الآيات (١٧–١٨)
﴿مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَ فِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ ١٧ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ وَ أَقَامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكَاةَ وَ لَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ١٨﴾
يَقُول تَعَالَى : مَا يَنْبَغِي لِلْمُشْرِكِينَ بِاَللَّهِ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِد اللَّه الَّتِي بُنِيَتْ عَلَى اِسْمه وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ مَنْ قَرَأَ مَسْجِد اللَّه فَأَرَادَ بِهِ الْمَسْجِد الْحَرَام أَشْرَف الْمَسَاجِد فِي الأَرْض الَّذِي بُنِيَ مِنْ أَوَّل يَوْم عَلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ أَسَّسَهُ خَلِيل الرَّحْمَن ، هَذَا وَ هُمْ شَاهِدُونَ عَلَى أَنْفُسهمْ بِالْكُفْرِ أَيْ بِحَالِهِمْ . وَ قَالَ لَهُمْ كَمَا قَالَ السُّدِّيّ : لَوْ سَأَلْت النَّصْرَانِيّ مَا دِينك ؟ لَقَالَ نَصْرَانِيّ وَ لَوْ سَأَلْت الْيَهُودِيّ مَا دِينك لَقَالَ يَهُودِيّ وَ الصَّابِئِيّ لَقَالَ صَابِئِيّ وَ الْمُشْرِك لَقَالَ مُشْرِك : ﴿أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالهمْ﴾
أَيْ بِشِرْكِهِمْ : ﴿وَ فِي النَّار هُمْ خَالِدُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبهُمْ اللَّه وَ هُمْ يَصُدُّونَ عَنْ الْمَسْجِد الْحَرَام وَ مَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَ لَكِنَّ أَكْثَرهمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا يَعْمُر مَسَاجِد اللَّه مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
فَشَهِدَ تَعَالَى بِالإِيمَانِ لِعُمَّار الْمَسَاجِد ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا شُرَيْح ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْح ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّجُل يَعْتَاد الْمَسْجِد فَاشْهَدُوا لَهُ بِالإِيمَانِ)) قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا يَعْمُر مَسَاجِد اللَّه مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن وَهْب بِهِ
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن حُمَيْد فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا يُونُس بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا صَالِح الْمُرِّيّ عَنْ ثَابِت الْبُنَانِيّ عَنْ مَيْمُون بْن سَيَّارَة وَ جَعْفَر بْن زَيْد عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّمَا عُمَّار الْمَسَاجِد هُمْ أَهْل اللَّه)) وَ رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار عَنْ عَبْد الْوَاحِد بْن غِيَاث عَنْ صَالِح بْن بَشِير الْمُرِّيّ عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّمَا عُمَّار الْمَسَاجِد هُمْ أَهْل اللَّه)) ثُمَّ قَالَ : لا نَعْلَم رَوَاهُ عَنْ ثَابِت غَيْر صَالِح . وَ قَدْ رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ فِي الأَفْرَاد مِنْ طَرِيق حَكَّامَة بِنْت عُثْمَان بْن دِينَار عَنْ أَبِيهَا عَنْ أَخِيهِ مَالِك بْن دِينَار عَنْ أَنَس مَرْفُوعًا : ((إِذَا أَرَادَ اللَّه بِقَوْمٍ عَاهَة نَظَرَ إِلَى أَهْل الْمَسَاجِد فَصَرْف عَنْهُمْ)) ثُمَّ قَالَ : غَرِيب . وَ رَوَى الْحَافِظ الْبَهَائِيّ فِي الْمُسْتَقْصَى عَنْ أَبِيهِ بِسَنَدِهِ إِلَى أَبِي أُمَيَّة الطَّرَسُوسِيّ : حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن صُقَيْر ، حَدَّثَنَا صَالِح الْمُرِّيّ عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس مَرْفُوعًا يَقُول اللَّه : (((وَ عِزَّتِي وَ جَلالِي إِنِّي لأَهُمّ بِأَهْلِ الأَرْض عَذَابًا ، فَإِذَا نَظَرْت إِلَى عُمَّار بُيُوتِي وَ إِلَى الْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَ إِلَى الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ صَرَفْت ذَلِكَ عَنْهُمْ))) ثُمَّ قَالَ اِبْن عَسَاكِر : حَدِيث غَرِيب .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة ، حَدَّثَنَا الْعَلاء بْن زِيَاد عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ الشَّيْطَان ذِئْب الإِنْسَان كَذِئْبِ الْغَنَم يَأْخُذ الشَّاة الْقَاصِيَة وَ النَّاحِيَة فَإِيَّاكُمْ وَ الشِّعَاب وَ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَ الْعَامَّة وَ الْمَسْجِد)) وَ قَالَ عَبْد الرَّازِق : عَنْ مَعْمَر عَنْ أَبِي إسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون الأَوْدِيّ قَالَ : أَدْرَكْت أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُمْ يَقُولُونَ : إِنَّ الْمَسَاجِد بُيُوت اللَّه فِي الأَرْض ، وَ إِنَّهُ حَقّ عَلَى اللَّه أَنْ يُكْرِم مَنْ زَارَهُ فِيهَا . وَ قَالَ الْمَسْعُودِيّ عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت وَ عْدِي بْن ثَابِت عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : مَنْ سَمِعَ النِّدَاء بِالصَّلاةِ ، ثُمَّ لَمْ يُجِبْ وَ لَمْ يَأْتِ الْمَسْجِد وَ يُصَلِّي فَلا صَلاة لَهُ ، وَ قَدْ عَصَى اللَّه وَ رَسُوله ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا يَعْمُر مَسَاجِد اللَّه مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
الآيَة . رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ . وَ قَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا مِنْ وَجْه آخَر ، وَ لَهُ شَوَاهِد مِنْ وُجُوه أُخَر لَيْسَ هَذَا مَوْضِع بَسْطهَا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَقَامَ الصَّلاة﴾
أَيْ الَّتِي هِيَ أَكْبَر عِبَادَات الْبَدَن : ﴿وَ آتَى الزَّكَاة﴾
أَيْ الَّتِي هِيَ أَفْضَل الأَعْمَال الْمُتَعَدِّيَة إِلَى بِرّ الْخَلائِق ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّه﴾
أَيْ وَ لَمْ يَخَفْ إِلاَّ مِنْ اللَّه تَعَالَى وَ لَمْ يَخْشَ سِوَاهُ : ﴿فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُهْتَدِينَ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّمَا يَعْمُر مَسَاجِد اللَّه مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
يَقُول : مَنْ وَحَّدَ اللَّه وَ آمَنَ بِالْيَوْمِ الآخِر يَقُول : مَنْ آمَنَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ أَقَامَ الصَّلاة﴾
يَعْنِي الصَّلَوَات الْخَمْس : ﴿وَ لَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّه﴾
يَقُول : لَمْ يَعْبُد إِلاَّ اللَّه ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُهْتَدِينَ﴾
يَقُول تَعَالَى إِنَّ أُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ كَقَوْلِهِ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثك رَبّك مَقَامًا مَحْمُودًا﴾
وَ هِيَ الشَّفَاعَة ، وَ كُلّ عَسَى فِي الْقُرْآن فَهِيَ وَاجِبَة ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إسْحَاق بْن يَسَار رَحِمَهُ اللَّه : وَ عَسَى مِنْ حَقّ اللَّه .
الآيات (١٩–٢٢)
﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَ عِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ وَ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ١٩ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ٢٠ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوَانٍ وَ جَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ ٢١ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ٢٢﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي تَفْسِيره هَذِهِ الآيَة قَالَ : إِنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا عِمَارَة بَيْت اللَّه وَ قِيَام عَلَى السِّقَايَة خَيْر مِمَّنْ آمَنَ وَجَاهَدَ ، وَ كَانُوا يَفْخَرُونَ بِالْحَرَمِ وَ يَسْتَكْبِرُونَ بِهِ مِنْ أَجْل أَنَّهُمْ أَهْله وَ عُمَّاره فَذَكَرَ اللَّه اِسْتِكْبَارهمْ وَ إِعْرَاضهمْ فَقَالَ لأًَِهْلِ الْحَرَم مِنْ الْمُشْرِكِينَ : ﴿قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابكُمْ تَنْكِصُونَ * مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ﴾
يَعْنِي أَنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَكْبِرُونَ بِالْحَرَمِ قَالَ : ﴿بِهِ سَامِرًا﴾
كَانُوا يَسْمُرُونَ بِهِ وَ يَهْجُرُونَ الْقُرْآن وَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَخَيَّرَ اللَّه الإِيمَان وَ الْجِهَاد مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى عِمَارَة الْمُشْرِكِينَ الْبَيْت وَ قِيَامهمْ عَلَى السِّقَايَة ، وَ لَمْ يَكُنْ يَنْفَعهُمْ عِنْد اللَّه مَعَ الشِّرْك بِهِ ، وَ إِنْ كَانُوا يَعْمُرُونَ بَيْته وَ يُحْرِمُونَ بِهِ . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لا يَسْتَوُونَ عِنْد اللَّه وَ اَللَّه لا يَهْدِي الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
يَعْنِي الَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّهُمْ أَهْل الْعِمَارَة فَسَمَّاهُمْ اللَّه ظَالِمِينَ بِشِرْكِهِمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْهُمْ الْعِمَارَة شَيْئًا .
