرَمَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَطَبَ يَوْم عَرَفَة . فَقَالَ : ((هَذَا يَوْم الْحَجّ الأكْبَر)) وَ رُوِيَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُحَمَّد بْن قَيْس عَنْ الْمِسْوَر بْن مَخْرَمَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ خَطَبَهُمْ بِعَرَفَاتٍ فَحَمِدَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : ((أَمَّا بَعْد فَإِنَّ هَذَا يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر)) وَ الْقَوْل الثَّانِي أَنَّهُ يَوْم النَّحْر . قَالَ هُشَيْم عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر يَوْم النَّحْر . وَ قَالَ أَبُو إسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ الْحَارِث الأَعْوَر : سَأَلْت عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر فَقَالَ : هُوَ يَوْم النَّحْر . وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ الْحَكَم : سَمِعْت يَحْيَى بْن الْجَزَّار يُحَدِّث عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ خَرَجَ يَوْم النَّحْر عَلَى بَغْلَة بَيْضَاء يُرِيد الْجَبَّانَة فَجَاءَ رَجُل فَأَخَذَ بِلِجَامِ دَابَّته فَسَأَلَهُ عَنْ الْحَجّ الأَكْبَر فَقَالَ : هُوَ يَوْمك هَذَا خَلّ سَبِيلهَا . وَ قَالَ عَبْد الرَّازِق عَنْ سُفْيَان عَنْ شُعْبَة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى أَنَّهُ قَالَ : يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر يَوْم النَّحْر . وَ رَوَى شُعْبَة وَ غَيْره عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر بِهِ نَحْوه . وَ هَكَذَا رَوَاهُ هُشَيْم وَ غَيْره عَنْ الشَّيْبَانِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى . وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ عَبْد اللَّه بْن سِنَان قَالَ : خَطَبَنَا الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة يَوْم الأَضْحَى عَلَى بَعِير فَقَالَ : هَذَا يَوْم الأَضْحَى وَ هَذَا يَوْم النَّحْر وَ هَذَا يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر . وَ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ سِمَاك بْن جُبَيْر وَ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد بْن الْهَادِ وَ نَافِع بْن جُبَيْر بْن مُطْعَم وَ الشَّعْبِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ أَبِي جَعْفَر الْبَاقِر وَ الزُّهْرِيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم أَنَّهُمْ قَالُوا : يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر هُوَ يَوْم النَّحْر ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْحَدِيث عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ أَنَّ أَبَا بَكْر بَعَثَهُمْ يَوْم النَّحْر يُؤَذِّنُونَ بِمِنًى ، وَ قَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ أَحَادِيث أُخَر ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنِي سَهْل بْن مُحَمَّد الْحَسَّانِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَابِر الْحَرْثِيّ ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن الْغَازِي الْجُرَشِيّ عَنْ نَفَّاع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : وَقَفَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم النَّحْر عِنْد الْجَمَرَات فِي حَجَّة الْوَدَاع فَقَالَ : ((هَذَا يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث اِبْن جَابِر وَ اسْمه مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِك بِهِ ، وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ أَيْضًا مِنْ حَدِيث الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ هِشَام اِبْن الْغَازِي بِهِ ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ نَافِع بِهِ . وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة الْهَمْدَانِيّ عَنْ رَجُل مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى نَاقَة حَمْرَاء مُخَضْرَمَة فَقَالَ : ((أَتَدْرُونَ أَيّ يَوْم يَوْمكُمْ هَذَا ؟)) قَالُوا : يَوْم النَّحْر قَالَ : ((صَدَقْتُمْ يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر)) .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْمِقْدَام ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْع ، حَدَّثَنَا اِبْن عَوْن عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِين عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْم قَعَدَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى بَعِير لَهُ وَ أَخَذَ النَّاس بِخِطَامِهِ أَوْ زِمَامِه فَقَالَ : ((أَيّ يَوْم هَذَا ؟)) قَالَ : فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اِسْمه فَقَالَ : ((أَلَيْسَ هَذَا يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر ؟)) وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَ أَصْله مُخَرَّج فِي الصَّحِيح . وَ قَالَ أَبُو الأَحْوَص عَنْ شَبِيب عَنْ عُرْوَة عَنْ سُلَيْمَان بْن عَمْرو بْن الأَحْوَص عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي حَجَّة الْوَدَاع فَقَالَ : ((أَيّ يَوْم هَذَا ؟)) فَقَالُوا : الْيَوْم الْحَجّ الأَكْبَر . وَ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب أَنَّهُ قَالَ : يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر الْيَوْم الثَّانِي مِنْ يَوْم النَّحْر ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ مُجَاهِد أَيْضًا : يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر أَيَّام الْحَجّ كُلّهَا ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَة قَالَ سُفْيَان : يَوْم الْحَجّ ، وَ يَوْم الْجَمَل ، وَ يَوْم صِفِّين أَيْ أَيَّامه كُلّهَا . وَ قَالَ سَهْل السَّرَّاج : سُئِلَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ عَنْ يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر فَقَالَ : مَا لَكُمْ وَ لِلْحَجِّ الأَكْبَر ؟ ذَاكَ عَام حَجَّ فِيهِ أَبُو بَكْر الَّذِي اِسْتَخْلَفَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَحَجَّ النَّاس ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ اِبْن عَوْن سَأَلْت مُحَمَّدًا يَعْنِي اِبْن سِيرِين عَنْ يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر فَقَالَ : كَانَ يَوْمًا وَافَقَ فِيهِ حَجّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ حَجّ أَهْل الْوَبَر .