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة قَالَ : قَدْ نَزَلَتْ فِي الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب حِين أُسِرَ بِبَدْرٍ ، قَالَ : لَئِنْ كُنْتُمْ سَبَقْتُمُونَا بِالإِسْلامِ وَ الْهِجْرَة وَ الْجِهَاد لَقَدْ كُنَّا نَعْمُر الْمَسْجِد الْحَرَام نَسْقِي وَ نَفُكّ الْعَانِي ، قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَة الْحَاجّ - إِلَى قَوْله ـ وَ اَللَّه لا يَهْدِي الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
يَعْنِي أَنَّ ذَلِكَ كُلّه كَانَ فِي الشِّرْك وَ لا أَقْبَل مَا كَانَ فِي الشِّرْك . وَ قَالَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم : أَقْبَلَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الْعَبَّاس وَ أَصْحَابه الَّذِينَ أُسِرُوا يَوْم بَدْر يُعَيِّرُونَهُمْ بِالشِّرْكِ ، فَقَالَ الْعَبَّاس أَمَا وَاَللَّه لَقَدْ كُنَّا نَعْمُر الْمَسْجِد الْحَرَام وَ نَفُكّ الْعَانِي وَ نَحْجُب الْبَيْت وَ نَسْقِي الْحَاجّ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَة الْحَاجّ﴾
الآيَة .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا اِبْن عُيَيْنَة عَنْ إِسْمَاعِيل عَنْ الشَّعْبِيّ قَالَ : نَزَلَتْ فِي عَلِيّ وَ الْعَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا بِمَا تَكَلَّمَا فِي ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يُونُس ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي اِبْن لَهِيعَة عَنْ أَبِي صَخْر قَالَ : سَمِعْت مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ يَقُول : اِفْتَخَرَ طَلْحَة بْن شَيْبَة مِنْ بَنِي عَبْد الدَّار وَ عَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب وَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ، فَقَالَ طَلْحَة : أَنَا صَاحِب الْبَيْت مَعِي مِفْتَاحه وَ لَوْ أَشَاء بِتّ فِيهِ . وَ قَالَ الْعَبَّاس : أَنَا صَاحِب السِّقَايَة وَ الْقَائِم عَلَيْهَا وَ لَوْ أَشَاء بِتّ فِي الْمَسْجِد . فَقَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : مَا أَدْرِي مَا تَقُولانِ لَقَدْ صَلَّيْت إِلَى الْقِبْلَة سِتَّة أَشْهُر قَبْل النَّاس وَ أَنَا صَاحِب الْجِهَاد ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَة الْحَاجّ﴾
الآيَة كُلّهَا . وَ هَكَذَا قَالَ السُّدِّيّ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : اِفْتَخَرَ عَلِيّ وَ الْعَبَّاس وَ شَيْبَة بْن عُثْمَان ، وَ ذَكَرَ نَحْوه ، وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ عَمْرو عَنْ الْحَسَن قَالَ : نَزَلَتْ فِي عَلِيّ وَ عَبَّاس وَ شَيْبَة تَكَلَّمُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ الْعَبَّاس : مَا أُرَانِي إِلاَّ أَنِّي تَارِك سِقَايَتنَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَقِيمُوا عَلَى سِقَايَتكُمْ فَإِنَّ لَكُمْ فِيهَا خَيْرًا)) وَ رَوَاهُ مُحَمَّد بْن ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ الْحَسَن فَذَكَرَ نَحْوه . وَ قَدْ وَرَدَ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة حَدِيث مَرْفُوع فَلا بُدّ مِنْ ذِكْره هُنَا ، قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَجُلا قَالَ : مَا أُبَالِي أَنْ لا أَعْمَل عَمَلا بَعْد الإِسْلام إِلاَّ أَنْ أَسْقِي الْحَاجّ . وَ قَالَ آخَر : مَا أُبَالِي أَنْ لا أَعْمَل عَمَلا بَعْد الإِسْلام إِلاَّ أَنْ أَعْمُر الْمَسْجِد الْحَرَام . وَ قَالَ آخَر : الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه أَفْضَل مِمَّا قُلْتُمْ . فَزَجَرَهُمْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ قَالَ : لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتكُمْ عِنْد مِنْبَر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ ذَلِكَ يَوْم الْجُمُعَة وَ لَكِنْ إِذَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَة دَخَلْنَا عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ ، فَنَزَلَتْ : ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَة الْحَاجّ وَ عِمَارَة الْمَسْجِد الْحَرَام - إِلَى قَوْله - لا يَسْتَوُونَ عِنْد اللَّه﴾
.
[طَرِيق أُخْرَى] قَالَ الْوَلِيد بْن مُسْلِم : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة بْن سَلامٍ عَنْ جَدّه أَبِي سَلام الأَسْوَد عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير الأَنْصَارِيّ قَالَ : كُنْت عِنْد مِنْبَر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي نَفَر مِنْ أَصْحَابه ، فَقَالَ رَجُل مِنْهُمْ : مَا أُبَالِي أَنْ لا أَعْمَل لِلَّهِ عَمَلا بَعْد الإِسْلام إِلاَّ أَنْ أَسْقِي الْحَاجّ . وَ قَالَ آخَر بَلْ عِمَارَة الْمَسْجِد الْحَرَام . وَ قَالَ آخَر : بَلْ الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه خَيْر مِمَّا قُلْتُمْ فَزَجَرَهُ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ قَالَ : لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتكُمْ عِنْد مِنْبَر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ ذَلِكَ يَوْم الْجُمُعَة وَ لَكِنْ إِذَا صَلَّيْت الْجُمُعَة دَخَلْت عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَاسْتَفْتَيْته فِيمَا اِخْتَلَفْتُمْ فِيهِ . قَالَ : فَفَعَلَ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَة الْحَاجّ وَعِمَارَة الْمَسْجِد الْحَرَام - إِلَى قَوْله ـ وَ اَللَّه لا يَهْدِي الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
وَ رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه وَ أَبُو دَاوُد وَ ابْن جَرِير وَ هَذَا لَفْظه وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ وَ ابْن أَبِي حَاتِم فِي تَفَاسِيرهمْ وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحه .
الآيات (٢٣–٢٤)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَ إِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٢٣ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَ أَبْنَاؤُكُمْ وَ إِخْوَانُكُمْ وَ أَزْوَاجُكُمْ وَ عَشِيرَتُكُمْ وَ أَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَ تِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَ مَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ٢٤﴾
أَمَرَ اللَّه تَعَالَى بِمُبَايَنَةِ الْكُفَّار وَ إِنْ كَانُوا آبَاء أَوْ أَبْنَاء وَ نَهَى عَنْ مُوَالاتهمْ إِنْ اِسْتَحَبُّوا ، أَيْ اِخْتَارُوا الْكُفْر عَلَى الإِيمَان وَ تَوَعَّدَ عَلَى ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لا تَجِد قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّه وَ رَسُوله وَ لَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانهمْ أَوْ عَشِيرَتهمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبهمْ الإِيمَان وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلهُمْ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
الآيَة . وَ رَوَى الْحَافِظ الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن شَوْذَب قَالَ : جَعَلَ أَبُو أَبِي عُبَيْدَة بْن الْجَرَّاح يَنْعَت لَهُ الآلِهَة يَوْم بَدْر وَ جَعَلَ أَبُو عُبَيْدَة يَحِيد عَنْهُ ، فَلَمَّا أَكْثَرَ الْجَرَّاح قَصَدَهُ اِبْنه أَبُو عُبَيْدَة فَقَتَلَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِيهِ هَذِهِ الآيَة : ﴿لا تَجِد قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّه وَ رَسُوله﴾
الآيَة . ثُمَّ أَمَرَ تَعَالَى رَسُوله أَنْ يَتَوَعَّد مَنْ آثَرَ أَهْله وَ قَرَابَته وَ عَشِيرَته عَلَى اللَّه وَ رَسُوله وَ جِهَاد فِي سَبِيله فَقَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَ أَبْنَاؤُكُمْ وَ إِخْوَانُكُمْ وَ أَزْوَاجُكُمْ وَ عَشِيرَتُكُمْ وَ أَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا﴾
أَيْ اكْتَسَبْتُمُوهَا وَ حَصَّلْتُمُوهَا : ﴿وَ تِجَارَة تَخْشَوْنَ كَسَادهَا وَ مَسَاكِن تَرْضَوْنَهَا﴾
أَيْ تُحِبُّونَهَا لِطِيبِهَا وَ حُسْنهَا ، أَيْ إِنْ كَانَتْ هَذِهِ الأَشْيَاء : ﴿أَحَبّ إِلَيْكُمْ مِنْ اللَّه وَ رَسُوله وَ جِهَاد فِي سَبِيله فَتَرَبَّصُوا﴾
أَيْ فَانْتَظِرُوا مَاذَا يَحِلّ بِكُمْ مِنْ عِقَابه وَ نَكَاله بِكُمْ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿حَتَّى يَأْتِي اللَّه بِأَمْرِهِ وَ اَللَّه لا يَهْدِي الْقَوْم الْفَاسِقِينَ﴾
.
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ زُهْرَة بْن مَعْبَد عَنْ جَدّه قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ آخِذ بِيَدِ عُمَر بْن الْخَطَّاب فَقَالَ : وَاَللَّه يَا رَسُول اللَّه لأَنْتَ أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ كُلّ شَيْء إِلاَّ مِنْ نَفْسِي ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يُؤْمِن أَحَدكُمْ حَتَّى أَكُون أَحَبّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسه)) فَقَالَ عُمَر : فَأَنْتَ الآن وَاَللَّه أَحَبّ إلَيَّ مِنْ نَفْسِي ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الآن يَا عُمَر)) اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ فَرَوَاهُ عَنْ يَحْيَى بْن سُلَيْمَان عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ حَيْوَة بْن شُرَيْح عَنْ أَبِي عُقَيْل زُهْرَة بْن مَعْبَد أَنَّهُ سَمِعَ جَدّه عَبْد اللَّه بْن هِشَام عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِهَذَا . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُؤْمِن أَحَدكُمْ حَتَّى أَكُون أَحَبّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِده وَ وَلَده وَ النَّاس أَجْمَعِينَ)) وَ رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد وَ اللَّفْظ لَهُ مِنْ حَدِيث أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِيّ عَنْ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : {إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَ أَخَذْتُمْ بِأَذْنَابِ الْبَقَر وَ رَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَ تَرَكْتُمْ الْجِهَاد سَلَّطَ اللَّه عَلَيْكُمْ ذُلاًّ لا يَنْزِعهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينكُمْ)) وَ رَوَى الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا عَنْ يَزِيد بْن هَارُون عَنْ أَبِي حَبَّاب عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْد اللَّه اِبْن عُمَر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ هَذَا شَاهِد لِلَّذِي قَبْله ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٢٥–٢٧)
﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَ ضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ٢٥ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَ عَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ٢٦ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٢٧﴾
قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد : هَذِهِ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ مِنْ بَرَاءَة يَذْكُر تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ فَضْله عَلَيْهِمْ وَ إِحْسَانه لَدَيْهِمْ فِي نَصْره إِيَّاهُمْ فِي مَوَاطِن كَثِيرَة مِنْ غَزَوَاتهمْ مَعَ رَسُوله وَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ عِنْده تَعَالَى وَ بِتَأْيِيدِهِ وَ تَقْدِيره لا بِعَدَدِهِمْ وَ لا بِعُدَّتِهِمْ وَ نَبَّهَهُمْ عَلَى أَنَّ النَّصْر مِنْ عِنْده سَوَاء قَلَّ الْجَمْع أَوْ كَثُرَ ، فَإِنَّ يَوْم حُنَيْن أَعْجَبَتْهُمْ كَثْرَتهمْ وَ مَعَ هَذَا مَا أَجْدَى ذَلِكَ عَنْهُمْ شَيْئًا فَوَلَّوْا مُدْبِرِينَ إِلاَّ الْقَلِيل مِنْهُمْ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ أَنْزَلَ نَصْره وَ تَأْيِيده عَلَى رَسُوله وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ مَعَهُ ، كَمَا سَنُبَيِّنُهُ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى مُفَصَّلا لِيُعْلِمهُمْ أَنَّ النَّصْر مِنْ عِنْده تَعَالَى وَحْده وَ بِإمْدَادِهِ ، وَ إِنْ قَلَّ الْجَمْع فَكَمْ مِنْ فِئَة قَلِيلَة غَلَبَتْ فِئَة كَثِيرَة بِإِذْنِ اللَّه وَ اَللَّه مَعَ الصَّابِرِينَ . وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَهْب بْن جَرِير ، حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعْت يُونُس يُحَدِّث عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خَيْر الصَّحَابَة أَرْبَعَة وَ خَيْر السَّرَايَا أَرْبَعمِائَةٍ وَ خَيْر الْجُيُوش أَرْبَعَة آلاف وَ لَنْ تُغْلَب اِثْنَا عَشَر أَلْفًا مِنْ قِلَّة)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب جِدًّا لا يَسْنُدهُ أَحَد غَيْر جَرِير بْن حَازِم ، وَ إِنَّمَا رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُرْسَلا . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ وَ الْبَيْهَقِيّ وَغَيْره عَنْ أَكْثَم بْن الْجَوْن عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ كَانَتْ وَقْعَة حُنَيْن بَعْد فَتْح مَكَّة فِي شَوَّال سَنَة ثَمَان مِنْ الْهِجْرَة .
وَ ذَلِكَ لَمَّا فَرَغَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ فَتْح مَكَّة وَ تَمَهَّدَتْ أُمُورهَا وَ أَسْلَمَ عَامَّة أَهْلهَا وَ أَطْلَقَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَبَلَغَهُ أَنَّ هَوَازِن جَمَعُوا لَهُ لِيُقَاتِلُوهُ وَ أَنَّ أَمِيرهمْ مَالِك بْن عَوْف النَّضْرِيّ وَ مَعَهُ ثَقِيف بِكَمَالِهَا وَ بَنُو جُشَم وَ بَنُو سَعْد بْن بَكْر وَ أَوْزَاع مِنْ بَنِي هِلال وَ هُمْ قَلِيل وَ نَاس مِنْ بَنِي عَمْرو بْن عَامِر وَ عَوْن بْن عَامِر ، وَ قَدْ أَقْبَلُوا وَ مَعَهُمْ النِّسَاء وَ الْوِلْدَان وَ الشَّاء وَ النَّعَم وَ جَاءُوا بِقَضّهمْ وَ قَضِيضهمْ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي جَيْشه الَّذِي جَاءَ مَعَهُ لِلْفَتْحِ وَ هُوَ عَشَرَة آلاف مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار وَ قَبَائِل الْعَرَب وَ مَعَهُ الَّذِينَ أَسْلَمُوا مِنْ أَهْل مَكَّة وَ هُمْ الطُّلَقَاء فِي أَلْفَيْنِ فَسَارَ بِهِمْ إِلَى الْعَدُوّ فَالْتَقَوْا بِوَادٍ بَيْن مَكَّة وَ الطَّائِف يُقَال لَهُ حُنَيْن فَكَانَتْ فِيهِ الْوَقْعَة فِي أَوَّل النَّهَار فِي غَلَس الصُّبْح اِنْحَدَرُوا فِي الْوَادِي ، وَ قَدْ كَمَنَتْ فِيهِ هَوَازِن ، فَلَمَّا تَوَاجَهُوا لَمْ يَشْعُر الْمُسْلِمُونَ إِلاَّ بِهِمْ قَدْ بَادَرُوهُمْ وَ رَشَقُوا بِالنِّبَالِ وَ أَصْلَتُوا السُّيُوف وَ حَمَلُوا حَمَلَة رَجُل وَاحِد ، كَمَا أَمَرَهُمْ مَلِكهمْ فَعِنْد ذَلِكَ وَلَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ ، كَمَا قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ ثَبَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ رَاكِب يَوْمئِذٍ بَغْلَته الشَّهْبَاء يَسُوقهَا إِلَى نَحْر الْعَدُوّ وَ الْعَبَّاس عَمّه آخِذ بِرِكَابِهَا الأَيْمَن وَ أَبُو سُفْيَان بْن الْحَارِث بْن عَبْد الْمُطَّلِب آخِذ بِرِكَابِهَا الأَيْسَر يُثْقِلانِهَا لِئَلاَّ تُسْرِع السَّيْر وَ هُوَ يُنَوِّه بِاسْمِهِ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام وَ يَدْعُو الْمُسْلِمِينَ إِلَى الرَّجْعَة وَ يَقُول : ((إِلَيَّ عِبَاد اللَّه إِلَيَّ أَنَا رَسُول اللَّه)) وَ يَقُول فِي تِلْكَ الْحَال : ((أَنَا النَّبِيّ لا كَذِب أَنَا اِبْن عَبْد الْمُطَّلِب)) وَ ثَبَتَ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابه قَرِيب مِنْ مِائَة وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ ثَمَانُونَ فَمِنْهُمْ أَبُو بَكْر وَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ الْعَبَّاس وَ عَلِيّ وَ الْفَضْل بْن عَبَّاس وَ أَبُو سُفْيَان بْن الْحَارِث وَ أَيْمَن بْن أُمّ أَيْمَن وَ أُسَامَة بْن زَيْد وَ غَيْرهمْ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، ثُمَّ أَمَرَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَمّه الْعَبَّاس وَ كَانَ جَهِير الصَّوْت أَنْ يُنَادِي بِأَعْلَى صَوْته : يَا أَصْحَاب الشَّجَرَة يَعْنِي شَجَرَة بَيْعَة الرِّضْوَان الَّتِي بَايَعَهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار تَحْتهَا عَلَى أَنْ لا يَفِرُّوا عَنْهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِهِمْ يَا أَصْحَاب السَّمُرَة وَ يَقُول تَارَة : يَا أَصْحَاب سُورَة الْبَقَرَة فَجَعَلُوا يَقُولُونَ يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ وَ انْعَطَفَ النَّاس فَتَرَاجَعُوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى إِنَّ الرَّجُل مِنْهُمْ إِذَا لَمْ يُطَاوِعهُ بَعِيره عَلَى الرُّجُوع لَبِسَ دِرْعه ، ثُمَّ اِنْحَدَرَ عَنْهُ وَ أَرْسَلَهُ وَ رَجَعَ بِنَفْسِهِ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمَّا اِجْتَمَعَتْ شِرْذِمَة مِنْهُمْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمَرَهُمْ عَلَيْهِ السَّلام أَنْ يَصْدُقُوا الْحَمْلَة وَ أَخَذَ قَبْضَة مِنْ التُّرَاب بَعْد مَا دَعَا رَبّه وَ اسْتَنْصَرَهُ ، وَ قَالَ : ((اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتنِي)) ثُمَّ رَمَى الْقَوْم بِهَا فَمَا بَقِيَ إِنْسَان مِنْهُمْ إِلاَّ أَصَابَهُ مِنْهَا فِي عَيْنَيْهِ وَ فَمه مَا شَغْله عَنْ الْقِتَال ، ثُمَّ اِنْهَزَمُوا فَاتَّبَعَ الْمُسْلِمُونَ أَقْفَاءَهُمْ يَقْتُلُونَ وَ يَأْسِرُونَ وَ مَا تَرَاجَعَ بَقِيَّة النَّاس إِلاَّ وَ الأَسْرَى مُجَنْدَلَة بَيْن يَدَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ، أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْن عَطَاء عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن سَيَّار عَنْ أَبِي هَمَّام عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْفِهْرِيّ وَ اسْمه يَزِيد بْن أُسَيْد ، وَ يُقَال يَزِيد بْن أُنَيْس وَ يُقَال كُرْز قَالَ : كُنْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي غَزْوَة حُنَيْن فَسِرْنَا فِي يَوْم قَائِظ شَدِيد الْحَرّ فَنَزَلْنَا تَحْت ظِلال الشَّجَر ، فَلَمَّا زَالَتْ الشَّمْس لَبِسْت لأُِمَتِي وَ رَكِبْت فَرَسِي فَانْطَلَقْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ فِي فُسْطَاطه فَقُلْت : السَّلام عَلَيْك يَا رَسُول اللَّه وَ رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته حَانَ الرَّوَاح ؟ فَقَالَ : ((أَجَل)) فَقَالَ : ((يَا بِلال)) فَثَارَ مِنْ تَحْت سَمُرَة كَأَنَّ ظِلّهَا ظِلّ طَائِر فَقَالَ : لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ وَ أَنَا فِدَاؤُك فَقَالَ : ((أَسْرِجْ لِي فَرَسِي)) فَأَخْرَجَ سَرْجًا دَفَّتَاهُ مِنْ لِيف لَيْسَ فِيهِمَا أَشَر وَ لا بَطَر ، قَالَ : فَأَسْرَعَ فَرَكِبَ وَ رَكِبْنَا فَصَافَفْنَاهُمْ عَشِيَّتنَا وَ لَيْلَتنَا فَتَشَامَتَ الْخَيْلانِ فَوَلَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ﴾
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا عِبَاد اللَّه أَنَا عَبْد اللَّه وَ رَسُوله)) ثُمَّ قَالَ : ((يَا مَعْشَر الْمُهَاجِرِينَ أَنَا عَبْد اللَّه وَ رَسُوله)) قَالَ : ثُمَّ اِقْتَحَمَ عَنْ فَرَسه فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَاب فَأَخْبَرَنِي الَّذِي كَانَ أَدْنَى إِلَيْهِ مِنِّي أَنَّهُ ضَرَبَ بِهِ وُجُوههمْ وَ قَالَ : ((شَاهَت الْوُجُوه)) فَهَزَمَهُمْ اللَّه تَعَالَى . قَالَ يَعْلَى بْن عَطَاء : فَحَدَّثَنِي أَبْنَاؤُهُمْ عَنْ آبَائِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا لَمْ يَبْقَ مِنَّا أَحَد إِلاًَّ اِمْتَلأَتْ عَيْنَاهُ وَ فَمه تُرَابًا وَ سَمِعْنَا صَلْصَلَة بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض كَإِمْرَارِ الْحَدِيد عَلَى الطَّسْت الْجَدِيد ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحَافِظ الْبَيْهَقِيّ فِي دَلائِل النُّبُوَّة مِنْ حَدِيث أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي عَاصِم بْن عُمَر بْن قَتَادَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جَابِر عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : فَخَرَجَ مَالِك بْن عَوْف بِمَنْ مَعَهُ إِلَى حُنَيْن فَسَبَقَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَعَدُّوا وَ تَهَيَّئُوا فِي مَضَايِق الْوَادِي وَ أَحْنَائِهِ ، وَ أَقْبَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه حَتَّى اِنْحَطَّ بِهِمْ الْوَادِي فِي عَمَايَة الصُّبْح ، فَلَمَّا اِنْحَطَّ النَّاس ثَارَتْ فِي وُجُوههمْ الْخَيْل فَشَدَّتْ عَلَيْهِمْ وَ انْكَفَأَ النَّاس مُنْهَزِمِينَ لا يُقْبِل أَحَد عَلَى أَحَد وَ انْحَازَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ ذَات الْيَمِين يَقُول : ((أَيّهَا النَّاس هَلُمُّوا إِلَيَّ ، أَنَا رَسُول اللَّه ، أَنَا رَسُول اللَّه ، أَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه)) فَلا شَيْء وَ رَكِبَتْ الإِبِل بَعْضهَا بَعْضًا ، فَلَمَّا رَأَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ أَمْر النَّاس ، قَالَ : ((يَا عَبَّاس اُصْرُخْ يَا مَعْشَر الأَنْصَار يَا أَصْحَاب السَّمُرَة)) فَأَجَابُوهُ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ، فَجَعَلَ الرَّجُل يَذْهَب لِيَعْطِف بَعِيره فَلا يَقْدِر عَلَى ذَلِكَ فَيَقْذِف دِرْعه فِي عُنُقه وَ يَأْخُذ سَيْفه وَ قَوْسه ، ثُمَّ يَؤُمّ الصَّوْت حَتَّى اِجْتَمَعَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْهُمْ مِائَة فَاسْتَعْرَضَ النَّاس فَاقْتَتَلُوا وَ كَانَتْ الدَّعْوَة أَوَّل مَا كَانَتْ بِالأَنْصَارِ ، ثُمَّ جُعِلَتْ آخِرًا بِالْخَزْرَجِ وَ كَانُوا صُبَرَاء عِنْد الْحَرْب وَ أَشْرَفَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي رِكَابِه فَنَظَرَ إلَى مُجْتَلَد الْقَوْم فَقَالَ : ((الآنَ حَمِيَ الْوَطِيس)) قَالَ فَوَاللَّهِ مَا رَاجَعَهُ النَّاس إلاَّ وَ الأُسَارَى عِنْدَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُلْقَوْنَ ، فَقَتَلَ اللَّه مِنْهُمْ مَنْ قَتَلَ وَ انْهَزَمَ مِنْهُمْ مَنْ اِنْهَزَمَ وَ أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله أَمْوَالهمْ وَ أَبْنَاءَهُمْ .