الآية ٤
﴿إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَ لَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ٤﴾
هَذَا اِسْتِثْنَاء مِنْ ضَرْب مُدَّة التَّأْجِيل بِأَرْبَعَةِ أَشْهُر لِمَنْ لَهُ عَهْد مُطْلَق لَيْسَ بِمُؤَقَّتٍ فَأَجَله أَرْبَعَة أَشْهُر يَسِيح فِي الأَرْض يَذْهَب فِيهَا لِيَنْجُوَ بِنَفْسِهِ حَيْثُ شَاءَ إِلاَّ مَنْ لَهُ عَهْد مُؤَقَّت فَأَجَله إِلَى مُدَّته الْمَضْرُوبَة الَّتِي عُوهِدَ عَلَيْهَا ، وَ قَدْ تَقَدَّمَتْ الأَحَادِيث وَ مَنْ كَانَ لَهُ عَهْد مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَعَهْده إِلَى مُدَّته ، وَ ذَلِكَ بِشَرْطِ أَنْ لا يَنْقُض الْمُعَاهِد عَهْده وَ لَمْ يُظَاهِر عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَحَدًا ، أَيْ يُمَالِئ عَلَيْهِمْ مَنْ سِوَاهُمْ ، فَهَذَا الَّذِي يُوَفَّى لَهُ بِذِمَّتِهِ وَ عَهْده إِلَى مُدَّته . وَ لِهَذَا حَرَّضَ تَعَالَى عَلَى الْوَفَاء بِذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُتَّقِينَ﴾
أَيْ الْمُوفِينَ بِعَهْدِهِمْ .
الآية ٥
﴿فَإِذَا انْسَلَخَ الأََشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٥﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي الْمُرَاد بِالأَشْهُرِ الْحُرُم هَهُنَا مَا هِيَ فَذَهَبَ اِبْن جَرِير إِلَى أَنَّهَا الْمَذْكُورَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿مِنْهَا أَرْبَعَة حُرُم ذَلِكَ الدِّين الْقَيِّم فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسكُمْ﴾
الآيَة . قَالَهُ أَبُو جَعْفَر الْبَاقِر ، وَ لَكِنْ قَالَ اِبْن جَرِير : آخِر الأَشْهُر الْحُرُم فِي حَقّهمْ الْمُحَرَّم . وَ هَذَا الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ حَكَاهُ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ الضَّحَّاك أَيْضًا ، وَ فِيهِ نَظَر ، وَ اَلَّذِي يَظْهَر مِنْ حَيْثُ السِّيَاق مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ اِبْن عَبَّاس فِي رِوَايَة الْعَوْفِيّ عَنْهُ وَ بِهِ . قَالَ مُجَاهِد وَ عَمْرو بْن شُعَيْب وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : أَنَّ الْمُرَاد بِهَا أَشْهُر التَّسْيِير الأَرْبَعَة الْمَنْصُوص عَلَيْهَا بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَسِيحُوا فِي الأَرْض أَرْبَعَة أَشْهُر﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿فَإِذَا اِنْسَلَخَ الأَشْهُر الْحُرُم﴾
أَيْ إِذَا اِنْقَضَتْ الأَشْهُر الأَرْبَعَة الَّتِي حَرَّمْنَا عَلَيْكُمْ فِيهَا قِتَالهمْ وَ أَجَّلْنَاهُمْ فِيهَا فَحَيْثُمَا وَجَدْتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ لأَِنَّ عَوْد الْعَهْد عَلَى مَذْكُور أَوْلَى مِنْ مُقَدَّر ، ثُمَّ إِنَّ الأَشْهُر الأَرْبَعَة الْمُحَرَّمَة سَيَأْتِي بَيَان حُكْمهَا فِي آيَة أُخْرَى بَعْد فِي هَذِهِ السُّورَة الْكَرِيمَة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾
أَيْ مِنْ الأَرْض ، وَ هَذَا عَامّ وَ الْمَشْهُور تَخْصِيصه بِتَحْرِيمِ الْقِتَال فِي الْحَرَم بِقَوْلِهِ : ﴿وَ لا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْد الْمَسْجِد الْحَرَام حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ خُذُوهُمْ﴾
أَيْ وَ أْسِرُوهُمْ إِنْ شِئْتُمْ قَتْلا وَ إِنْ شِئْتُمْ أَسْرًا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلّ مَرْصَد﴾
أَيْ لا تَكْتَفُوا بِمُجَرَّدِ وِجْدَانكُمْ لَهُمْ بَلْ اِقْصِدُوهُمْ بِالْحِصَارِ فِي مَعَاقِلهمْ وَ حُصُونهمْ وَ الرَّصْد فِي طُرُقهمْ وَ مَسَالِكهمْ حَتَّى تُضَيِّقُوا عَلَيْهِمْ الْوَاسِع وَ تَضْطَرُّوهُمْ إِلَى الْقَتْل أَوْ الإِسْلام ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَإِنْ تَابُوا وَ أَقَامُوا الصَّلاة وَ آتَوْا الزَّكَاة فَخَلُّوا سَبِيلهمْ إِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