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلا قَالَ لَهُ : يَا أَبَا عُمَارَة أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم حُنَيْن ؟ فَقَالَ : لَكِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمْ يَفِرّ إِنَّ هَوَازِن كَانُوا قَوْمًا رُمَاة فَلَمَّا لَقِينَاهُمْ وَ حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ اِنْهَزَمُوا ، فَأَقْبَلَ النَّاس عَلَى الْغَنَائِم فَاسْتَقْبَلُونَا بِالسِّهَامِ فَانْهَزَمَ النَّاس فَلَقَدْ رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَبُو سُفْيَان بْن الْحَارِث آخِذ بِلِجَامِ بَغْلَته الْبَيْضَاء وَ هُوَ يَقُول : ((أَنَا النَّبِيّ لا كَذِب أَنَا اِبْن عَبْد الْمُطَّلِب)) قُلْت : وَ هَذَا فِي غَايَة مَا يَكُون مِنْ الشَّجَاعَة التَّامَّة أَنَّهُ فِي مِثْل هَذَا الْيَوْم فِي حَوْمَة الْوَغَى ، وَ قَدْ اِنْكَشَفَ عَنْهُ جَيْشه وَ هُوَ مَعَ هَذَا عَلَى بَغْلَة وَ لَيْسَتْ سَرِيعَة الْجَرْي وَ لا تَصْلُح لِفَرٍّ وَ لا لِكَرٍّ وَ لا لِهَرَبٍ ، وَ هُوَ مَعَ هَذَا أَيْضًا يَرْكُضهَا إِلَى وُجُوههمْ وَ يُنَوِّه بِاسْمِهِ لِيَعْرِفهُ مَنْ لَمْ يَعْرِفهُ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ دَائِمًا إِلَى يَوْم الدِّين ، وَ مَا هَذَا كُلّه إِلاَّ ثِقَة بِاَللَّهِ وَ تَوَكُّلاً عَلَيْهِ وَ عِلْمًا مِنْهُ بِأَنَّهُ سَيَنْصُرُهُ وَ يُتِمّ مَا أَرْسَلَهُ بِهِ وَ يُظْهِر دِينه عَلَى سَائِر الأَدْيَان . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَى رَسُوله﴾
أَيْ طُمَأْنِينَته وَ ثَبَاته عَلَى رَسُوله : ﴿وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ الَّذِينَ مَعَهُ : ﴿وَ أَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا﴾
وَ هُمْ الْمَلائِكَة ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن عَرَفَة قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ عَوْف هُوَ اِبْن أَبِي جَمِيلَة الأَعْرَابِيّ قَالَ : سَمِعْت عَبْد الرَّحْمَن مَوْلَى اِبْن بُرْثُن ، حَدَّثَنِي رَجُل كَانَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ يَوْم حُنَيْن قَالَ : لَمَّا اِلْتَقَيْنَا نَحْنُ وَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ يَوْم حُنَيْن لَمْ يَقُومُوا لَنَا حَلْب شَاة قَالَ : فَلَمَّا كَشَفْنَاهُمْ جَعَلْنَا نَسُوقهُمْ فِي آثَارهمْ حَتَّى اِنْتَهَيْنَا إِلَى أَصْحَاب الْبَغْلَة الْبَيْضَاء فَإِذَا هُوَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : فَتَلَقَّانَا عِنْده رِجَال بِيض حِسَان الْوُجُوه فَقَالَ لَنَا : شَاهَتْ الْوُجُوه اِرْجِعُوا . قَالَ : فَانْهَزَمْنَا وَ رَكِبُوا أَكْتَافنَا فَكَانَتْ إِيَّاهَا .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْحَافِظ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن بَالَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن الْحَسَن الْحَرَمِيّ ، حَدَّثَنَا عَفَّان بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَاحِد بْن زِيَاد ، حَدَّثَنَا اِبْن حَصِيرَة ، حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كُنْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم حُنَيْن فَوَلَّى عَنْهُ النَّاس وَ بَقِيت مَعَهُ فِي ثَمَانِينَ رَجُلاً مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار قَدِمْنَا وَ لَمْ نُوَلِّهِمْ الدُّبْر ، وَ هُمْ الَّذِينَ أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ السَّكِينَة قَالَ : وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى بَغْلَته الْبَيْضَاء يَمْضِي قُدُمًا فَحَادَتْ بَغْلَته فَمَالَ عَنْ السَّرْج فَقُلْت : اِرْتَفِعْ رَفَعَك اللَّه قَالَ : ((نَاوِلْنِي كَفًّا مِنْ التُّرَاب)) فَنَاوَلْته قَالَ : فَضَرَبَ بِهِ وُجُوههمْ فَامْتَلأَتْ أَعْيُنهمْ تُرَابًا قَالَ : ((أَيْنَ الْمُهَاجِرُونَ وَ الأَنْصَار ؟)) قُلْت : هُمْ هُنَاكَ قَالَ : ((اِهْتِفْ بِهِمْ)) فَهَتَفْت فَجَاءُوا وَ سُيُوفهمْ بِأَيْمَانِهِمْ كَأَنَّهَا الشُّهُب وَ وَلَّى الْمُشْرِكُونَ أَدْبَارهمْ ، وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده عَنْ عَفَّان بِهِ نَحْوه . وَ قَالَ الْوَلِيد بْن مُسْلِم : حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ أَبِي بَكْر الْهُذَلِيّ عَنْ عِكْرِمَة مَوْلَى اِبْن عَبَّاس عَنْ شَيْبَة بْن عُثْمَان قَالَ : لَمَّا رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم حُنَيْن قَدْ عَرِيَ ذَكَرْت أَبِي وَ عَمِّي وَ قَتْل عَلِيّ وَ حَمْزَة إِيَّاهُمَا ، فَقُلْت : الْيَوْم أُدْرِك ثَأْرِي مِنْهُ ، قَالَ : فَذَهَبْت لأَِجِيئَهُ عَنْ يَمِينه فَإِذَا أَنَا بِالْعَبَّاسِ بْن عَبْد الْمُطَّلِب قَائِمًا عَلَيْهِ دِرْع بَيْضَاء كَأَنَّهَا فِضَّة يَكْشِف عَنْهَا الْعَجَاج ، فَقُلْت : عَمّه وَ لَنْ يَخْذُلهُ ، قَالَ : فَجِئْته عَنْ يَسَاره فَإِذَا أَنَا بِأَبِي سُفْيَان بْن الْحَارِث بْن عَبْد الْمُطَّلِب ، فَقُلْت : اِبْن عَمّه وَ لَنْ يَخْذُلهُ فَجِئْته مِنْ خَلْفه فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَنْ أُسَوِّرهُ سَوْرَة بِالسَّيْفِ إِذْ رُفِعَ لِي شُوَاظ مِنْ نَار بَيْنِي وَ بَيْنه كَأَنَّهُ بَرْق فَخِفْت أَنْ يَخْمُشنِي فَوَضَعْت يَدِي عَلَى بَصَرِي وَ مَشَيْت الْقَهْقَرَى فَالْتَفَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ : ((يَا شَيْبَة ، يَا شَيْبَة ، اُدْنُ مِنِّي اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الشَّيْطَان)) قَالَ : فَرَفَعْت إِلَيْهِ بَصَرِي وَ لَهُوَ أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ سَمْعِي وَ بَصَرِي فَقَالَ : ((يَا شَيْبَة قَاتِل الْكُفَّار)) رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيث الْوَلِيد فَذَكَرَهُ .
ثُمَّ رُوِيَ مِنْ حَدِيث أَيُّوب بْن جَابِر عَنْ صَدَقَة بْن سَعِيد عَنْ مُصْعَب بْن شَيْبَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : خَرَجْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم حُنَيْن ، وَاَللَّه مَا أَخْرَجَنِي إِسْلام وَ لا مَعْرِفَة بِهِ ، وَ لَكِنَّنِي أَبَيْت أَنْ تَظْهَر هَوَازِن عَلَى قُرَيْش فَقُلْت وَ أَنَا وَاقِف مَعَهُ : يَا رَسُول اللَّه إنِّي أَرَى خَيْلا بَلْقَاء فَقَالَ : ((يَا شَيْبَة إِنَّهُ لا يَرَاهَا إِلاَّ كَافِر)) فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِي ، ثُمَّ قَالَ : ((اللَّهُمَّ اِهْدِ شَيْبَة)) ثُمَّ ضَرَبَهَا الثَّانِيَة ، ثُمَّ قَالَ : ((اللَّهُمَّ اِهْدِ شَيْبَة)) ثُمَّ ضَرَبَهَا الثَّالِثَة ، ثُمَّ قَالَ : ((اللَّهُمَّ اِهْدِ شَيْبَة)) قَالَ : فَوَاَللَّهِ مَا رَفَعَ يَده عَنْ صَدْرِي فِي الثَّالِثَة حَتَّى مَا كَانَ أَحَد مِنْ خَلْق اللَّه أَحَبّ إلَيَّ مِنْهُ ، وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث فِي اِلْتِقَاء النَّاس وَ انْهِزَام الْمُسْلِمِينَ وَ نِدَاء الْعَبَّاس وَ اسْتِنْصَار رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى هَزَمَ اللَّه تَعَالَى الْمُشْرِكِينَ . قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاق بْن يَسَار عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ جُبَيْر بْن مُطْعَم رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّا لَمَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم حُنَيْن وَ النَّاس يَقْتَتِلُونَ إِذْ نَظَرْت إِلَى مِثْل الْبِجَاد الأَسْوَد يَهْوِي مِنْ السَّمَاء حَتَّى وَقَعَ بَيْننَا وَ بَيْن الْقَوْم ، فَإِذَا نَمْل مَنْثُور قَدْ مَلأَ الْوَادِي فَلَمْ يَكُنْ إِلاَّ هَزِيمَة قَوْم فَمَا كُنَّا نَشُكّ أَنَّهَا الْمَلائِكَة . وَ قَالَ سَعِيد بْن السَّائِب بْن يَسَار عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْت يَزِيد بْن عَامِر السُّوَائِيّ وَ كَانَ شَهِدَ حُنَيْنًا مَعَ الْمُشْرِكِينَ ، ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْد فَكُنَّا نَسْأَلهُ عَنْ الرُّعْب الَّذِي أَلْقَى اللَّه فِي قُلُوب الْمُشْرِكِينَ يَوْم حُنَيْن ، فَكَانَ يَأْخُذ الْحَصَاة فَيَرْمِي بِهَا فِي الطَّسْت فَيَطِنّ فَيَقُول كُنَّا نَجِد فِي أَجْوَافنَا مِثْل هَذَا ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ لَهُ شَاهِد مِنْ حَدِيث الْفِهْرِيّ يَزِيد بْن أُسَيْد فَاَللَّه أَعْلَم ، وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع عَنْ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ هَمَّام قَالَ : هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((نُصِرْت بِالرُّعْبِ وَ أُوتِيت جَوَامِع الْكَلِم)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَى رَسُوله وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَ عَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ يَتُوب اللَّه مِنْ بَعْد ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاء وَ اَللَّه غَفُور رَحِيم﴾
قَدْ تَابَ اللَّه عَلَى بَقِيَّة هَوَازِن فَأَسْلَمُوا وَ قَدِمُوا عَلَيْهِ مُسْلِمِينَ وَ لَحِقُوهُ ، وَ قَدْ قَارَبَ مَكَّة عِنْد الْجِعْرَانَة ، وَ ذَلِكَ بَعْد الْوَقْعَة بِقَرِيبٍ مِنْ عِشْرِينَ يَوْمًا فَعِنْد ذَلِكَ خَيَّرَهُمْ بَيْن سَبْيهمْ وَ بَيْن أَمْوَالهمْ فَاخْتَارُوا سَبْيهمْ ، وَ كَانُوا سِتَّة آلاف أَسِير مَا بَيْن صَبِيّ وَ امْرَأَة فَرَدَّهُ عَلَيْهِمْ وَ قَسَمَ الأَمْوَال بَيْن الْغَانِمِينَ وَ نَفَلَ أُنَاسًا مِنْ الطُّلَقَاء لِيَتَأَلَّف قُلُوبهمْ عَلَى الإِسْلام فَأَعْطَاهُمْ مِائَة مِنْ الإِبِل ، وَ كَانَ مِنْ جُمْلَة مَنْ أُعْطِيَ مَاله مَالِك بْن عَوْف النَّضْرِيّ وَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى قَوْمه ، كَمَا كَانَ فَامْتَدَحَهُ بِقَصِيدَتِهِ الَّتِي يَقُول فِيهَا :
مَا إِنْ رَأَيْت وَ لا سَمِعْت بِمِثْلِهِ فِي النَّاس كُلّهمْ بِمِثْلِ مُحَمَّد
أَوْفَى وَ أَعْطَى لِلْجَزِيلِ إِذَا اِجْتَدَى وَ مَتَى يَشَأْ يُخْبِرك عَمَّا فِي غَد
وَ إِذَا الْكَتِيبَة عَرَّدَتْ أَنْيَابهَا بِالسَّمْهَرِيّ وَ ضَرْب كُلّ مُهَنَّد
فَكَأَنَّهُ لَيْث عَلَى أَشْبَاله وَسَط الْمَبَاءَة خَادِر فِي مَرْصَد
الآيات (٢٨–٢٩)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَ إِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٢٨ قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَ لا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ لا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صَاغِرُونَ ٢٩﴾
أَمَرَ تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ الظَّاهِرِينَ دِينًا وَ ذَاتًا بِنَفْيِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ هُمْ نَجَس دِينًا عَنْ الْمَسْجِد الْحَرَام وَ أَنْ لا يَقْرَبُوهُ بَعْد نُزُول هَذِهِ الآيَة وَ كَانَ نُزُولهَا فِي سَنَة تِسْع ، وَ لِهَذَا بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلِيًّا صُحْبَة أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا عَامَئِذ وَ أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِي مِنْ الْمُشْرِكِينَ : أَنْ لا يَحُجّ بَعْد هَذَا الْعَام مُشْرِك وَ لا يَطُوف بِالْبَيْتِ عُرْيَان فَأَتَمَّ اللَّه ذَلِكَ وَ حَكَمَ بِهِ شَرْعًا وَ قَدَرًا . وَ قَالَ عَبْد الرَّازِق : أَخْبَرَنَا اِبْن جُرَيْج ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْر أَنَّهُ سَمِعَ جَابِر بْن عَبْد اللَّه يَقُول فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَس فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِد الْحَرَام بَعْد عَامهمْ هَذَا﴾
إِلاَّ أَنْ يَكُون عَبْدًا أَوْ أَحَدًا مِنْ أَهْل الذِّمَّة . وَ قَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا مِنْ وَجْه آخَر ، فَقَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ الأَشْعَث يَعْنِي اِبْن سِوَار عَنْ الْحَسَن عَنْ جَابِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((لا يَدْخُل مَسْجِدنَا بَعْد عَامنَا هَذَا مُشْرِك إِلاَّ أَهْل الْعَهْد وَ خَدَمهمْ)) تَفَرَّدَ بِهِ الإِمَام أَحْمَد مَرْفُوعًا ، وَ الْمَوْقُوف أَصَحّ إِسْنَادًا . وَ قَالَ الإِمَام أَبُو عُمَر وَ الأَوْزَاعِيّ : كَتَبَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنْ اِمْنَعُوا الْيَهُود وَ النَّصَارَى مِنْ دُخُول مَسَاجِد الْمُسْلِمِينَ وَ أَتْبَعَ نَهْيه قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَس﴾
وَ قَالَ عَطَاء : الْحَرَم كُلّه مَسْجِد لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِد الْحَرَام بَعْد يَوْمهمْ هَذَا﴾
وَ دَلَّتْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة عَلَى نَجَاسَة الْمُشْرِك ، كَمَا وَرَدَ فِي الصَّحِيح : ((الْمُؤْمِن لا يَنْجُس)) وَ أَمَّا نَجَاسَة بَدَنه فَالْجُمْهُور عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِنَجِسِ الْبَدَن وَ الذَّات لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى أَحَلَّ طَعَام أَهْل الْكِتَاب وَ ذَهَبَ بَعْض الظَّاهِرِيَّة إِلَى نَجَاسَة أَبْدَانهمْ ، وَ قَالَ أَشْعَث عَنْ الْحَسَن : مَنْ صَافَحَهُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنْ خِفْتُمْ عَيْلَة فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ اللَّه مِنْ فَضْله﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : وَ ذَلِكَ أَنَّ النَّاس قَالُوا : لَتُقْطَعَنَّ عَنَّا الأَسْوَاق وَ لَتَهْلِكَنَّ التِّجَارَة وَ لَيَذْهَبَنَّ عَنَّا مَا كُنَّا نُصِيب فِيهَا مِنْ الْمَرَافِق فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ إِنْ خِفْتُمْ عَيْلَة فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ اللَّه مِنْ فَضْله﴾
مِنْ وَجْه غَيْر ذَلِكَ : ﴿إِنْ شَاءَ - إِلَى قَوْله ـ وَ هُمْ صَاغِرُونَ﴾
أَيْ هَذَا عِوَض مَا تَخَوَّفْتُمْ مِنْ قَطْع تِلْكَ الأَسْوَاق فَعَوَّضَهُمْ اللَّه مِمَّا قَطَعَ أَمْر الشِّرْك مَا أَعْطَاهُمْ مِنْ أَعْنَاق أَهْل الْكِتَاب مِنْ الْجِزْيَة ، وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ : ﴿إِنَّ اللَّه عَلِيم﴾
أَيْ بِمَا يُصْلِحكُمْ : ﴿حَكِيم﴾
أَيْ فِيمَا يَأْمُر بِهِ وَ يَنْهَى عَنْهُ لأَِنَّهُ الْكَامِل فِي أَفْعَاله ، وَ أَقْوَاله الْعَادِل فِي خَلْقه وَ أَمْره تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، وَ لِهَذَا عَوَّضَهُمْ عَنْ تِلْكَ الْمَكَاسِب بِأَمْوَالِ الْجِزْيَة الَّتِي يَأْخُذُونَهَا مِنْ أَهْل الذِّمَّة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الآخِر وَ لا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّه وَ رَسُوله وَ لا يَدِينُونَ دِين الْحَقّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة عَنْ يَد وَ هُمْ صَاغِرُونَ﴾
فَهُمْ فِي نَفْس الأَمْر لَمَّا كَفَرُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمْ يَبْقَ لَهُمْ إِيمَان صَحِيح بِأَحَدِ الرُّسُل وَ لا بِمَا جَاءُوا بِهِ ، وَ إِنَّمَا يَتَّبِعُونَ آرَاءَهُمْ وَ أَهْوَاءَهُمْ وَ آبَاءَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ لا لأَِنَّهُ شَرْع اللَّه وَ دِينه لأَِنَّهُمْ لَوْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِمَا بِأَيْدِيهِمْ إِيمَانًا صَحِيحًا لَقَادَهُمْ ذَلِكَ إِلَى الإِيمَان بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِنَّ جَمِيع الأَنْبِيَاء بَشَّرُوا بِهِ وَ أَمَرُوا بِاتِّبَاعِهِ ، فَلَمَّا جَاءَ كَفَرُوا بِهِ وَ هُوَ أَشْرَفَ الرُّسُل عُلِمَ أَنَّهُمْ لَيْسُوا مُتَمَسِّكِينَ بِشَرْعِ الأَنْبِيَاء الأَقْدَمِينَ لأَِنَّهُ مِنْ اللَّه . بَلْ لِحُظُوظِهِمْ وَ أَهْوَائِهِمْ فَلِهَذَا لا يَنْفَعهُمْ إِيمَانهمْ بِبَقِيَّةِ الأَنْبِيَاء ، وَ قَدْ كَفَرُوا بِسَيِّدِهِمْ وَ أَفْضَلهمْ وَ خَاتَمهمْ وَ أَكْمَلهمْ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر وَ لا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّه وَ رَسُوله وَ لا يَدِينُونَ دِين الْحَقّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب﴾
وَ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة أَوَّل الأَمْر بِقِتَالِ أَهْل الْكِتَاب بَعْد مَا تَمَهَّدَتْ أُمُور الْمُشْرِكِينَ وَ دَخَلَ النَّاس فِي دِين اللَّه أَفْوَاجًا وَ اسْتَقَامَتْ جَزِيرَة الْعَرَب أَمَرَ اللَّه رَسُوله بِقِتَالِ أَهْل الْكِتَابَيْنِ الْيَهُود وَ النَّصَارَى ، وَ كَانَ ذَلِكَ فِي سَنَة تِسْع ، وَ لِهَذَا تَجَهَّزَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِقِتَالِ الرُّوم وَ دَعَا النَّاس إِلَى ذَلِكَ وَ أَظْهَرَهُ لَهُمْ وَ بَعَثَ إِلَى أَحْيَاء الْعَرَب حَوْل الْمَدِينَة فَنَدَبَهُمْ فَأَوْعَبُوا مَعَهُ وَ اجْتَمَعَ مِنْ الْمُقَاتِلَة نَحْو مِنْ ثَلاثِينَ أَلْفًا وَ تَخَلَّفَ بَعْض النَّاس مِنْ أَهْل الْمَدِينَة وَ مَنْ حَوْلهَا مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَ غَيْرهمْ ، وَ كَانَ ذَلِكَ فِي عَام جَدْب وَ وَقْت قَيْظ وَ حَرّ وَ خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيد الشَّام لِقِتَالِ الرُّوم فَبَلَغَ تَبُوك ، فَنَزَلَ بِهَا وَ أَقَامَ بِهَا قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ يَوْمًا ، ثُمَّ اِسْتَخَارَ اللَّه فِي الرُّجُوع فَرَجَعَ عَامه ذَلِكَ لِضِيقِ الْحَال وَ ضَعْف النَّاس ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه بَعْد إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى . وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة مَنْ يَرَى أَنَّهُ لا تُؤْخَذ الْجِزْيَة إِلاَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب أَوْ مِنْ أَشْبَاههمْ كَالْمَجُوسِ ، كَمَا صَحَّ فِيهِمْ الْحَدِيث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوس هَجَر . وَ هَذَا مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد فِي الْمَشْهُور عَنْهُ . وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه : بَلْ تُؤْخَذ مِنْ جَمِيع الأَعَاجِم سَوَاء كَانُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب أَوْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ، وَ لا تُؤْخَذ مِنْ الْعَرَب إِلاَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب .
وَ قَالَ الإِمَام مَالِك : بَلْ يَجُوز أَنْ تُضْرَب الْجِزْيَة عَلَى جَمِيع الْكُفَّار مِنْ كِتَابِيّ وَ مَجُوسِيّ وَ وَثَنِيّ وَ غَيْر ذَلِكَ ، وَ لِمَأْخَذِ هَذِهِ الْمَذَاهِب ، وَ ذِكْر أَدِلَّتهَا مَكَان غَيْر هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة﴾
أَيْ إِنْ لَمْ يُسَلِّمُوا : ﴿عَنْ يَد﴾
أَيْ عَنْ قَهْر لَهُمْ وَ غَلَبَة : ﴿وَ هُمْ صَاغِرُونَ﴾
أَيْ ذَلِيلُونَ حَقِيرُونَ مُهَانُونَ فَلِهَذَا لا يَجُوز إِعْزَاز أَهْل الذِّمَّة وَ لا رَفْعهمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، بَلْ هُمْ أَذِلاء صَغَرَة أَشْقِيَاء ، كَمَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : ((لا تَبْدَءُوا الْيَهُود وَ النَّصَارَى بِالسَّلامِ ، وَ إِذَا لَقِيتُمْ أَحَدهمْ فِي طَرِيق فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقه)) وَ لِهَذَا اِشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ تِلْكَ الشُّرُوط الْمَعْرُوفَة فِي إِذْلالهمْ وَ تَصْغِيرهمْ وَ تَحْقِيرهمْ وَ ذَلِكَ مِمَّا رَوَاهُ الأَئِمَّة الْحُفَّاظ مِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم الأَشْعَرِيّ قَالَ : كَتَبْت لِعُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين صَالَحَ نَصَارَى مِنْ أَهْل الشَّام بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا كِتَاب لِعَبْدِ اللَّه عُمَر أَمِير الْمُؤْمِنِينَ مِنْ نَصَارَى مَدِينَة كَذَا وَ كَذَا إِنَّكُمْ لَمَّا قَدِمْتُمْ عَلَيْنَا سَأَلْنَاكُمْ الأَمَان لأَِنْفُسِنَا وَ ذَرَارِيّنَا وَ أَمْوَالنَا وَ أَهْل مِلَّتنَا وَ شَرَطْنَا لَكُمْ عَلَى أَنْفُسنَا أَنْ لا نُحْدِث فِي مَدِينَتنَا وَ لا فِيمَا حَوْلهَا دَيْرًا وَ لا كَنِيسَة وَ لا قلاية وَ لا صَوْمَعَة رَاهِب وَ لا نُجَدِّد مَا خَرِبَ مِنْهَا وَ لا نُحْيِي مِنْهَا مَا كَانَ خُطَطًا لِلْمُسْلِمِينَ وَ أَنْ لا نَمْنَع كَنَائِسنَا أَنْ يَنْزِلهَا أَحَد مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي لَيْل وَ لا نَهَار وَ أَنْ نُوَسِّع أَبْوَابهَا لِلْمَارَّةِ وَ ابْن السَّبِيل ، وَ أَنْ نُنْزِل مِنْ رَأَيْنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثَلاثَة أَيَّام نُطْعِمهُمْ وَ لا نَأْوِي فِي كَنَائِسنَا وَ لا مَنَازِلنَا جَاسُوسًا وَ لا نَكْتُم غِشًّا لِلْمُسْلِمِينَ وَ لا نُعَلِّم أَوْلادنَا الْقُرْآن وَ لا نُظْهِر شِرْكًا وَ لا نَدْعُو إِلَيْهِ أَحَدًا وَ لا نَمْنَع أَحَدًا مِنْ ذَوِي قَرَابَتنَا الدُّخُول فِي الإِسْلام إِنْ أَرَادُوهُ وَ أَنْ نُوَقِّر الْمُسْلِمِينَ وَ أَنْ نَقُوم لَهُمْ مِنْ مَجَالِسنَا إِنْ أَرَادُوا الْجُلُوس وَ لا نَتَشَبَّه بِهِمْ فِي شَيْء مِنْ مُلابِسهمْ فِي قَلَنْسُوَة وَ لا عِمَامَة وَ لا نَعْلَيْنِ وَ لا فَرْق شَعْر وَ لا نَتَكَلَّم بِكَلامِهِمْ وَ لا نَكَتْنِي بِكُنَاهُمْ وَ لا نَرْكَب السُّرُوج وَ لا نَتَقَلَّد السُّيُوف وَ لا نَتَّخِذ شَيْئًا مِنْ السِّلاح وَ لا نَحْمِلهُ مَعَنَا وَ لا نَنْقُش خَوَاتِيمنَا بِالْعَرَبِيَّةِ وَ لا نَبِيع الْخُمُور وَ أَنْ نَجُزّ مَقَادِيم رُؤُوسنَا وَ أَنْ نَلْزَم زَيِّنَا حَيْثُمَا كُنَّا وَ أَنْ نَشُدّ الزَّنَانِير عَلَى أَوْسَاطنَا وَ أَنْ لا نُظْهِر الصَّلِيب عَلَى كَنَائِسنَا وَ أَنْ لا نُظْهِر صُلُبنَا وَ لا كُتُبنَا فِي شَيْء مِنْ طُرُق الْمُسْلِمِينَ وَ لا أَسْوَاقهمْ وَ لا نَضْرِب نَوَاقِيسنَا فِي كَنَائِسنَا إِلاَّ ضَرْبًا خَفِيفًا وَ أَنْ لا نَرْفَع أَصْوَاتنَا بِالْقِرَاءَةِ فِي كَنَائِسنَا فِي شَيْء فِي حَضْرَة الْمُسْلِمِينَ وَ لا نَخْرُج شَعَّانِينَ وَ لا بُعُوثًا وَ لا نَرْفَع أَصْوَاتنَا مَعَ مَوْتَانَا وَ لا نُظْهِر النِّيرَان مَعَهُمْ فِي شَيْء مِنْ طُرُق الْمُسْلِمِينَ وَ لا أَسْوَاقهمْ وَ لا نُجَاوِرهُمْ بِمَوْتَانَا وَ لا نَتَّخِذ مِنْ الرَّقِيق مَا جَرَى عَلَيْهِ سِهَام الْمُسْلِمِينَ وَ أَنْ نُرْشِد الْمُسْلِمِينَ وَ لا نَطْلُع عَلَيْهِمْ فِي مَنَازِلهمْ . قَالَ : فَلَمَّا أَتَيْت عُمَر بِالْكِتَابِ زَادَ فِيهِ وَ لا نَضْرِب أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ شَرَطْنَا لَكُمْ ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسنَا وَ أَهْل مِلَّتنَا وَ قَبِلْنَا عَلَيْهِ الأَمَان فَإِنْ نَحْنُ خَالَفْنَا فِي شَيْء مِمَّا شَرَطْنَاهُ لَكُمْ وَ وَظَّفْنَا عَلَى أَنْفُسنَا فَلا ذِمَّة لَنَا ، وَ قَدْ حَلَّ لَكُمْ مِنَّا مَا يَحِلّ مِنْ أَهْل الْمُعَانَدَة وَ الشِّقَاق .