وَ لِهَذَا اِعْتَمَدَ الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي قِتَال مَانِعِي الزَّكَاة عَلَى هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة وَ أَمْثَالهَا حَيْثُ حَرَّمَتْ قِتَالهمْ بِشَرْطِ هَذِهِ الأَفْعَال وَ هِيَ الدُّخُول فِي الإِسْلام وَ الْقِيَام بِأَدَاءِ وَاجِبَاته وَ نُبِّهَ بِأَعْلاهَا عَلَى أَدْنَاهَا ، فَإِنَّ أَشْرَفَ أَرْكَان الإِسْلام بَعْد الشَّهَادَتَيْنِ الصَّلاةُ الَّتِي هِيَ حَقّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ بَعْدهَا أَدَاء الزَّكَاة الَّتِي هِيَ نَفْع مُتَعَدٍّ إِلَى الْفُقَرَاء وَ الْمَحَاوِيج ، وَ هِيَ أَشْرَف الأَفْعَال الْمُتَعَلِّقَة بِالْمَخْلُوقِينَ ، وَ لِهَذَا كَثِيرًا مَا يَقْرِن اللَّه بَيْن الصَّلاة وَ الزَّكَاة . وَ قَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((أُمِرْت أَنْ أُقَاتِل النَّاس حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه وَ يُقِيمُوا الصَّلاة وَ يُؤْتُوا الزَّكَاة)) الْحَدِيث . وَ قَالَ أَبُو إِسْحَاق عَنْ أَبِي عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ أُمِرْتُمْ بِإِقَامِ الصَّلاة وَ إِيتَاء الزَّكَاة وَ مَنْ لَمْ يُزَكِّ فَلا صَلاة لَهُ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : أَبَى اللَّه أَنْ يَقْبَل الصَّلاة إِلاَّ بِالزَّكَاةِ ، وَ قَالَ : يَرْحَم اللَّه أَبَا بَكْر مَا كَانَ أَفْقَهه .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِسْحَاق ، أَنْبَأَنَا عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك ، أَنْبَأَنَا حُمَيْد الطَّوِيل عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أُمِرْت أَنْ أُقَاتِل النَّاس حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه ، فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه وَ اسْتَقْبَلُوا قِبْلَتنَا وَ أَكَلُوا ذَبِيحَتنَا وَ صَلَّوْا صَلاتنَا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَ أَمْوَالهمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا ، لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَ عَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ)) وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَ أَهْل السُّنَن إِلاَّ اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَبْد الأَعْلَى بْن وَاصِل الأَسَدِيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الإِخْلاص لِلَّهِ وَحْده وَ عِبَادَته لا يُشْرِك بِهِ شَيْئًا فَارَقَهَا وَ اَللَّه عَنْهُ رَاضٍ)) قَالَ : وَ قَالَ أَنَس : هُوَ دِين اللَّه الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُل وَ بَلَّغُوهُ عَنْ رَبّهمْ قَبْل هَرْج الأَحَادِيث وَ اخْتِلاف الأَهْوَاء وَ تَصْدِيق ذَلِكَ فِي كِتَاب اللَّه فِي آخِر مَا أُنْزِلَ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَإِنْ تَابُوا وَ أَقَامُوا الصَّلاة وَ آتَوْا الزَّكَاة فَخَلُّوا سَبِيلهمْ﴾
قَالَ : تَوْبَتهمْ خَلْع الأَوْثَان وَ عِبَادَة رَبّهمْ وَ إِقَام الصَّلاة وَ إِيتَاء الزَّكَاة ، ثُمَّ قَالَ فِي آيَة أُخْرَى : ﴿فَإِنْ تَابُوا وَ أَقَامُوا الصَّلاة وَ آتَوْا الزَّكَاة فَإِخْوَانكُمْ فِي الدِّين﴾
وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ ، وَ رَوَاهُ مُحَمَّد بْن نَصْر الْمَرُّوذِيّ فِي كِتَاب الصَّلاة لَهُ . حَدَّثَنَا إسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، أَنْبَأَنَا حَكَّام بْن سَلَمَة ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ بِهِ سَوَاء وَ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة هِيَ آيَة السَّيْف الَّتِي قَالَ فِيهَا الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم أَنَّهَا نَسَخَتْ كُلّ عَهْد بَيْن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ بَيْن أَحَد مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَ كُلّ عَقْد وَ كُلّ مُدَّة . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : لَمْ يَبْقَ لأَِحَدٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ عَهْد وَ لا ذِمَّة مُنْذُ نَزَلَتْ بَرَاءَة وَ انْسِلاخ الأَشْهُر الْحُرُم وَ مُدَّة مَنْ كَانَ لَهُ عَهْد مِنْ الْمُشْرِكِينَ قَبْل أَنْ تَنْزِل بَرَاءَة أَرْبَعَة أَشْهُر مِنْ يَوْم أَذَّنَ بِبَرَاءَة إِلَى عَشْر مِنْ أَوَّل شَهْر رَبِيع الآخِر ، وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة قَالَ : أَمَرَهُ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَضَع السَّيْف فِيمَنْ عَاهَدَ إِنْ لَمْ يَدْخُلُوا فِي الإِسْلام وَ نَقْض مَا كَانَ سُمِّيَ لَهُمْ مِنْ الْعَقْد وَ الْمِيثَاق وَ أَذْهَبَ الشَّرْط الأَوَّل . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا إسْحَاق بْن مُوسَى الأَنْصَارِيّ قَالَ : قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة ، قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب : بُعِثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِأَرْبَعَةِ أَسْيَاف سَيْف فِي الْمُشْرِكِينَ مِنْ الْعَرَب قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾
هَكَذَا رَوَاهُ مُخْتَصَرًا وَ أَظُنّ أَنَّ السَّيْف الثَّانِي هُوَ قِتَال أَهْل الْكِتَاب لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الآخِر وَ لا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّه وَ رَسُوله وَ لا يَدِينُونَ دِين الْحَقّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة عَنْ يَد وَ هُمْ صَاغِرُونَ﴾
وَ السَّيْف الثَّالِث قِتَال الْمُنَافِقِينَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا النَّبِيّ جَاهِدْ الْكُفَّار وَ الْمُنَافِقِينَ﴾
الآيَة . وَ الرَّابِع قِتَال الْبَاغِينَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اِقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنهمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأَخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيء إِلَى أَمْر اللَّه﴾
ثُمَّ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي آيَة السَّيْف هَذِهِ فَقَالَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ هِيَ مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْد وَ إِمَّا فَدَاء﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : بِالْعَكْسِ .
الآية ٦
﴿وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ ٦﴾
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ : ﴿وَ إِنْ أَحَد مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
الَّذِينَ أَمَرْتُك بِقِتَالِهِمْ وَ أَحْلَلْت لَك اِسْتِبَاحَة نُفُوسهمْ وَ أَمْوَالهمْ : ﴿اِسْتَجَارَك﴾
أَيْ اِسْتَأْمَنَك فَأَجِبهُ إِلَى طِلْبَته حَتَّى يَسْمَع كَلام اللَّه أَيْ الْقُرْآن تَقْرَؤُهُ عَلَيْهِ وَ تَذْكُر لَهُ شَيْئًا مِنْ أَمْر الدِّين تُقِيم بِهِ عَلَيْهِ حُجَّة اللَّه : ﴿ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنه﴾
أَيْ وَ هُوَ آمِن مُسْتَمِرّ الأَمَان حَتَّى يَرْجِع إِلَى بِلاده وَ دَاره وَ مَأْمَنه : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْم لا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ إِنَّمَا شَرَعْنَا أَمَان مِثْل هَؤُلاءِ لِيَعْلَمُوا دِين اللَّه وَ تَنْتَشِر دَعْوَة اللَّه فِي عِبَاده .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة قَالَ : إِنْسَان يَأْتِيك لِيَسْمَع مَا تَقُول وَ مَا أُنْزِلَ عَلَيْك فَهُوَ آمِن حَتَّى يَأْتِيك فَتُسْمِعهُ كَلام اللَّه وَ حَتَّى يَبْلُغ مَأْمَنه حَيْثُ جَاءَ وَ مِنْ هَذَا كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُعْطِي الأَمَان لِمَنْ جَاءَهُ مُسْتَرْشِدًا أَوْ فِي رِسَالَة كَمَا جَاءَ يَوْم الْحُدَيْبِيَة جَمَاعَة مِنْ الرُّسُل مِنْ قُرَيْش مِنْهُمْ عُرْوَة بْن مَسْعُود وَ مِكْرَز بْن حَفْص وَ سُهَيْل بْن عَمْرو وَ غَيْرهمْ وَاحِدًا بَعْد وَاحِد يَتَرَدَّدُونَ فِي الْقَضِيَّة بَيْنه وَ بَيْن الْمُشْرِكِينَ فَرَأَوْا مِنْ إِعْظَام الْمُسْلِمِينَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا بَهَرَهُمْ وَ مَا لَمْ يُشَاهِدُوهُ عِنْد مَلِك وَ لا قَيْصَر ، فَرَجَعُوا إِلَى قَوْمهمْ وَ أَخْبَرُوهُمْ بِذَلِكَ ، وَ كَانَ ذَلِكَ وَ أَمْثَاله مِنْ أَكْبَر أَسْبَاب هِدَايَة أَكْثَرهمْ ، وَ لِهَذَا أَيْضًا لَمَّا قَدِمَ رَسُول مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَهُ : أَتَشْهَدُ أَنَّ مُسَيْلِمَة رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْلا أَنَّ الرُّسُل لا تُقْتَل لَضَرَبْت عُنُقك)) . وَ قَدْ قَيَّضَ اللَّه لَهُ ضَرْب الْعُنُق فِي إِمَارَة اِبْن مَسْعُود عَلَى الْكُوفَة ، وَ كَانَ يُقَال لَهُ اِبْن النَّوَّاحَة ظَهَرَ عَنْهُ فِي زَمَان اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ يَشْهَد لِمُسَيْلِمَة بِالرِّسَالَةِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ اِبْن مَسْعُود ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّك الآن لَسْت فِي رِسَالَة وَ أَمَرَ بِهِ فَضُرِبَتْ عُنُقه لا رَحِمَهُ اللَّه وَ لَعَنَهُ وَ الْغَرَض أَنَّ مَنْ قَدِمَ مِنْ دَار الْحَرْب إِلَى دَار الإِسْلام فِي أَدَاء رِسَالَة أَوْ تِجَارَة أَوْ طَلَب صُلْح أَوْ مُهَادَنَة أَوْ حَمْل جِزْيَة أَوْ نَحْو ذَلِكَ مِنْ الأَسْبَاب وَ طَلَبَ مِنْ الإِمَام أَوْ نَائِبه أَمَانًا أُعْطِيَ أَمَانًا مَادَامَ مُتَرَدِّدًا فِي دَار الإِسْلام وَ يَجُوز أَنْ يُمَكَّن مِنْ إِقَامَة أَرْبَعَة أَشْهُر وَ فِيمَا بَيْن ذَلِكَ فِيمَا زَادَ عَلَى أَرْبَعَة أَشْهُر وَ نَقَصَ عَنْ سَنَة قَوْلانِ عَنْ الإِمَام الشَّافِعِيّ وَ غَيْره مِنْ الْعُلَمَاء رَحِمَهُمْ اللَّه .
الآية ٧
﴿كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ عِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ٧﴾
يُبَيِّنَ تَعَالَى حِكْمَته فِي الْبَرَاءَة مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَ نَظِرَته إِيَّاهُمْ أَرْبَعَة أَشْهُر ، ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ السَّيْف الْمُرْهَف أَيْنَ ثُقِفُوا ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿كَيْف يَكُون لِلْمُشْرِكِينَ عَهْد﴾
أَيْ أَمَان وَ يُتْرَكُونَ فِيمَا هُمْ فِيهِ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ بِاَللَّهِ كَافِرُونَ بِهِ وَ بِرَسُولِهِ : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْد الْمَسْجِد الْحَرَام﴾
يَعْنِي يَوْم الْحُدَيْبِيَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِد الْحَرَام وَ الْهَدْي مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغ مَحِلّه﴾
الآيَة . ﴿فَمَا اِسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ﴾
أَيْ مَهْمَا تَمَسَّكُوا بِمَا عَاقَدْتُمُوهُمْ عَلَيْهِ وَ عَاهَدْتُمُوهُمْ مِنْ تَرْك الْحَرْب بَيْنكُمْ وَ بَيْنهمْ عَشْر سِنِينَ : ﴿فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُتَّقِينَ﴾
وَ قَدْ فَعَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَلِكَ وَ الْمُسْلِمُونَ . اِسْتَمَرَّ الْعَقْد وَ الْهُدْنَة مَعَ أَهْل مَكَّة مِنْ ذِي الْقَعْدَة فِي سَنَة سِتّ إِلَى أَنْ نَقَضَتْ قُرَيْش الْعَهْد وَ مَالَئُوا حُلَفَاءَهُمْ ، وَ هُمْ بَنُو بَكْر عَلَى خُزَاعَة أَحْلاف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَتَلُوهُمْ مَعَهُمْ فِي الْحَرَام أَيْضًا ، فَعِنْد ذَلِكَ غَزَاهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي رَمَضَان سَنَة ثَمَان فَفَتَحَ اللَّه عَلَيْهِ الْبَلَد الْحَرَام وَ مَكَّنَهُ مِنْ نَوَاصِيهمْ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة فَأَطْلَقَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ بَعْد الْقَهْر وَ الْغَلَبَة عَلَيْهِمْ فَسُمُّوا الطُّلَقَاء وَ كَانُوا قَرِيبًا مِنْ أَلْفَيْنِ وَ مَنْ اِسْتَمَرَّ عَلَى كُفْره وَ فَرَّ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ إِلَيْهِ بِالأَمَانِ وَ التَّسْيِير فِي الأَرْض أَرْبَعَة أَشْهُر يَذْهَب حَيْثُ شَاءَ وَ مِنْهُمْ صَفْوَان بْن أُمَيَّة وَ عِكْرِمَة بْن أَبِي جَهْل وَ غَيْرهمَا ، ثُمَّ هَدَاهُمْ اللَّه بَعْد ذَلِكَ إِلَى الإِسْلام التَّامّ ، وَ اَللَّه الْمَحْمُود عَلَى جَمِيع مَا يُقَدِّرهُ وَ يَفْعَلهُ .
الآية ٨
﴿كَيْفَ وَ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاَّ وَ لا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ تَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَ أَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ ٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُحَرِّضًا لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَى مُعَادَاتهمْ وَ التَّبَرُّؤِ مِنْهُمْ وَ مُبَيِّنًا أَنَّهُمْ لا يَسْتَحِقُّونَ أَنْ يَكُون لَهُمْ عَهْد لِشِرْكِهِمْ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَ كُفْرهمْ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لأَِنَّهُمْ لَوْ ظَهَرُوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَ أُدِيلُوا عَلَيْهِمْ لَمْ يُبْقُوا وَ لَمْ يَذَرُوا وَ لا رَاقَبُوا فِيهِمْ إِلاَّ وَ لا ذِمَّة . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَ عِكْرِمَة وَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الآلّ الْقَرَابَة وَ الذِّمَّة الْعَهْد ، وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ ، كَمَا قَالَ تَمِيم بْن مُقْبِل :
أَفْسَدَ النَّاس خُلُوف خَلَفُوا قَطَعُوا الإلّ وَ أَعْرَاق الرَّحِم
وَ قَالَ حَسَّان بْن ثَابِت رَضِيَ اللَّه عَنْهُ :
وَجَدْنَاهُمْ كَاذِبًا إلُّهُمْ وَ ذُو الإِلّ وَ الْعَهْد لا يَكْذِب
وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِن إِلاَّ قَالَ إِلاَّ اللَّه ، وَ فِي رِوَايَة لا يَرْقُبُونَ اللَّه وَ لا غَيْره . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة عَنْ سُلَيْمَان عَنْ أَبِي مِجْلَز فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِن إِلاَّ وَ لا ذِمَّة﴾
مِثْل قَوْله جِبْرِيل مِيكَائِيل إِسْرَافِيل كَأَنَّهُ يَقُول : لا يَرْقُبُونَ اللَّه وَ الْقَوْل الأَوَّل أَظْهَر وَ أَشْهَر وَ عَلَيْهِ الأَكْثَر . وَ عَنْ مُجَاهِد أَيْضًا : الإلّ الْعَهْد . وَ قَالَ قَتَادَة : الإِلّ الْحَلِف .
الآيات (٩–١١)
﴿اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٩ لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً وَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ ١٠ فَإِنْ تَابُوا وَ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ١١﴾
يَقُول تَعَالَى ذَمًّا لِلْمُشْرِكِينَ وَ حَثًّا لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَى قِتَالهمْ : ﴿اِشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّه ثَمَنًا قَلِيلا﴾
يَعْنِي أَنَّهُمْ اعْتَاضُوا عَنْ اِتِّبَاع آيَات اللَّه بِمَا اِلْتَهَوْا بِهِ مِنْ أُمُور الدُّنْيَا الْخَسِيسَة : ﴿فَصَدُّوا عَنْ سَبِيله﴾
أَيْ مَنَعُوا الْمُؤْمِنِينَ مِنْ اِتِّبَاع الْحَقّ : ﴿إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِن إِلاًّ وَ لا ذِمَّة﴾
تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ وَ كَذَا الآيَة الَّتِي بَعْدهَا : ﴿فَإِنْ تَابُوا وَ أَقَامُوا الصَّلاة﴾
إِلَى آخِرهَا تَقَدَّمَتْ . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي بَكْر ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ ، حَدَّثَنَا الرَّبِيع بْن أَنَس قَالَ : سَمِعْت أَنَس بْن مَالِك يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الإِخْلاص لِلَّهِ وَ عِبَادَته لا يُشْرِك بِهِ وَ أَقَامَ الصَّلاة وَ آتَى الزَّكَاة فَارَقَهَا وَ اَللَّه عَنْهُ رَاضٍ)) وَ هُوَ دِين اللَّه الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُل وَ بَلَّغُوهُ عَنْ رَبّهمْ قَبْل هَرْج الأَحَادِيث وَ اخْتِلاف الأَهْوَاء وَ تَصْدِيق ذَلِكَ فِي كِتَاب اللَّه : ﴿فَإِنْ تَابُوا﴾
يَقُول : فَإِنْ خَلَعُوا الأَوْثَان وَ عِبَادَتهَا : ﴿وَ أَقَامُوا الصَّلاة وَ آتَوْا الزَّكَاة فَخَلُّوا سَبِيلهمْ﴾
وَ قَالَ فِي آيَة أُخْرَى : ﴿فَإِنْ تَابُوا وَ أَقَامُوا الصَّلاة وَ آتَوْا الزَّكَاة فَإِخْوَانكُمْ فِي الدِّين﴾
ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : آخِر الْحَدِيث عِنْدِي ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، فَارَقَهَا وَ هُوَ عَنْهُ رَاضٍ وَ بَاقِيه عِنْدِي مِنْ كَلام الرَّبِيع بْن أَنَس .
الآية ١٢
﴿وَ إِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ ١٢﴾
يَقُول تَعَالَى : وَ إِنْ نَكَثَ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ عَاهَدْتُمُوهُمْ عَلَى مُدَّة مُعَيَّنَة أَيْمَانهمْ ، أَيْ عُهُودهمْ وَ مَوَاثِيقهمْ : ﴿وَ طَعَنُوا فِي دِينكُمْ﴾
أَيْ عَابُوهُ وَ انْتَقَصُوهُ وَ مِنْ هَاهُنَا أُخِذَ قَتْل مَنْ سَبَّ الرَّسُول صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ أَوْ مَنْ طَعَنَ فِي دِين الإِسْلام أَوْ ذَكَرَهُ بِنَقْصٍ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَقَاتِلُوا أَئِمَّة الْكُفْر إِنَّهُمْ لا أَيْمَان لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ﴾
أَيْ يَرْجِعُونَ عَمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ الْكُفْر وَ الْعِنَاد وَ الضَّلال . وَ قَدْ قَالَ قَتَادَة وَ غَيْره : أَئِمَّة الْكُفْر كَأَبِي جَهْل وَ عُتْبَة وَ شَيْبَة وَ أُمَيَّة بْن خَلَف وَ عَدَّدَ رِجَالا وَ عَنْ مَصْعَب بْن سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص قَالَ : مَرَّ سَعِيد بْن أَبِي وَقَّاص بِرَجُلٍ مِنْ الْخَوَارِج فَقَالَ الْخَارِجِيّ : هَذَا مِنْ أَئِمَّة الْكُفْر ، فَقَالَ سَعْد : كَذَبَتْ ، بَلْ أَنَا قَاتَلْت أَئِمَّة الْكُفْر ، رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ . وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ زَيْد بْن وَهْب عَنْ حُذَيْفَة أَنَّهُ قَالَ : مَا قُوتِلَ أَهْل هَذِهِ الآيَة بَعْد . وَ رُوِيَ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مِثْله وَ الصَّحِيح أَنَّ الآيَة عَامَّة ، وَ إِنْ كَانَ سَبَب نُزُولهَا مُشْرِكِي قُرَيْش فَهِيَ عَامَّة لَهُمْ وَ لِغَيْرِهِمْ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ الْوَلِيد بْن مُسْلِم : حَدَّثَنَا صَفْوَان بْن عَمْرو عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر بْن نُفَيْر أَنَّهُ كَانَ فِي عَهْد أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِلَى النَّاس حِين وَجَّهَهُمْ إِلَى الشَّام قَالَ : إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ قَوْمًا مُجَوَّفَة رُؤُوسهمْ فَاضْرِبُوا مَعَاقِد الشَّيْطَان مِنْهُمْ بِالسُّيُوفِ ، فَوَاَللَّهِ لأَِنْ أَقْتُل رَجُلا مِنْهُمْ أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْتُل سَبْعِينَ مِنْ غَيْرهمْ ، وَ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿فَقَاتِلُوا أَئِمَّة الْكُفْر﴾
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
الآيات (١٣–١٥)
﴿أَلا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَ هَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَ هُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١٣ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَ يُخْزِهِمْ وَ يَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ١٤ وَ يُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ١٥﴾
وَ هَذَا أَيْضًا تَهْيِيج وَ تَحْضِيض وَ إِغْرَاء عَلَى قِتَال الْمُشْرِكِينَ النَّاكِثِينَ بِأَيْمَانِهِمْ الَّذِينَ هَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُول مِنْ مَكَّة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ يَمْكُر بِك الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوك أَوْ يَقْتُلُوك أَوْ يُخْرِجُوك وَ يَمْكُرُونَ وَ يَمْكُر اللَّه وَ اَللَّه خَيْر الْمَاكِرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يُخْرِجُونَ الرَّسُول وَ إِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ رَبّكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَك مِنْ الأَرْض لِيُخْرِجُوك مِنْهَا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّل مَرَّة﴾
قِيلَ : الْمُرَاد بِذَلِكَ يَوْم بَدْر حِين خَرَجُوا لِنَصْرِ عِيرهمْ ، فَلَمَّا نَجَتْ وَ عَلِمُوا بِذَلِكَ اِسْتَمَرُّوا عَلَى وَجْههمْ طَلَبًا لِلْقِتَالِ بَغْيًا وَ تَكَبُّرًا ، كَمَا تَقَدَّمَ بَسْط ذَلِكَ وَ قِيلَ : الْمُرَاد نَقْضهمْ الْعَهْد وَ قِتَالهمْ مَعَ حُلَفَائِهِمْ بَنِي بَكْر لِخُزَاعَة أَحْلاف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى سَارَ إِلَيْهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَام الْفَتْح وَ كَانَ مَا كَانَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاَللَّه أَحَقّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
يَقُول تَعَالَى : لا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ فَأَنَا أَهْل أَنْ يَخْشَى الْعِبَاد مِنْ سَطْوَتِي وَ عُقُوبَتِي فَبِيَدِي الأَمْر وَ مَا شِئْت كَانَ وَ مَا لَمْ أَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى عَزِيمَة عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ بَيَانًا لِحِكْمَتِهِ فِيمَا شَرَعَ لَهُمْ مِنْ الْجِهَاد مَعَ قُدْرَته عَلَى إِهْلاك الأَعْدَاء بِأَمْرٍ مِنْ عِنْده : ﴿قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبهُمْ اللَّه بِأَيْدِيكُمْ وَ يُخْزِهِمْ وَ يَنْصُركُمْ عَلَيْهِمْ وَ يَشْفِ صُدُور قَوْم مُؤْمِنِينَ﴾
وَ هَذَا عَامّ فِي الْمُؤْمِنِينَ كُلّهمْ . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ السُّدِّيّ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ يَشْفِ صُدُور قَوْم مُؤْمِنِينَ﴾
يَعْنِي خُزَاعَة وَ أَعَادَ الضَّمِير فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يُذْهِب غَيْظ قُلُوبهمْ﴾
عَلَيْهِمْ أَيْضًا . وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة مُؤَذِّن لِعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ مُسْلِم بْن يَسَار عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا غَضِبَتْ أَخَذَ بِأَنْفِهَا وَ قَالَ : ((يَا عُوَيْش قُولِي اللَّهُمَّ رَبّ النَّبِيّ مُحَمَّد اِغْفِرْ ذَنْبِي وَ أَذْهِبْ غَيْظ قَلْبِي وَ أَجِرْنِي مِنْ مُضِلات الْفِتَن)) سَاقَهُ مِنْ طَرِيق أَبِي أَحْمَد الْحَاكِم عَنْ الْبَاغَنْدِيّ عَنْ هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الْجَوْزَاء عَنْهُ : ﴿وَ يَتُوب اللَّه عَلَى مَنْ يَشَاء﴾
أَيْ مِنْ عِبَاده : ﴿وَ اَللَّه عَلِيم﴾
أَيْ بِمَا يُصْلِح عِبَاده : ﴿حَكِيم﴾
فِي أَفْعَاله وَ أَقْوَاله الْكَوْنِيَّة وَ الشَّرْعِيَّة فَيَفْعَل مَا يَشَاء . وَ يْحكُمْ مَا يُرِيد وَ هُوَ الْعَادِل الْحَاكِم الَّذِي لا يَجُور أَبَدًا وَ لا يُضَيِّع مِثْقَال ذَرَّة مِنْ خَيْر وَ شَرّ بَلْ يُجَازِي عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
الآية ١٦
﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَ اللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ١٦﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ﴾
أَيّهَا الْمُؤْمِنِينَ أَنْ نَتْرُككُمْ مُهْمَلِينَ لا نَخْتَبِركُمْ بِأُمُورٍ يَظْهَر فِيهَا أَهْل الْعَزْم الصَّادِق مِنْ الْكَاذِب ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَمَّا يَعْلَم اللَّه الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُون اللَّه وَ لا رَسُوله وَ لا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَة﴾
أَيْ بِطَانَة وَ دَخِيلَة ، بَلْ هُمْ فِي الظَّاهِر وَ الْبَاطِن عَلَى النُّصْح لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ فَاكْتَفَى بِأَحَدِ الْقِسْمَيْنِ عَنْ الآخَر ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
وَ مَا أَدْرِي إِذَا يَمَّمْت أَرْضًا أُرِيد الْخَيْر أَيّهمَا يَلِينِي
وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿الم * أَحَسِبَ النَّاس أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ ؟ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّه الَّذِينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّة﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا كَانَ اللَّه لِيَذَر الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ﴾
الآيَة . وَ الْحَاصِل أَنَّهُ تَعَالَى لَمَّا شَرَعَ لِعِبَادِهِ الْجِهَاد بَيَّنَ أَنَّ لَهُ فِيهِ حِكْمَة وَ هُوَ اِخْتِبَار عَبِيده مَنْ يُطِيعهُ مِمَّنْ يَعْصِيه وَ هُوَ تَعَالَى الْعَالِم بِمَا كَانَ وَ مَا يَكُون وَ مَا لَمْ يَكُنْ لَوْ كَانَ كَيْفَ كَانَ يَكُون فَيَعْلَم الشَّيْء قَبْل كَوْنه وَ مَعَ كَوْنه عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ وَ لا رَادّ لِمَا قَدَّرَهُ وَ أَمْضَاهُ .