الآيات (٣٠–٣١)
﴿وَ قَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ٣٠ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَ رُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ مَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ٣١﴾
وَ هَذَا إِغْرَاء مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَى قِتَال الْكُفَّار مِنْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى لِمَقَالَتِهِمْ هَذِهِ الْمَقَالَة الشَّنِيعَة وَ الْفِرْيَة عَلَى اللَّه تَعَالَى ، فَأَمَّا الْيَهُود فَقَالُوا فِي الْعُزَيْر إنَّهُ اِبْن اللَّه تَعَالَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا وَ ذَكَرَ السُّدِّيّ وَ غَيْره أَنَّ الشُّبْهَة الَّتِي حَصَلَتْ لَهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْعَمَالِقَة لَمَّا غَلَبَتْ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل ، فَقَتَلُوا عُلَمَاءَهُمْ وَ سَبُّوا كِبَارهمْ بَقِيَ الْعُزَيْر يَبْكِي عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل وَ ذَهَاب الْعِلْم مِنْهُمْ حَتَّى سَقَطَتْ جُفُون عَيْنَيْهِ فَبَيْنَمَا هُوَ ذَات يَوْم إِذْ مَرَّ عَلَى جَبَّانَة وَ إِذَا اِمْرَأَة تَبْكِي عِنْد قَبْر وَ هِيَ تَقُول وَامُطْعِمَاه وَاكَاسِيَاه ، فَقَالَ لَهَا : وَيْحك مَنْ كَانَ يُطْعِمك قَبْل هَذَا ؟ قَالَتْ اللَّه ، قَالَ : فَإِنَّ اللَّه حَيّ لا يَمُوت ، قَالَتْ : يَا عُزَيْر فَمَنْ كَانَ يُعَلِّم الْعُلَمَاء قَبْل بَنِي إِسْرَائِيل ؟ قَالَ : اللَّه ، قَالَتْ : فَلِمَ تَبْكِي عَلَيْهِمْ ؟ فَعَرَفَ أَنَّهُ شَيْء قَدْ وَعَظَ بِهِ ، ثُمَّ قِيلَ لَهُ اِذْهَبْ إِلَى نَهَر كَذَا فَاغْتَسِلْ مِنْهُ وَصَلِّ هُنَاكَ رَكْعَتَيْنِ فَإِنَّك سَتَلْقَى هُنَاكَ شَيْخًا فَمَا أَطْعَمَك فَكُلْهُ فَذَهَبَ فَفَعَلَ مَا أَمَرَ بِهِ فَإِذَا الشَّيْخ فَقَالَ لَهُ : اِفْتَحْ فَمك فَفَتْح فَمه فَأَلْقَى فِيهِ شَيْئًا كَهَيْئَةِ الْجَرَّة الْعَظِيمَة ثَلاث مَرَّات فَرَجَعَ عُزَيْر وَ هُوَ مِنْ أَعْلَم النَّاس بِالتَّوْرَاةِ فَقَالَ : يَا بَنِي إِسْرَائِيل قَدْ جِئْتُكُمْ بِالتَّوْرَاةِ ، فَقَالُوا : يَا عُزَيْر مَا كُنْت كَذَّابًا فَعَمَدَ فَرَبَطَ عَلَى إِصْبَع مِنْ أَصَابِعه قَلَمًا وَ كَتَبَ التَّوْرَاة بِإِصْبَعِهِ كُلّهَا فَلَمَّا تَرَاجَعَ النَّاس مِنْ عَدُوّهُمْ وَ رَجَعَ الْعُلَمَاء أَخْبَرُوا بِشَأْنِ عُزَيْر فَاسْتَخْرَجُوا النُّسَخ الَّتِي كَانُوا أَوْدَعُوهَا فِي الْجِبَال وَ قَابَلُوهُ بِهَا فَوَجَدُوا مَا جَاءَ بِهِ صَحِيحًا ، فَقَالَ بَعْض جَهَلَتهمْ إِنَّمَا صَنَعَ هَذَا لأَِنَّهُ اِبْن اللَّه .
وَ أَمَّا ضَلال النَّصَارَى فِي الْمَسِيح فَظَاهِر ، وَ لِهَذَا كَذَّبَ اللَّه سُبْحَانه الطَّائِفَتَيْنِ فَقَالَ تَعَالى : ﴿ذَلِكَ قَوْلهمْ بِأَفْوَاهِهِمْ﴾
أَيْ لا مُسْتَنَد لَهُمْ فِيمَا اِدَّعَوْهُ سِوَى اِفْتِرَائِهِمْ وَ اخْتِلافهمْ : ﴿يُضَاهِئُونَ﴾
أَيْ يُشَابِهُونَ : ﴿قَوْل الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْل﴾
أَيْ مِنْ قَبْلهمْ مِنْ الأُمَم ضَلُّوا كَمَا ضَلَّ هَؤُلاءِ : ﴿قَاتَلَهُمْ اللَّه﴾
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : لَعَنَهُمْ اللَّه : ﴿أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾
أَيْ كَيْف يَضِلُّونَ عَنْ الْحَقّ وَ هُوَ ظَاهِر وَ يَعْدِلُونَ إِلَى الْبَاطِل ؟ وَ قَوْله تَعَالى : ﴿اِتَّخَذُوا أَحْبَارهمْ وَ رُهْبَانهمْ أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه وَ الْمَسِيح اِبْن مَرْيَم﴾
رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن جَرِير مِنْ طُرُق عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ لَمَّا بَلَغَتْهُ دَعْوَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَرَّ إِلَى الشَّام ، وَ كَانَ قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّة فَأُسِرَتْ أُخْته وَ جَمَاعَة مِنْ قَوْمه ، ثُمَّ مَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى أُخْته وَ أَعْتَقَهَا فَرَجَعَتْ إِلَى أَخِيهَا فَرَغَّبَتْهُ فِي الإِسْلام وَ فِي الْقُدُوم عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَتَقَدَّمَ عَدِيّ إِلَى الْمَدِينَة وَ كَانَ رَئِيسًا فِي قَوْمه طَيْئ وَ أَبُوهُ حَاتِم الطَّائِيّ الْمَشْهُور بِالْكَرْمِ فَتَحَدَّثَ النَّاس بِقُدُومِهِ فَدَخَلَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ وَ فِي عُنُق عَدِيّ صَلِيب مِنْ فِضَّة وَ هُوَ يَقْرَأ هَذِهِ الآيَة : ﴿اِتَّخَذُوا أَحْبَارهمْ وَ رُهْبَانهمْ أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه﴾
قَالَ : فَقُلْت : إِنَّهُمْ لَمْ يَعْبُدُوهُمْ فَقَالَ : ((بَلَى إِنَّهُمْ حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ الْحَلال وَ أَحَلُّوا لَهُمْ الْحَرَام فَاتَّبَعُوهُمْ فَذَلِكَ عِبَادَتهمْ إِيَّاهُمْ)) وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا عَدِيّ مَا تَقُول ؟ أَيَضُرُّك أَنْ يُقَال اللَّه أَكْبَر ؟ فَهَلْ تَعْلَم شَيْئًا أَكْبَر مِنْ اللَّه ؟ مَا يَضُرّك أَيَضُرُّك أَنْ يُقَال لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فَهَلْ تَعْلَم إِلَهًا غَيْر اللَّه ؟)) ثُمَّ دَعَاهُ إِلَى الإِسْلام فَأَسْلَمَ وَ شَهِدَ شَهَادَة الْحَقّ قَالَ : فَلَقَدْ رَأَيْت وَجْهه اِسْتَبْشَرَ ، ثُمَّ قَالَ : ((إِنَّ الْيَهُود مَغْضُوب عَلَيْهِمْ وَ النَّصَارَى ضَالُّونَ)) وَ هَكَذَا قَالَ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان وَ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس وَ غَيْرهمَا فِي تَفْسِير : ﴿اِتَّخَذُوا أَحْبَارهمْ وَ رُهْبَانهمْ أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه﴾
إنَّهُمْ اِتَّبَعُوهُمْ فِيمَا حَلَّلُوا وَ حَرَّمُوا . وَ قَالَ السُّدِّيّ : اِسْتَنْصَحُوا الرِّجَال وَ نَبَذُوا كِتَاب اللَّه وَرَاء ظُهُورهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا﴾
أَيْ الَّذِي إِذَا حَرَّمَ الشَّيْء فَهُوَ الْحَرَام وَ مَا حَلَّلَهُ فَهُوَ الْحَلال وَ مَا شَرَعَهُ اُتُّبِعَ وَ مَا حَكَمَ بِهِ نَفَذَ : ﴿لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
أَيْ تَعَالَى وَ تََقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ عَنِ الشُّرَكَاءِ و النُظَرَاءِ وَ الأَعْوَانِ و الأَضْدَادِ وَ الأَوْلاَدِ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ .