الآيات (٣٢–٣٣)
﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إلاًَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ٣٢ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ٣٣﴾
يَقُول تَعَالَى : يُرِيد هَؤُلاءِ الْكُفَّار مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَ أَهْل الْكِتَاب : ﴿أَنْ يُطْفِئُوا نُور اللَّه﴾
أَيْ مَا بُعِثَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الْهُدَى وَ دِين الْحَقّ بِمُجَرَّدِ جِدَالهمْ وَ افْتِرَائِهِمْ فَمَثَلهمْ فِي ذَلِكَ كَمَثَلِ مَنْ يُرِيد أَنْ يُطْفِئ شُعَاع الشَّمْس أَوْ نُور الْقَمَر بِنَفْخِهِ ، وَ هَذَا لا سَبِيل إِلَيْهِ ، فَكَذَلِكَ مَا أُرْسِلَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لا بُدّ أَنْ يَتِمّ وَ يَظْهَر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى مُقَابِلا لَهُمْ فِيمَا رَامُوهُ وَ أَرَادُوهُ : ﴿وَ يَأْبَى اللَّه إِلاَّ أَنْ يُتِمّ نُوره وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾
وَ الْكَافِر هُوَ الَّذِي يَسْتُر الشَّيْء وَ يُغَطِّيه وَ مِنْهُ سُمِّيَ اللَّيْل كَافِرًا لأَِنَّهُ يَسْتُر الأَشْيَاء وَ الزَّارِع كَافِرًا لأَِنَّهُ يُغَطِّي الْحَبّ فِي الأَرْض ، كَمَا قَالَ تَعَالى ﴿يُعْجِب الْكُفَّار نَبَاته﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُوله بِالْهُدَى وَ دِين الْحَقّ﴾
فَالْهُدَى هُوَ مَا جَاءَ بِهِ مِنْ الإِخْبَارَات الصَّادِقَة وَ الإِيمَان الصَّحِيح وَ الْعِلْم النَّافِع وَ دِين الْحَقّ ، هُوَ الأَعْمَال الصَّالِحَة الصَّحِيحَة النَّافِعَة فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
﴿لِيُظْهِرهُ عَلَى الدِّين كُلّه﴾
أَيْ عَلَى سَائِر الأَدْيَان كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه زَوَى لِيَ الأَرْض مَشَارِقهَا وَ مَغَارِبهَا وَ سَيَبْلُغُ مُلْك أُمَّتِي مَا زَوَى لِي مِنْهَا)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي يَعْقُوب ، سَمِعْت شَقِيق بْن حَيَّان يُحَدِّث عَنْ مَسْعُود بْن قَبِيصَة أَوْ قَبِيصَة بْن مَسْعُود يَقُول : صَلَّى هَذَا الْحَيّ مِنْ مُحَارِب الصُّبْح فَلَمَّا صَلَّوْا قَالَ شَابّ مِنْهُمْ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّهُ سَتُفْتَحُ لَكُمْ مَشَارِق الأَرْض وَ مَغَارِبهَا وَ إِنَّ عُمَّالهَا فِي النَّار إِلاَّ مَنْ اِتَّقَى اللَّه وَ أَدَّى الآمَانَة)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا صَفْوَان ، حَدَّثَنَا سُلَيْم بْن عَامِر عَنْ تَمِيم الدَّارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الأَمْر مَا بَلَغَ اللَّيْل وَ النَّهَار وَ لا يَتْرُك اللَّه بَيْت مَدَر وَ لا وَبَر إِلاَّ أَدْخَلَهُ هَذَا الدِّين يُعِزّ عَزِيزًا وَ يُذِلّ ذَلِيلا عِزًّا يُعِزّ اللَّه بِهِ الإِسْلام وَ ذُلاًّ يُذِلّ اللَّه بِهِ الْكُفْر)) فَكَانَ تَمِيم الدَّارِيّ يَقُول : قَدْ عَرَفْت ذَلِكَ فِي أَهْل بَيْتِي لَقَدْ أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ الْخَيْر وَ الشَّرَف وَ الْعِزّ ، وَ لَقَدْ أَصَابَ مَنْ كَانَ كَافِرًا مِنْهُمْ الذُّلّ وَ الصَّغَار وَ الْجِزْيَة .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن عَبْد رَبّه ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنِي اِبْن جَابِر ، سَمِعْت سُلَيْم بْن عَامِر قَالَ : سَمِعْت الْمِقْدَاد بْن الأَسْوَد يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا يَبْقَى عَلَى وَجْه الأَرْض بَيْت مَدَر وَ لا وَبَر إِلاَّ دَخَلَتْهُ كَلِمَة الإِسْلام يُعِزّ عَزِيزًا وَ يُذِلّ ذَلِيلاً إِمَّا يُعِزّهُمْ اللَّه فَيَجْعَلهُمْ مِنْ أَهْلهَا وَ إِمَّا يُذِلّهُمْ فَيَدِينُونَ لَهَا)) وَ فِي الْمُسْنَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عَدِيّ عَنْ اِبْن عَوْن عَنْ اِبْن سِيرِين عَنْ أَبِي حُذَيْفَة عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم سَمِعَهُ يَقُول : دَخَلْت عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((يَا عَدِيّ أَسْلِمْ تَسْلَم)) فَقُلْت : إنِّي مِنْ أَهْل دِين قَالَ : ((أَنَا أَعْلَم بِدِينِك مِنْك)) فَقُلْت : أَنْتَ أَعْلَم بِدِينِي مِنِّي ؟ قَالَ : ((نَعَمْ أَلَسْت مِنْ الرَّكُوسِيَّة وَ أَنْتَ تَأْكُل مِرْبَاع قَوْمك ؟)) قُلْت : بَلَى ، قَالَ : ((فَإِنَّ هَذَا لا يَحِلّ لَك فِي دِينك)) قَالَ : فَلَمْ يَعُدْ أَنْ قَالَهَا فَتَوَاضَعْت لَهَا قَالَ : ((أَمَا إِنِّي أَعْلَم مَا الَّذِي يَمْنَعك مِنْ الإِسْلام تَقُول إِنَّمَا اِتَّبَعَهُ ضَعَفَة النَّاس وَ مَنْ لا قُوَّة لَهُ وَ قَدْ رَمَتْهُمْ الْعَرَب أَتَعْرِفُ الْحِيرَة ؟)) قُلْت : لَمْ أَرَهَا وَ قَدْ سَمِعْت بِهَا قَالَ : ((فَوَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُتِمَّنَّ اللَّه هَذَا الأَمْر حَتَّى تَخْرُج الظَّعِينَة مِنْ الْحِيرَة حَتَّى تَطُوف بِالْبَيْتِ مِنْ غَيْر جِوَار أَحَد وَ لَتُفْتَحَنَّ كُنُوز كِسْرَى بْن هُرْمُز)) قُلْت : كِسْرَى بْن هُرْمُز ؟ قَالَ : ((نَعَمْ كِسْرَى بْن هُرْمُز وَ لَيُبْذَلَنَّ الْمَال حَتَّى لا يَقْبَلهُ أَحَد)) قَالَ عَدِيّ : فَهَذِهِ الظَّعِينَة تَخْرُج مِنْ الْحِيرَة فَتَطُوف بِالْبَيْتِ مِنْ غَيْر جِوَار أَحَد وَ لَقَدْ كُنْت فِيمَنْ فَتَحَ كُنُوز كِسْرَى بْن هُرْمُز وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكُونَنَّ الثَّالِثَة لأَِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ قَالَهَا . وَ قَالَ مُسْلِم : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْن زَيْد بْن يَزِيد الرَّقَاشِيّ ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن جَعْفَر عَنْ الأَسْوَد بْن الْعَلاء عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَتْ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا يَذْهَب اللَّيْل وَ النَّهَار حَتَّى تُعْبَد اللآَّت وَ الْعُزَّى)) فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنْ كُنْت لأَظُنّ حِين أَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُوله بِالْهُدَى وَ دِين الْحَقّ﴾
الآيَة . أَنَّ ذَلِكَ تَامّ قَالَ : ((إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ يَبْعَث اللَّه رِيحًا طَيِّبَة فَيُتَوَفَّى كُلّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبه مِثْقَال حَبَّة خَرْدَل مِنْ إِيمَان فَيَبْقَى مَنْ لا خَيْر فِيهِ فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِين آبَائِهِمْ)) .
الآيات (٣٤–٣٥)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الأَحْبَارِ وَ الرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ٣٤ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَِنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ ٣٥﴾
قَالَ السُّدِّيّ : الأَحْبَار مِنْ الْيَهُود وَ الرُّهْبَان مِنْ النَّصَارَى وَ هُوَ كَمَا ، قَالَ : فَإِنَّ الأَحْبَار هُمْ عُلَمَاء الْيَهُود ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَوْلا يَنْهَاهُمْ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الأَحْبَار عَنْ قَوْلهمْ الإِثْم وَ أَكْلهمْ السُّحْت﴾
وَ الرُّهْبَان عُبَّاد النَّصَارَى وَ الْقِسِّيسُونَ عُلَمَاؤُهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْبَانًا﴾
وَ الْمَقْصُود التَّحْذِير مِنْ عُلَمَاء السُّوء وَ عُبَّاد الضَّلال . كَمَا قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة : مَنْ فَسَدَ مِنْ عُلَمَائِنَا كَانَ فِيهِ شَبَه مِنْ الْيَهُود وَ مَنْ فَسَدَ مِنْ عُبَّادنَا كَانَ فِيهِ شَبَه مِنْ النَّصَارَى ، وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((لَتَرْكَبُنَّ سُنَن مَنْ كَانَ قَبْلكُمْ حَذْو الْقُذَّة بِالْقُذَّةِ)) قَالُوا : الْيَهُود وَ النَّصَارَى ؟ قَالَ : ((فَمَنْ ؟)) وَ فِي رِوَايَة فَارِس وَ الرُّوم قَالَ : ((فَمَنْ النَّاس إِلاَّ هَؤُلاءِ ؟)) وَ الْحَاصِل التَّحْذِير مِنْ التَّشَبُّه بِهِمْ فِي أَقْوَالهمْ وَ أَحْوَالهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَيَأْكُلُونَ أَمْوَال النَّاس بِالْبَاطِلِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ وَ مَنَاصِبهمْ وَ رِيَاسَتهمْ فِي النَّاس يَأْكُلُونَ أَمْوَالهمْ بِذَلِكَ ، كَمَا كَانَ لأَِحْبَارِ الْيَهُود عَلَى أَهْل الْجَاهِلِيَّة شَرَف ، وَ لَهُمْ عِنْدهمْ خَرْج وَ هَدَايَا وَ ضَرَائِب تَجِيء إِلَيْهِمْ ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّه رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِسْتَمَرُّوا عَلَى ضَلالهمْ وَ كُفْرهمْ وَ عِنَادهمْ طَمَعًا مِنْهُمْ أَنْ تَبْقَى لَهُمْ تِلْكَ الرِّيَاسَات ، فَأَطْفَأَهَا اللَّه بِنُورِ النُّبُوَّة وَ سَلَبَهُمْ إِيَّاهَا وَ عَوَّضَهُمْ الذُّلّ وَ الصَّغَار وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِنْ اللَّه تَعَالَى .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
أَيْ وَ هُمْ مَعَ أَكْلهمْ الْحَرَام يَصُدُّونَ النَّاس عَنْ اِتِّبَاع الْحَقّ وَ يُلْبِسُونَ الْحَقّ بِالْبَاطِلِ وَ يُظْهِرُونَ لِمَنْ اِتَّبَعَهُمْ مِنْ الْجَهَلَة أَنَّهُمْ يَدْعُونَهُ إِلَى الْخَيْر وَ لَيْسُوا كَمَا يَزْعُمُونَ ، بَلْ هُمْ دُعَاة إِلَى النَّار وَ يَوْم الْقِيَامَة لا يُنْصَرُونَ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَب وَ الْفِضَّة وَ لا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيل اللَّه﴾
الآيَة . هَؤُلاءِ هُمْ الْقِسْم الثَّالِث مِنْ رُؤُوس النَّاس ، فَإِنَّ النَّاس عَالَة عَلَى الْعُلَمَاء وَ عَلَى الْعِبَاد وَ عَلَى أَرْبَاب الأَمْوَال ، فَإِذَا فَسَدَتْ أَحْوَال هَؤُلاءِ فَسَدَتْ أَحْوَال النَّاس كَمَا قَالَ اِبْن الْمُبَارَك :
وَ هَلْ أَفْسَدَ الدِّين إِلاَّ الْمُلُوك وَ أَحْبَار سُوء وَ رُهْبَانهَا
وَ أَمَّا الْكَنْز فَقَالَ مَالِك عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر : هُوَ الْمَال الَّذِي لا تُؤَدَّى زَكَاته . وَ رَوَى الثَّوْرِيّ وَ غَيْره عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : مَا أُدِّيَ زَكَاته فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَ إِنْ كَانَ تَحْت سَبْع أَرَضِينَ وَ مَا كَانَ ظَاهِرًا لا تُؤَدَّى زَكَاته فَهُوَ كَنْز . وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ جَابِر وَ أَبِي هُرَيْرَة مَوْقُوفًا وَ مَرْفُوعًا . وَ قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب نَحْوه : أَيّمَا مَال أُدِّيَتْ زَكَاته فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَ إِنْ كَانَ مَدْفُونًا فِي الأَرْض ، وَ أَيّمَا مَال لَمْ تُؤَدَّ زَكَاته فَهُوَ كَنْز يُكْوَى بِهِ صَاحِبه وَ إِنْ كَانَ عَلَى وَجْه الأَرْض . وَ رَوَى الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ خَالِد بْن أَسْلَم قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : هَذَا قَبْل أَنْ تَنْزِل الزَّكَاة فَلَمَّا نَزَلَتْ جَعَلَهَا اللَّه طُهْرَة لِلأَمْوَالِ ، وَ كَذَا قَالَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَ عِرَاك بْن مَالِك نَسَخَهَا قَوْله تَعَالَى : ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالهمْ صَدَقَة﴾
الآيَة .
وَ قَالَ سَعِيد بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد عَنْ أَبِي أُمَامَة أَنَّهُ قَالَ : حِلْيَة السُّيُوف مِنْ الْكَنْز . مَا أُحَدِّثكُمْ إِلاَّ مَا سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي حُصَيْن عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ جَعْدَة بْن هُبَيْرَة عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَرْبَعَة آلاف فَمَا دُونهَا نَفَقَة فَمَا كَانَ أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ كَنْز ، وَ هَذَا غَرِيب . وَ قَدْ جَاءَ فِي مَدْح التَّقَلُّل مِنْ الذَّهَب وَ الْفِضَّة وَ ذَمّ التَّكَثُّر مِنْهَا أَحَادِيث كَثِيرَة وَ لْنُورِدْ مِنْهَا هُنَا طَرَفًا يَدُلّ عَلَى الْبَاقِي . قَالَ عَبْد الرَّازِق : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو حُصَيْن عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ جَعْدَة بْن هُبَيْرَة عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَب وَ الْفِضَّة﴾
الآيَة . قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَبًّا لِلذَّهَبِ تَبًّا لِلْفِضَّةِ)) يَقُولهَا ثَلاثًا قَالَ : فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالُوا : فَأَيّ مَال نَتَّخِذ ؟ فَقَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَنَا أَعْلَم لَكُمْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ أَصْحَابك قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمْ وَ قَالُوا فَأَيّ الْمَال نَتَّخِذ قَالَ : ((لِسَانًا ذَاكِرًا وَ قَلْبًا شَاكِرًا وَ زَوْجَة تُعِين أَحَدكُمْ عَلَى دِينه)) .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة ، حَدَّثَنِي سَالِم بْن عَبْد اللَّه ، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْهُذَيْل ، حَدَّثَنِي صَاحِب لِي أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ قَالَ : ((تَبًّا لِلذَّهَبِ وَ الْفِضَّة)) قَالَ : وَ حَدَّثَنِي صَاحِبِي أَنَّهُ اِنْطَلَقَ مَعَ عُمَر بْن الْخَطَّاب فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه قَوْلك : ((تَبًّا لِلذَّهَبِ وَ الْفِضَّة)) مَاذَا نَدَّخِر ؟ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لِسَانًا ذَاكِرًا وَ قَلْبًا شَاكِرًا وَ زَوْجَة تُعِين عَلَى الآخِرَة)) .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ ثَوْبَان قَالَ : لَمَّا نَزَلَ فِي الذَّهَب وَ الْفِضَّة مَا نَزَلَ ، قَالُوا : فَأَيّ الْمَال نَتَّخِذ ؟ قَالَ عُمَر فَأَنَا : أَعْلَم لَكُمْ ذَلِكَ . فَأَوْضَعَ عَلَى بَعِير فَأَدْرَكَهُ وَ أَنَا فِي أَثَره ، فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَيّ الْمَال نَتَّخِذ ؟ قَالَ : ((قَلْبًا شَاكِرًا وَ لِسَانًا ذَاكِرًا وَ زَوْجَة تُعِين أَحَدكُمْ عَلَى أَمْر الآخِرَة)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن . وَ حُكِيَ عَنْ الْبُخَارِيّ أَنَّ سَالِمًا لَمْ يَسْمَعهُ مِنْ ثَوْبَان قُلْت : وَ لِهَذَا رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْهُ مُرْسَلا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
(حَدِيث آخَر) قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَالِك ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن يَعْلَى الْمُحَارِبِيّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا غَيْلان بْن جَامِع الْمُحَارِبِيّ عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي الْيَقْظَان عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي إِيَاس عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَب وَ الْفِضَّة﴾
الآيَة . كَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَ قَالُوا : مَا يَسْتَطِيع أَحَد مِنَّا يَدَع لِوَلَدِهِ مَالا يَبْقَى بَعْده ، فَقَالَ عُمَر : أَنَا أُفَرِّج عَنْكُمْ فَانْطَلَقَ عُمَر وَ اتَّبَعَهُ ثَوْبَان فَأَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا نَبِيّ اللَّه إِنَّهُ قَدْ كَبُرَ عَلَى أَصْحَابك هَذِهِ الآيَة . فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه لَمْ يَفْرِض الزَّكَاة إِلاَّ لِيُطَيِّب بِهَا مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالكُمْ وَ إِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيث مِنْ أَمْوَال تَبْقَى بَعْدكُمْ)) قَالَ : فَكَبَّرَ عُمَر ، ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا أُخْبِرك بِخَيْرِ مَا يَكْنِز الْمَرْء الْمَرْأَة الصَّالِحَة الَّتِي إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ وَ إِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ وَ إِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث يَحْيَى بْن يَعْلَى بِهِ . وَ قَالَ الْحَاكِم : صَحِيح عَلَى شَرْطهمَا ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيّ عَنْ حَسَّان بْن عَطِيَّة قَالَ : كَانَ شَدَّاد بْن أَوْس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي سَفَر فَنَزَلَ مَنْزِلا فَقَالَ لِغُلامِهِ : اِئْتِنَا بِالشَّفْرَة نَعْبَث بِهَا ، فَأَنْكَرْت عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا تَكَلَّمْت بِكَلِمَةٍ مُنْذُ أَسْلَمْت إِلاَّ وَ أَنَا أَخْطِمهَا وَ أَزُمّهَا غَيْر كَلِمَتِي هَذِهِ فَلا تَحْفَظُوهَا عَلَيَّ وَ احْفَظُوا مَا أَقُول لَكُمْ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِذَا كَنَزَ النَّاس الذَّهَب وَ الْفِضَّة فَاكْنِزُوا هَؤُلاءِ الْكَلِمَات اللَّهُمَّ إِنَى أَسْأَلك الثَّبَات فِي الأَمْر ، وَ الْعَزِيمَة عَلَى الرُّشْد ، وَ أَسْأَلك شُكْر نِعْمَتك ، وَ أَسْأَلك حُسْن عِبَادَتك وَ أَسْأَلك قَلْبًا سَلِيمًا ، وَ أَسْأَلك لِسَانًا صَادِقًا ، وَ أَسْأَلك مِنْ خَيْر مَا تَعْلَم ، وَ أَعُوذ بِك مِنْ شَرّ مَا تَعْلَم ، وَ أَسْتَغْفِرك لِمَا تَعْلَم إِنَّك أَنْتَ عَلام الْغُيُوب)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَوْم يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَار جَهَنَّم فَتُكْوَى بِهَا جِبَاههمْ وَ جُنُوبهمْ وَ ظُهُورهمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَِنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ﴾
أَيْ يُقَال لَهُمْ هَذَا الْكَلام تَبْكِيتًا وَ تَقْرِيعًا وَ تَهَكُّمًا ، كَمَا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ صُبُّوا فَوْق رَأْسِهِ مِنْ عَذَاب الْحَمِيم * ذُقْ إِنَّك أَنْتَ الْعَزِيز الْكَرِيم﴾
أَيْ هَذَا بِذَاكَ ، وَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ لأَِنْفُسِكُمْ ، وَ لِهَذَا يُقَال مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا وَ قَدَّمَهُ عَلَى طَاعَة اللَّه عُذِّبَ بِهِ وَ هَؤُلاءِ لَمَّا كَانَ جَمْع هَذِهِ الأَمْوَال آثَر عِنْدهمْ مِنْ رِضَا اللَّه عِنْدهمْ عُذِّبُوا بِهَا كَمَا كَانَ أَبُو لَهَب لَعَنْهُ اللَّه جَاهِدَا فِي عَدَاوَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ امْرَأَته تُعِينهُ فِي ذَلِكَ كَانَتْ يَوْم الْقِيَامَة عَوْنًا عَلَى عَذَابه أَيْضًا فِي جِيدهَا ، أَيْ عُنُقهَا حَبْل مِنْ مَسَد ، أَيْ تَجْمَع مِنْ الْحَطَب فِي النَّار وَ تُلْقِي عَلَيْهِ لِيَكُونَ ذَلِكَ أَبْلَغ فِي عَذَابه مِمَّنْ هُوَ أَشْفَق عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا ، كَمَا أَنَّ هَذِهِ الأَمْوَال لَمَّا كَانَتْ أَعَزّ الأَمْوَال عَلَى أَرْبَابهَا كَانَتْ أَضَرّ الأَشْيَاء عَلَيْهِمْ فِي الدَّار الآخِرَة فَيُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَار جَهَنَّم وَ نَاهِيك بِحَرِّهَا فَتُكْوَى بِهَا جِبَاههمْ وَ جُنُوبهمْ وَ ظُهُورهمْ . قَالَ سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن مُرَّة عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود : وَاَلَّذِي لا إِلَه غَيْره لا يُكْوَى عَبْد يَكْنِز فَيَمَسّ دِينَار دِينَارًا وَ لا دِرْهَم دِرْهَمًا وَ لَكِنْ يُوَسَّع جِلْده فَيُوضَع كُلّ دِينَار وَ دِرْهَم عَلَى حِدَته ، وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا وَ لا يَصِحّ رَفْعه ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ الْكَنْز يَتَحَوَّل يَوْم الْقِيَامَة شُجَاعًا يَتْبَع صَاحِبه وَ هُوَ يَفِرّ مِنْهُ وَ يَقُول : أَنَا كَنْزك لا يُدْرِك مِنْهُ شَيْئًا إِلاَّ أَخَذَهُ . وَ قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا بِشْر ، حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ مَعْدَان بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ ثَوْبَان أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((مَنْ تَرَكَ بَعْده كَنْزًا مُثِّلَ لَهُ يَوْم الْقِيَامَة شُجَاعًا أَقْرَع لَهُ زَبِيبَتَانِ يَتْبَعهُ وَ يَقُول وَيْلك مَا أَنْتَ ؟ فَيَقُول : أَنَا كَنْزك الَّذِي تَرَكْته بَعْدك وَ لا يَزَال يَتْبَعهُ حَتَّى يُلْقِمهُ يَده فَيَقْضِمهَا ثُمَّ يُتْبِعهَا سَائِر جَسَده)) وَ رَوَاهُ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث يَزِيد عَنْ سَعِيد بِهِ . وَ أَصْل هَذَا الْحَدِيث فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَة أَبِي الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : مَا مِنْ رَجُل لا يُؤَدِّي زَكَاة مَاله إِلاَّ جُعِلَ لَهُ يَوْم الْقِيَامَة صَفَائِح مِنْ نَار فَيُكْوَى بِهَا جَنْبه وَ جَبْهَته وَ ظَهْره فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة حَتَّى يُقْضَى بَيْن الْعِبَاد ، ثُمَّ يَرَى سَبِيله إِمَّا إِلَى الْجَنَّة وَ إِمَّا إِلَى النَّار ، وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث ، وَ قَالَ الْبُخَارِيّ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ حُصَيْن عَنْ زَيْد بْن وَهْب قَالَ : مَرَرْت عَلَى أَبِي ذَرّ بِالرَّبَذَة فَقُلْت : مَا أَنْزَلَك بِهَذِهِ الأَرْض ؟ .
قَالَ : كُنَّا بِالشَّامِ فَقَرَأْت : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَب وَ الْفِضَّة وَ لا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيل اللَّه فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيم﴾
فَقَالَ مُعَاوِيَة : مَا هَذِهِ فِينَا مَا هَذِهِ إِلاَّ فِي أَهْل الْكِتَاب قَالَ : قُلْت : إِنَّهَا لَفِينَا وَ فِيهِمْ وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث عُبَيْد بْن الْقَاسِم عَنْ حُصَيْن عَنْ زَيْد بْن وَهْب عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَذَكَرَهُ ، وَ زَادَ فَارْتَفَعَ فِي ذَلِكَ بَيْنِي وَ بَيْنه الْقَوْل فَكَتَبَ إِلَى عُثْمَان يَشْكُونِي فَكَتَبَ إِلَيَّ عُثْمَان أَنْ أُقْبِل إِلَيْهِ قَالَ : فَأَقْبَلْت إِلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمْت الْمَدِينَة رَكِبَنِي النَّاس كَأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْنِي قَبْل يَوْمئِذٍ فَشَكَوْت ذَلِكَ إِلَى عُثْمَان فَقَالَ لِي : تَنَحَّ قَرِيبًا قُلْت : وَاَللَّه مَا أَدَع مَا كُنْت أَقُول . قُلْت: كَانَ مِنْ مَذْهَب أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ تَحْرِيم اِدِّخَار مَا زَادَ عَلَى نَفَقَة الْعِيَال وَ كَانَ يُفْتِي بِذَلِكَ وَ يَحُثّهُمْ عَلَيْهِ وَ يَأْمُرهُمْ بِهِ وَ يُغْلِظ فِي خِلافه فَنَهَاهُ مُعَاوِيَة فَلَمْ يَنْتَهِ فَخَشِيَ أَنْ يَضُرّ بِالنَّاسِ فِي هَذَا فَكَتَبَ يَشْكُوهُ إِلَى أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان وَ أَنْ يَأْخُذهُ إِلَيْهِ فَاسْتَقْدَمَهُ عُثْمَان إِلَى الْمَدِينَة وَ أَنْزَلَهُ بِالرَّبَذَة وَحْده وَ بِهَا مَاتَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي خِلافَة عُثْمَان ، وَ قَدْ اِخْتَبَرَهُ مُعَاوِيَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ هُوَ عِنْده هَلْ يُوَافِق عَمَله قَوْله ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِأَلْفِ دِينَار فَفَرَّقَهَا مِنْ يَوْمه ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهِ الَّذِي أَتَاهُ بِهَا فَقَالَ : إنَّ مُعَاوِيَة إِنَّمَا بَعَثَنِي إِلَى غَيْرك فَأَخْطَأْت فَهَاتِ الذَّهَب فَقَالَ : وَيْحك إِنَّهَا خَرَجَتْ وَ لَكِنْ إِذَا جَاءَ مَالِي حَاسَبْنَاك بِهِ ، وَ هَكَذَا رَوَى عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهَا عَامَّة . وَ قَالَ السُّدِّيّ : هِيَ فِي أَهْل الْقِبْلَة . وَ قَالَ الأَحْنَف بْن قَيْس : قَدِمْت الْمَدِينَة فَبَيْنَمَا أَنَا فِي حَلْقَة فِيهَا مَلأ مِنْ قُرَيْش إِذْ جَاءَ رَجُل أَخْشَن الثِّيَاب أَخْشَن الْجَسَد أَخْشَن الْوَجْه فَقَامَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ : بَشِّرْ الْكَنَّازِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَار جَهَنَّم فَيُوضَع عَلَى حَلَمَة ثَدْي أَحَدهمْ حَتَّى يَخْرُج مِنْ نُغْضِ كَتِفه وَ يُوضَع عَلَى نُغْضِ كَتِفه حَتَّى يَخْرُج مِنْ حَلَمَة ثَدْيه يَتَزَلْزَل ، قَالَ : فَوَضَعَ الْقَوْم رُؤُوسهمْ فَمَا رَأَيْت أَحَدًا مِنْهُمْ رَجَعَ إِلَيْهِ شَيْئًا ، قَالَ : فَأَدْبَرَ فَاتَّبَعْته حَتَّى جَلَسَ إِلَى سَارِيَة ، فَقُلْت : مَا رَأَيْت هَؤُلاءِ إِلاَّ كَرِهُوا مَا قُلْت لَهُمْ ، فَقَالَ : إِنَّ هَؤُلاءِ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا . وَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لأَِبِي ذَرّ : ((مَا يَسُرّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْل أُحُد ذَهَبًا يَمُرّ عَلَيَّ ثَلاثَة أَيَّام وَ عِنْدِي مِنْهُ شَيْء إِلاَّ دِينَار أَرْصُدهُ لِدَيْنٍ)) فَهَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، هُوَ الَّذِي حَدَا بِأَبِي ذَرّ عَلَى الْقَوْل بِهَذَا .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا هَمَّام ، حَدَّثَنَا قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن عَنْ عَبْد اللَّه بْن الصَّامِت رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِي ذَرّ فَخَرَجَ عَطَاؤُهُ وَ مَعَهُ جَارِيَة فَجَعَلَتْ تَقْضِي حَوَائِجه فَفَضَلَتْ مَعَهَا سَبْعَة فَأَمَرَهَا أَنْ تَشْتَرِي بِهِ فُلُوسًا . قَالَ : قُلْت : لَوْ اِدَّخَرْته لِحَاجَةٍ تَنُوبُكَ وَ لِلضَّيْفِ يَنْزِل بِك ، قَالَ : إِنَّ خَلِيلِي عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّ أَيّمَا ذَهَب أَوْ فِضَّة أُوكِيَ عَلَيْهِ فَهُوَ جَمْر عَلَى صَاحِبه حَتَّى يُفْرِغهُ فِي سَبِيل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ رَوَاهُ عَنْ يَزِيد عَنْ هَمَّام بِهِ وَ زَادَ إِفْرَاغًا .
وَ قَالَ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر بِسَنَدِهِ إِلَى أَبِي بَكْر الشِّبْلِيّ فِي تَرْجَمَته عَنْ مُحَمَّد بْن مَهْدِيّ : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ صَدَقَة بْن عَبْد اللَّه عَنْ طَلْحَة بْن زَيْد عَنْ أَبِي فَرْوَة الرَّهَاوِيّ عَنْ عَطَاء عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِلْقَ اللَّه فَقِيرًا وَ لا تَلْقَهُ غَنِيًّا)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه كَيْف لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : ((مَا سَأَلْت فَلا تَمْنَع ، وَ مَا رُزِقْت فَلا تُخَبِّئ)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه كَيْف لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هُوَ ذَاكَ وَ إِلاَ فَالنَّار)) إِسْنَاده ضَعِيف .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا عُيَيْنَة عَنْ يَزِيد بْن الصِّرْم قَالَ : سَمِعْت عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : مَاتَ رَجُل مِنْ أَهْل الصُّفَّة وَ تَرَكَ دِينَارَيْنِ أَوْ دِرْهَمَيْنِ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ : ((كَيَّتَانِ صَلُّوا عَلَى صَاحِبكُمْ)) وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ طُرُق أُخَر وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَبِي أُمَامَة صُدَيّ بْن عَجْلان قَالَ مَاتَ رَجُل مِنْ أَهْل الصُّفَّة فَوُجِدَ فِي مِئْزَره دِينَار ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((كَيَّة)) ثُمَّ تُوُفِّيَ رَجُل آخَر فَوُجِدَ فِي مِئْزَره دِينَارَانِ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَيَّتَانِ)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الْفَرَادِيسِيّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بْن يَحْيَى الأَطْرَابُلُسِيّ ، حَدَّثَنِي أَرْطَاة ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر الْهَوْزَنِيّ ، سَمِعْت ثَوْبَان مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ رَجُل يَمُوت وَ عِنْده أَحْمَر أَوْ أَبْيَض إِلاَّ جَعَلَ اللَّه بِكُلِّ قِيرَاط صَفْحَة مِنْ نَار يُكْوَى بِهَا مِنْ قَدِمَهُ إِلَى ذَقْنه)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن خِدَاش ، حَدَّثَنَا سَيْف بْن مُحَمَّد الثَّوْرِيّ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يُوضَع الدِّينَار عَلَى الدِّينَار ، وَ لا الدِّرْهَم عَلَى الدِّرْهَم وَ لَكِنْ يُوَسَّع جِلْده فَيُكْوَى بِهَا جِبَاههمْ وَ جُنُوبهمْ وَ ظُهُورهمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَِنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ)) سَيْف هَذَا كَذَّاب مَتْرُوك .
الآية ٣٦
﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَ قَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ٣٦﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، أَخْبَرَنَا أَيُّوب ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن سِيرِين عَنْ أَبِي بَكْرَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَطَبَ فِي حَجَّته فَقَالَ : ((أَلاَ إِنَّ الزَّمَان قَدْ اِسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْم خَلَقَ اللَّه السَّمَوَات وَ الأَرْض السَّنَة اِثْنَا عَشَر شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَة حُرُم ثَلاثَة مُتَوَالِيَات ذُو الْقَعْدَة وَ ذُو الْحِجَّة وَ الْمُحَرَّم وَ رَجَب مُضَر الَّذِي بَيْن جُمَادَى وَ شَعْبَان)) ثُمَّ قَالَ : ((ألاَأَيّ يَوْم هَذَا ؟)) قُلْنَا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اِسْمه قَالَ : ((أَلَيْسَ يَوْم النَّحْر ؟)) قُلْنَا بَلَى ، ثُمَّ قَالَ : ((أَيّ شَهْر هَذَا ؟)) قُلْنَا اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اِسْمه قَالَ : ((أَلَيْسَ ذَا الْحَجَّة ؟)) قُلْنَا : بَلَى ، ثُمَّ قَالَ : ((أَيّ بَلَد هَذَا ؟)) قُلْنَا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اِسْمه قَالَ : ((أَلَيْسَتْ الْبَلْدَة ؟)) قُلْنَا : بَلَى ، قَالَ : ((فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَ أَمْوَالكُمْ ـ وَ أَحْسِبهُ قَالَ ـ وَ أَعْرَاضكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَام كَحُرْمَةِ يَوْمكُمْ هَذَا فِي شَهْركُمْ هَذَا فِي بَلَدكُمْ هَذَا . وَ سَتَلْقَوْنَ رَبّكُمْ فَيَسْأَلكُمْ عَنْ أَعْمَالكُمْ أَلا لا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلالا يَضْرِب بَعْضكُمْ رِقَاب بَعْض أَلا هَلْ بَلَّغْت ؟ أَلا لِيُبَلِّغْ الشَّاهِد مِنْكُمْ الْغَائِب فَلَعَلَّ مَنْ يَبْلُغهُ يَكُون أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْض مَنْ سَمِعَهُ)) رَوَاهُ الْبُخَارِيّ فِي التَّفْسِير وَ غَيْره . وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَيُّوب عَنْ مُحَمَّد وَ هُوَ اِبْن سِيرِين عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرَة عَنْ أَبِيهِ بِهِ . وَ قَدْ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مَعْمَر ، حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا أَشْعَث عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِين عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الزَّمَان قَدْ اِسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْم خَلَقَ اللَّه السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ إِنَّ عِدَّة الشُّهُور عِنْد اللَّه اِثْنَا عَشَر شَهْرًا فِي كِتَاب اللَّه يَوْم خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض مِنْهَا أَرْبَعَة حُرُم ثَلاثَة مُتَوَالِيَات - ذُو الْقَعْدَة وَ ذُو الْحَجَّة وَ الْمُحَرَّم ـ وَ رَجَب مُضَر الَّذِي بَيْن جُمَادَى وَ شَعْبَان)) وَ رَوَاهُ الْبَزَّار عَنْ مُحَمَّد بْن مَعْمَر بِهِ .
ثُمَّ قَالَ : لا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَة إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن عَوْن وَ قُرَّة عَنْ اِبْن سِيرِين عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرَة عَنْ أَبِيهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنِي مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقِيّ ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن حَبَّاب ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ ، حَدَّثَنِي صَدَقَة بْن يَسَار عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : خَطَبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي حَجَّة الْوَدَاع بِمِنًى فِي أَوْسَط أَيَّام التَّشْرِيق فَقَالَ : ((أَيّهَا النَّاس إِنَّ الزَّمَان قَدْ اِسْتَدَارَ فَهُوَ الْيَوْم كَهَيْئَتِهِ يَوْم خَلَقَ اللَّه السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ إِنَّ عِدَّة الشُّهُور عِنْد اللَّه اِثْنَا عَشَر شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَة حُرُم أَوَّلهنَّ رَجَب مُضَر بَيْن جُمَادَى وَ شَعْبَان وَ ذُو الْقَعْدَة وَ ذُو الْحَجَّة وَ الْمُحَرَّم)) وَ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر مِثْله أَوْ نَحْوه . وَ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة : حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَبِي حَمْزَة الرَّقَاشِيّ عَنْ عَمّه وَ كَانَتْ لَهُ صُحْبَة قَالَ : كُنْت آخِذًا بِزِمَامِ نَاقَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي أَوْسَط أَيَّام التَّشْرِيق أَذُود النَّاس عَنْهُ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا إِنَّ الزَّمَان قَدْ اِسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْم خَلَقَ اللَّه السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ إِنَّ عِدَّة الشُّهُور عِنْد اللَّه اِثْنَا عَشَر شَهْرًا فِي كِتَاب اللَّه يَوْم خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض مِنْهَا أَرْبَعَة حُرُم فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسكُمْ)) وَ قَالَ سَعِيد بْن مَنْصُور : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿مِنْهَا أَرْبَعَة حُرُم﴾
قَالَ : مُحَرَّم وَ رَجَب وَ ذُو الْقَعْدَة وَ ذُو الْحَجَّة . وَ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ الزَّمَان قَدْ اِسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْم خَلَقَ اللَّه السَّمَاوَات وَ الأَرْض)) تَقْرِير مِنْهُ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ وَ تَثْبِيت لِلأَمْرِ عَلَى مَا جَعَلَهُ اللَّه فِي أَوَّل الأَمْر مِنْ غَيْر تَقْدِيم وَ لا تَأْخِير وَ لا زِيَادَة وَ لا نَقْص وَ لا نَسِيء وَ لا تَبْدِيل ، كَمَا قَالَ فِي تَحْرِيم مَكَّة : ((إِنَّ هَذَا الْبَلَد حَرَّمَهُ اللَّه يَوْم خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض فَهُوَ حَرَام بِحُرْمَة اللَّه تَعَالَى إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) وَ هَكَذَا قَالَ هَاهُنَا : ((إِنَّ الزَّمَان قَدْ اِسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْم خَلَقَ اللَّه السَّمَاوَات وَ الأَرْض)) أَيْ الأَمْر الْيَوْم شَرْعًا ، كَمَا اِبْتَدَعَ اللَّه ذَلِكَ فِي كِتَابه يَوْم خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض .
وَ قَدْ قَالَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ وَ الْمُتَكَلِّمِينَ عَلَى هَذَا الْحَدِيث إِنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ : ((قَدْ اِسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْم خَلَقَ اللَّه السَّمَاوَات وَ الأَرْض)) أَنَّهُ اِتَّفَقَ أَنَّ حَجّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي تِلْكَ السَّنَة فِي ذِي الْحَجَّة وَ أَنَّ الْعَرَب قَدْ كَانَتْ نَسَأَتْ النَّسِيء يَحُجُّونَ فِي كَثِير مِنْ السِّنِينَ ، بَلْ أَكْثَرهَا فِي غَيْر ذِي الْحَجَّة وَ زَعَمُوا أَنَّ حَجَّة التَّصْدِيق فِي سَنَة تِسْع كَانَتْ فِي ذِي الْقَعْدَة ، وَ فِي هَذَا نَظَر ، كَمَا سَنُبَيِّنُهُ إِذَا تَكَلَّمْنَا عَنْ النَّسِيء . وَ أَغْرَب مِنْهُ مَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَنْ بَعْض السَّلَف فِي جُمْلَة حَدِيث أَنَّهُ اِتَّفَقَ حَجّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْيَهُود وَ النَّصَارَى فِي يَوْم وَاحِد وَ هُوَ يَوْم النَّحْر عَام حَجَّة الْوَدَاع ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
(فَصْل) ذَكَرَ الشَّيْخ عَلَم الدِّين السَّخَاوِيّ فِي جُزْء جَمَعَهُ سَمَّاهُ [الْمَشْهُور فِي أَسْمَاء الأَيَّام وَ الشُّهُور] أَنَّ الْمُحَرَّم سُمِّيَ بِذَلِكَ لِكَوْنِهِ شَهْرًا مُحَرَّمًا وَ عِنْدِي أَنَّهُ سُمِّيَ بِذَلِكَ تَأْكِيدًا لِتَحْرِيمِهِ لأَِنَّ الْعَرَب كَانَتْ تَتَقَلَّب بِهِ فَتُحِلّهُ عَامًا وَ تُحَرِّمهُ عَامًا ، قَالَ : وَ يُجْمَع عَلَى مُحَرَّمَات وَ مَحَارِم وَ مَحَارِيم وَ صَفَر سُمِّيَ بِذَلِكَ لِخُلُوِّ بُيُوتهمْ مِنْهُمْ حِين يَخْرُجُونَ لِلْقِتَالِ وَ الأَسْفَار يُقَال صَفِرَ الْمَكَان إِذَا خَلا وَ يُجْمَع عَلَى أَصْفَار كَجَمَلٍ وَ أَجْمَال ، وَ شَهْر رَبِيع الأَوَّل سُمِّيَ بِذَلِكَ لاِرْتِبَاعِهِمْ فِيهِ وَ الاِرْتِبَاع الإِقَامَة فِي عِمَارَة الرَّبْع وَ يُجْمَع عَلَى أَرْبِعَاء كَنَصِيبِ وَ أَنْصِبَاء وَ عَلَى أَرْبِعَة كَرَغِيفٍ وَ أَرْغِفَة وَ رَبِيع الآخِر كَالأَوَّلِ وَ جُمَادَى سُمِّيَ بِذَلِكَ لِجُمُودِ الْمَاء فِيهِ ، قَالَ : وَ كَانَتْ الشُّهُور فِي حِسَابهمْ لا تَدُور ، وَ فِي هَذَا نَظَر إِذْ كَانَتْ شُهُورهمْ مَنُوطَة بِالأَهِلَّةِ فَلا بُدّ مِنْ دَوَرَانهَا فَلَعَلَّهُمْ سَمَّوْهُ بِذَلِكَ أَوَّل مَا سُمِّيَ عِنْد جُمُود الْمَاء فِي الْبَرْد كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
وَ لَيْلَة مِنْ جُمَادَى ذَات أَنْدِيَة لا يُبْصِر الْعَبْد فِي ظَلْمَائِهَا الطُّنُبَا
لا يَنْبَح الْكَلْب فِيهَا غَيْر وَاحِدَة حَتَّى يَلُفّ عَلَى خُرْطُومه الذَّنَبَا
وَ يُجْمَع عَلَى جُمَادَيَات كَحُبَارَى وَ حُبَارَيَات ، وَ قَدْ يُذَكَّر وَ يُؤَنَّث فَيُقَال جُمَادَى الأُولَى وَ الأَوَّل وَ جُمَادَى الآخِر وَ الآخِرَة وَ رَجَب مِنْ التَّرْجِيب وَ هُوَ التَّعْظِيم وَ يُجْمَع عَلَى أَرْجَاب وَ رِجَاب وَ رُجُبَات وَ شَعْبَان مِنْ تَشَعُّب الْقَبَائِل وَ تَفَرُّقهَا لِلْغَارَةِ وَ يُجْمَع عَلَى شَعَابِين وَ شَعَابَات وَ رَمَضَان مِنْ شِدَّة الرَّمْضَاء وَ هُوَ الْحَرّ يُقَال : رَمِضَتْ الْفِصَال إِذَا عَطِشَتْ وَ يُجْمَع عَلَى رَمَضَانَات وَ رَمَاضِين وَ أَرْمِضَة قَالَ : وَ قَوْل مَنْ قَالَ إنَّهُ اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه خَطَأ لا يُعَرَّج عَلَيْهِ وَ لا يُلْتَفَت إِلَيْهِ قُلْت : قَدْ وَرَدَ فِي حَدِيث وَ لَكِنَّهُ ضَعِيف وَ بَيَّنْته فِي أَوَّل كِتَاب الصِّيَام وَ شَوَّال مِنْ شَالَتْ الإِبِل بِأَذْنَابِهَا لِلطِّرَاقِ قَالَ : وَ يُجْمَع عَلَى شَوَاوِل وَ شَوَاوِيل وَ شَوَّالات . الْقَعْدَة بِفَتْحِ الْقَاف - قُلْت : وَ كَسْرهَا - لِقُعُودِهِمْ فِيهِ عَنْ الْقِتَال وَ التَّرْحَال وَ يُجْمَع عَلَى ذَوَات الْقَعْدَة الْحِجَّة بِكَسْرِ الْحَاء - قُلْت : وَ فَتْحهَا - سُمِّيَ بِذَلِكَ لإِيقَاعِهِمْ الْحَجّ فِيهِ وَ يُجْمَع عَلَى ذَوَات الْحِجَّة أَسْمَاء الأَيَّام أَوَّلهَا الأَحَد وَ يُجْمَع عَلَى آحَاد وَ أَوْحَاد وَ وُحُود ، ثُمَّ يَوْم الاِثْنَيْن وَ يُجْمَع عَلَى أَثَانِينَ الثُّلاثَاء يُمَدّ وَ يُذَكَّر وَ يُؤَنَّث وَ يُجْمَع عَلَى ثَلاثَاوَات وَ أَثَالِث ، ثُمَّ الأَرْبِعَاء بِالْمَدِّ وَ يُجْمَع عَلَى أَرْبِعَاوَات وَ أَرَابِيع وَ الْخَمِيس يُجْمَع عَلَى أَخْمِسَة وَ أَخَامِس ، ثُمَّ الْجُمُعَة بِضَمِّ الْمِيم وَ إِسْكَانهَا وَ فَتْحهَا أَيْضًا وَ يُجْمَع عَلَى جُمَع وَ جُمَاعَات . السَّبْت مَأْخُوذ مِنْ السَّبْت وَ هُوَ الْقَطْع لاِنْتِهَاءِ الْعَدَد عِنْده ، وَ كَانَتْ الْعَرَب تُسَمِّي الأَيَّام أَوَّل ، ثُمَّ أَهْوَن ، ثُمَّ جُبَار ، ثُمَّ دُبَار ، ثُمَّ مُؤْنِس ثُمَّ الْعَرُوبَة ، ثُمَّ شِيَار قَالَ الشَّاعِر : مِنْ الْعَرَب الْعَرْبَاء الْعَارِبَة الْمُتَقَدِّمِينَ :
أُرَجِّي أَنْ أَعِيش وَ إِنَّ يَوْمِي بِأَوَّل أَوْ بِأَهْوَن أَوْ جُبَار
أَوْ التَّالِي دُبَار فَإِنْ أَفُتْهُ فَمُؤْنِس أَوْ عَرُوبَة أَوْ شِيَار
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مِنْهَا أَرْبَعَة حُرُم﴾
فَهَذَا مِمَّا كَانَتْ الْعَرَب أَيْضًا فِي الْجَاهِلِيَّة تُحَرِّمهُ وَ هُوَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ جُمْهُورهمْ إِلاَّ طَائِفَة مِنْهُمْ يُقَال لَهُمْ : الْبَسْل ، كَانُوا يُحَرِّمُونَ مِنْ السَّنَة ثَمَانِيَة أَشْهُر تَعَمُّقًا وَ تَشْدِيدًا وَ أَمَّا قَوْله : ((ثَلاثَة مُتَوَالِيَات ذُو الْقَعْدَة وَ ذُو الْحَجَّة وَ الْمُحَرَّم وَ رَجَب مُضَر الَّذِي بَيْن جُمَادَى وَ شَعْبَان)) فَإِنَّمَا أَضَافَهُ إِلَى مُضَر لِيُبَيِّن صِحَّة قَوْلهمْ فِي رَجَب أَنَّهُ الشَّهْر الَّذِي بَيْن جُمَادَى وَ شَعْبَان لا كَمَا تَظُنّهُ رَبِيعَة مِنْ أَنَّ رَجَب الْمُحَرَّم هُوَ الشَّهْر الَّذِي بَيْن شَعْبَان وَ شَوَّال وَ هُوَ رَمَضَان الْيَوْم فَبَيَّنَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ رَجَب مُضَر لا رَجَب رَبِيعَة وَ إِنَّمَا كَانَتْ الأَشْهُر الْمُحَرَّمَة أَرْبَعَة ثَلاثَة سَرْد وَ وَاحِد فَرْد لأَِجْلِ أَدَاء مَنَاسِك الْحَجّ وَ الْعُمْرَة فَحَرَّمَ قَبْل أَشْهُر الْحَجّ شَهْرًا وَ هُوَ ذُو الْقَعْدَة لأَِنَّهُمْ يَقْعُدُونَ فِيهِ عَنْ الْقِتَال وَ حَرَّمَ شَهْر ذِي الْحَجَّة لأَِنَّهُمْ يُوقِعُونَ فِيهِ الْحَجّ وَ يَشْتَغِلُونَ بِأَدَاءِ الْمَنَاسِك وَ حَرَّمَ بَعْده شَهْرًا آخَر وَ هُوَ الْمُحَرَّم لِيَرْجِعُوا فِيهِ إِلَى أَقْصَى بِلادهمْ آمِنِينَ وَ حَرَّمَ رَجَب فِي وَسَط الْحَوْل لأَِجْلِ زِيَارَة الْبَيْت وَ الاِعْتِمَار بِهِ لِمَنْ يَقْدَم إِلَيْهِ مِنْ أَقْصَى جَزِيرَة الْعَرَب فَيَزُورهُ ، ثُمَّ يَعُود إِلَى وَطَنه فِيهِ آمِنًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ الدِّين الْقَيِّم﴾
أَيْ هَذَا هُوَ الشَّرْع الْمُسْتَقِيم مِنْ اِمْتِثَال أَمْر اللَّه فِيمَا جَعَلَ مِنْ الأَشْهُر الْحُرُم وَ الْحَذْو بِهَا عَلَى مَا سَبَقَ مِنْ كِتَاب اللَّه الأَوَّل ، قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسكُمْ﴾
أَيْ فِي هَذِهِ الأَشْهُر الْمُحَرَّمَة لأَِنَّهَا آكَد وَ أَبْلَغ فِي الإِثْم مِنْ غَيْرهَا ، كَمَا أَنَّ الْمَعَاصِي فِي الْبَلَد الْحَرَام تُضَاعَف لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَاب أَلِيم﴾
وَ كَذَا الشَّهْر الْحَرَام تَغْلُظ فِيهِ الآثَام ، وَ لِهَذَا تَغْلُظ فِيهِ الدِّيَة فِي مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَ طَائِفَة كَثِيرَة مِنْ الْعُلَمَاء ، وَ كَذَا فِي حَقّ مَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَم أَوْ قَتَلَ ذَا مَحْرَم . وَ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف بْن مَهْرَان عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسكُمْ﴾
قَالَ : فِي الشُّهُور كُلّهَا . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ عِدَّة الشُّهُور عِنْد اللَّه﴾
الآيَة . فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسكُمْ فِي كُلّهنَّ ، ثُمَّ اِخْتَصَّ مِنْ ذَلِكَ أَرْبَعَة أَشْهُر فَجَعَلَهُنَّ حَرَامًا وَ عَظَّمَ حُرُمَاتهنَّ وَ جَعَلَ الذَّنْب فِيهِنَّ أَعْظَم وَ الْعَمَل الصَّالِح وَ الأَجْر أَعْظَم . وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسكُمْ﴾
إِنَّ الظُّلْم فِي الأَشْهُر الْحُرُم أَعْظَم خَطِيئَة وَ وِزْرًا مِنْ الظُّلْم فِيمَا سِوَاهَا . وَ إِنْ كَانَ الظُّلْم عَلَى كُلّ حَال عَظِيمًا ، وَ لَكِنَّ اللَّه يُعَظِّم مِنْ أَمْره مَا يَشَاء ، وَ قَالَ : إِنَّ اللَّه اِصْطَفَى صَفَايَا مِنْ خَلْقه اِصْطَفَى مِنْ الْمَلآئِكَة رُسُلا وَ مِنْ النَّاس رُسُلا وَ اصْطَفَى مِنْ الْكَلام ذِكْره وَ اصْطَفَى مِنْ الأَرْض الْمَسَاجِد وَ اصْطَفَى مِنْ الشُّهُور رَمَضَان وَ الأَشْهُر الْحُرُم وَ اصْطَفَى مِنْ الأَيَّام يَوْم الْجُمُعَة وَ اصْطَفَى مِنْ اللَّيَالِي لَيْلَة الْقَدْر فَعَظِّمُوا مَا عَظَّمَ اللَّه . فَإِنَّمَا تَعْظِيم الأُمُور بِمَا عَظَّمَهَا اللَّه بِهِ عِنْد أَهْل الْفَهْم وَ أَهْل الْعَقْل . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ قَيْس بْن مُسْلِم عَنْ الْحَسَن عَنْ مُحَمَّد بْن الْحَنَفِيَّة : بِأَنْ لا تُحَرِّمُوهُنَّ كَحُرْمَتِهِنَّ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : ﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسكُمْ﴾
أَيْ لا تَجْعَلُوا حَرَامَهَا حَلالا وَ لا حَلالهَا حَرَامًا كَمَا فَعَلَ أَهْل الشِّرْك ، فَإِنَّمَا النَّسِيء الَّذِي كَانُوا يَصْنَعُونَ مِنْ ذَلِكَ زِيَادَة فِي الْكُفْر : ﴿يُضَلّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
الآيَة . وَ هَذَا الْقَوْل اِخْتِيَار اِبْن جَرِير .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّة﴾
أَيْ جَمِيعكُمْ : ﴿كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّة﴾
أَيْ جَمِيعهمْ : ﴿وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّه مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي تَحْرِيم اِبْتِدَاء الْقِتَال فِي الشَّهْر الْحَرَام هَلْ هُوَ مَنْسُوخ أَوْ مُحْكَم عَلَى قَوْلَيْنِ (أَحَدهمَا) وَ هُوَ الأَشْهَر أَنَّهُ مَنْسُوخ لأَِنَّهُ تَعَالَى قَالَ هَاهُنَا : ﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسكُمْ﴾
وَ أَمَرَ بِقِتَالِ الْمُشْرِكِينَ وَ ظَاهِر السِّيَاق مُشْعِر بِأَنَّهُ أَمَرَ بِذَلِكَ أَمْرًا عَامًّا وَ لَوْ كَانَ مُحَرَّمًا فِي الشَّهْر الْحَرَام لأَوْشَكَ أَنْ يُقَيِّدهُ بِانْسِلاخِهَا وَ لأَِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَاصَرَ أَهْل الطَّائِف فِي شَهْر حَرَام وَ هُوَ ذُو الْقَعْدَة ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى هَوَازِن فِي شَوَّال فَلَمَّا كَسَرَهُمْ وَ اسْتَفَاءَ أَمْوَالهمْ وَ رَجَعَ فَلّهمْ لَجَئُوا إِلَى الطَّائِف فَعَمَدَ إِلَى الطَّائِف فَحَاصَرَهُمْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَ انْصَرَفَ وَ لَمْ يَفْتَحهَا ، فَثَبَتَ أَنَّهُ حَاصَرَ فِي الشَّهْر الْحَرَام وَ الْقَوْل الآخَر أَنَّ اِبْتِدَاء الْقِتَال فِي الشَّهْر الْحَرَام حَرَام وَ أَنَّهُ لَمْ يُنْسَخ تَحْرِيم الشَّهْر الْحَرَام لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِر اللَّه وَ لا الشَّهْر الْحَرَام﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿الشَّهْر الْحَرَام بِالشَّهْرِ الْحَرَام وَ الْحُرُمَات قِصَاص فَمَنْ اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿فَإِذَا اِنْسَلَخَ الأَشْهُر الْحُرُم فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ﴾
الآيَة . وَ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهَا الأَرْبَعَة الْمُقَرَّرَة فِي كُلّ سَنَة لا أَشْهُر التَّسْيِير عَلَى أَحَد الْقَوْلَيْنِ . وَ أَمَّا قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّة كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّة﴾
فَيَحْتَمِل أَنَّهُ مُنْقَطِع عَمَّا قَبْله وَ أَنَّهُ حُكْم مُسْتَأْنَف وَ يَكُون مِنْ بَاب التَّهْيِيج وَ التَّحْضِيض ، أَيْ كَمَا يَجْتَمِعُونَ لِحَرْبِكُمْ إِذَا حَارَبُوكُمْ فَاجْتَمِعُوا أَنْتُمْ أَيْضًا لَهُمْ إِذَا حَارَبْتُمُوهُمْ وَ قَاتِلُوهُمْ بِنَظِيرِ مَا يَفْعَلُونَ ، وَ يَحْتَمِل أَنَّهُ إِذْن لِلْمُؤْمِنِينَ بِقِتَالِ الْمُشْرِكِينَ فِي الشَّهْر الْحَرَام إِذَا كَانَتْ الْبُدَاءَة مِنْهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الشَّهْر الْحَرَام بِالشَّهْرِ الْحَرَام وَ الْحُرُمَات قِصَاص﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْد الْمَسْجِد الْحَرَام حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا الْجَوَاب عَنْ حِصَار رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَهْل الطَّائِف وَ اسْتِصْحَابه الْحِصَار إِلَى أَنْ دَخَلَ الشَّهْر الْحَرَام ، فَإِنَّهُ مِنْ تَتِمَّة قِتَال هَوَازِن وَ أَحْلافهَا مِنْ ثَقِيف ، فَإِنَّهُمْ هُمْ الَّذِينَ اِبْتَدَأُوا الْقِتَال وَ جَمَعُوا الرِّجَال وَ دَعَوْا إِلَى الْحَرْب وَ النِّزَال ، فَعِنْدَمَا قَصَدَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، فَلَمَّا تَحَصَّنُوا بِالطَّائِفِ ذَهَبَ إِلَيْهِمْ لِيُنْزِلهُمْ مِنْ حُصُونهمْ فَنَالُوا مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَ قَتَلُوا جَمَاعَة وَ اسْتَمَرَّ الْحِصَار بِالْمَجَانِيقِ وَ غَيْرهَا قَرِيبًا مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَ كَانَ اِبْتِدَاؤُهُ فِي شَهْر حَلال وَ دَخَلَ الشَّهْر الْحَرَام فَاسْتَمَرَّ فِيهِ أَيَّامًا ، ثُمَّ قَفَلَ عَنْهُمْ لأَِنَّهُ يُغْتَفَر فِي الدَّوَام مَا لا يُغْتَفَر فِي الاِبْتِدَاء وَ هَذَا أَمْر مُقَرَّر وَ لَهُ نَظَائِر كَثِيرَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ لْنَذْكُرْ الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي ذَلِكَ . وَ قَدْ حَرَّرْنَا ذَلِكَ فِي السِّيرَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ٣٧
﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَ يُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ٣٧﴾
هَذَا مِمَّا ذَمَّ اللَّه تَعَالَى بِهِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ تَصَرُّفهمْ فِي شَرْع اللَّه بِآرَائِهِمْ الْفَاسِدَة ، وَ تَغْيِيرهمْ أَحْكَام اللَّه بِأَهْوَائِهِمْ الْبَارِدَة وَ تَحْلِيلهمْ مَا حَرَّمَ اللَّه وَ تَحْرِيمهمْ مَا أَحَلَّ اللَّه ، فَإِنَّهُمْ كَانَ فِيهِمْ مِنْ الْقُوَّة الْغَضَبِيَّة وَ الشَّهَامِيَّة مَا اِسْتَطَاعُوا بِهِ مُدَّة الأَشْهُر الثَّلاثَة فِي التَّحْرِيم الْمَانِع لَهُمْ مِنْ قَضَاء أَوْطَارهمْ مِنْ قِتَال أَعْدَائِهِمْ ، فَكَانُوا قَدْ أَحْدَثُوا قَبْل الإِسْلام بِمُدَّةٍ تَحْلِيل الْمُحَرَّم فَأَخَّرُوهُ إِلَى صَفَر فَيُحِلُّونَ الشَّهْر الْحَرَام وَ يُحَرِّمُونَ الشَّهْر الْحَلال لِيُوَاطِئُوا عِدَّة مَا حَرَّمَ اللَّه الأَشْهُر الأَرْبَعَة ، كَمَا قَالَ شَاعِرهمْ وَ هُوَ عُمَيْر بْن قَيْس الْمَعْرُوف بِجِذْلِ الطِّعَان :
لَقَدْ عَلِمَتْ مَعَدّ بِأَنَّ قَوْمِي كِرَام النَّاس أَنَّ لَهُمْ كِرَامَا
أَلَسْنَا النَّاسِئِينَ عَلَى مَعَدّ شُهُور الْحِلّ نَجْعَلهَا حَرَامَا
فَأَيّ النَّاس لَمْ نُدْرِك بِوِتْرٍ وَ أَيّ النَّاس لَمْ نَعْلِك لِجَامَا
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّمَا النَّسِيء زِيَادَة فِي الْكُفْر﴾
قَالَ النَّسِيء أَنَّ جُنَادَة بْن عَوْف بْن أُمَيَّة الْكِنَانِيّ كَانَ يُوَافِي الْمَوْسِم فِي كُلّ عَام ، وَ كَانَ يُكَنَّى أَبَا ثُمَامَة فَيُنَادِي أَلا إِنَّ أَبَا ثُمَامَة لا يُجَاب وَ لا يُعَاب أَلآ وَ إِنَّ صَفَر الْعَام الأَوَّل الْعَام حَلال فَيُحِلّهُ لِلنَّاسِ فَيُحَرِّم صَفَرًا عَامًا وَ يُحَرِّم الْمُحَرَّم عَامًا ، فَذَلِكَ قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿إِنَّمَا النَّسِيء زِيَادَة فِي الْكُفْر﴾
يَقُول : يَتْرُكُونَ الْمُحَرَّم عَامًا وَ عَامًا يُحَرِّمُونَهُ . وَ رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْوه ، وَ قَالَ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد : كَانَ رَجُل مِنْ بَنِي كِنَانَة يَأْتِي كُلّ عَام إِلَى الْمَوْسِم عَلَى حِمَار لَهُ فَيَقُول : أَيّهَا النَّاس إِنِّي لا أُعَاب وَ لا أُجَاب وَ لا مَرَدّ لِمَا أَقُول ، إِنَّا قَدْ حَرَّمْنَا الْمُحَرَّم وَ أَخَّرْنَا صَفَر . ثُمَّ يَجِيء الْعَام الْمُقْبِل بَعْده فَيَقُول مِثْل مَقَالَته وَ يَقُول : إِنَّا قَدْ حَرَّمْنَا صَفَر وَ أَخَّرْنَا الْمُحَرَّم فَهُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿لِيُوَاطِئُوا عِدَّة مَا حَرَّمَ اللَّه﴾
قَالَ : يَعْنِي الأَرْبَعَة ، فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّه بِتَأْخِيرِ هَذَا الشَّهْر الْحَرَام . وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي وَائِل وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة نَحْو هَذَا . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّمَا النَّسِيء زِيَادَة فِي الْكُفْر﴾
الآيَة . قَالَ : هَذَا رَجُل مِنْ بَنِي كِنَانَة يُقَال لَهُ الْقَلَمَّس ، وَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة لا يُغِير بَعْضهمْ عَلَى بَعْض فِي الشَّهْر الْحَرَام يَلْقَى الرَّجُل قَاتِل أَبِيهِ وَ لا يَمُدّ إِلَيْهِ يَده ، فَلَمَّا كَانَ هُوَ ، قَالُوا : اُخْرُجُوا بِنَا قَالُوا لَهُ : هَذَا الْمُحَرَّم قَالَ : نُنْسِئهُ الْعَام هُمَا الْعَام صَفَرَانِ ، فَإِذَا كَانَ الْعَام الْقَابِل قَضَيْنَا جَعَلْنَاهُمَا مُحَرَّمَيْنِ ، قَالَ : فَفَعَلَ ذَلِكَ ، فَلَمَّا كَانَ عَام قَابِل قَالَ : لا تَغْزُوا فِي صَفَر حَرِّمُوهُ مَعَ الْمُحَرَّم هُمَا مُحَرَّمَانِ فَهَذِهِ صِفَة غَرِيبَة فِي النَّسِيء ، وَ فِيهَا نَظَر لأَِنَّهُمْ فِي عَام إِنَّمَا يُحَرِّمُونَ عَلَى هَذَا ثَلاثَة أَشْهُر فَقَطْ ، وَ فِي الْعَام الَّذِي يَلِيه يُحَرِّمُونَ خَمْسَة أَشْهُر ، فَأَيْنَ هَذَا مِنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿يُحِلُّونَهُ عَامًا وَ يُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّة مَا حَرَّمَ اللَّه﴾
وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد صِفَة أُخْرَى غَرِيبَة أَيْضًا فَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنَا مَعْمَر عَنْ أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا النَّسِيء زِيَادَة فِي الْكُفْر﴾
الآيَة . قَالَ فَرَضَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ الْحَجّ فِي ذِي الْحَجَّة قَالَ : وَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُسَمُّونَ ذَا الْحَجَّة الْمُحَرَّم وَ صَفَر وَ رَبِيع وَ رَبِيع وَ جُمَادَى وَ جُمَادَى وَ رَجَب وَ شَعْبَان وَ رَمَضَان وَ شَوَّالاً وَ ذَا الْقَعْدَة وَ ذَا الْحَجَّة يَحُجُّونَ فِيهِ مَرَّة أُخْرَى ، ثُمَّ يَسْكُتُونَ عَنْ الْمُحَرَّم وَ لا يَذْكُرُونَهُ ، ثُمَّ يَعُودُونَ فَيُسَمُّونَ صَفَرًا ، ثُمَّ يُسَمُّونَ رَجَب جُمَادَى الآخِر ، ثُمَّ يُسَمُّونَ شَعْبَان رَمَضَان ، ثُمَّ يُسَمُّونَ شَوَّالا رَمَضَان ، ثُمَّ يُسَمُّونَ ذَا الْقَعْدَة شَوَّالا ، ثُمَّ يُسَمُّونَ ذَا الْحَجَّة ذَا الْقَعْدَة ، ثُمَّ يُسَمُّونَ الْمُحَرَّم ذَا الْحَجَّة فَيَحُجُّونَ فِيهِ وَ اسْمه عِنْدهمْ ذُو الْحَجَّة ، ثُمَّ عَادُوا بِمِثْلِ هَذِهِ الصِّفَة فَكَانُوا يَحُجُّونَ فِي كُلّ شَهْر عَامَيْنِ حَتَّى إِذَا وَافَقَ حَجَّة أَبِي بَكْر الآخِر مِنْ الْعَامَيْنِ فِي ذِي الْقَعْدَة ، ثُمَّ حَجَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَجَّته الَّتِي حَجَّ فَوَافَقَ ذَا الْحَجَّة ، فَذَلِكَ حِين يَقُول النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي خُطْبَته : ((إِنَّ الزَّمَان قَدْ اِسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْم خَلَقَ اللَّه السَّمَاوَات وَ الأَرْض)) وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ مُجَاهِد فِيهِ نَظَر أَيْضًا وَ كَيْف تَصِحّ حَجَّة أَبِي بَكْر ، وَ قَدْ وَقَعَتْ فِي ذِي الْقَعْدَة وَ أَنَّى هَذَا ؟ .
وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ أَذَان مِنْ اللَّه وَ رَسُوله إِلَى النَّاس يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر أَنَّ اللَّه بَرِيء مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُوله﴾
الآيَة . وَ إِنَّمَا نُودِيَ بِهِ فِي حَجَّة أَبِي بَكْر فَلَوْ لَمْ تَكُنْ فِي ذِي الْحَجَّة لَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر﴾
وَ لا يَلْزَم مِنْ فِعْلهمْ النَّسِيء ، هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ مِنْ دَوَرَان السَّنَة عَلَيْهِمْ وَ حَجّهمْ فِي كُلّ شَهْر عَامَيْنِ ، فَإِنَّ النَّسِيء حَاصِل بِدُونِ هَذَا ، فَإِنَّهُمْ لَمَّا كَانُوا يُحِلُّونَ شَهْر الْمُحَرَّم عَامًا يُحَرِّمُونَ عِوَضه صَفَرًا وَ بَعْده رَبِيع وَ رَبِيع إِلَى آخِر السَّنَة بِحَالِهَا عَلَى نِظَامهَا وَ عِدَّتهَا وَ أَسْمَاء شُهُورهَا ، ثُمَّ فِي السَّنَة الثَّانِيَة يُحَرِّمُونَ الْمُحَرَّم وَ يَتْرُكُونَهُ عَلَى تَحْرِيمه ، وَ بَعْده صَفَر وَ رَبِيع وَ رَبِيع إِلَى آخِرهَا : ﴿فَيُحِلُّونَهُ عَامًا وَ يُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّة مَا حَرَّمَ اللَّه فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّه﴾
أَيْ فِي تَحْرِيم أَرْبَعَة أَشْهُر مِنْ السَّنَة إِلاَّ أَنَّهُمْ تَارَة يُقَدِّمُونَ تَحْرِيم الشَّهْر الثَّالِث مِنْ الثَّلاثَة الْمُتَوَالِيَة ، وَ هُوَ الْمُحَرَّم ، وَ تَارَة يُنْسِئُونَهُ إِلَى صَفَر أَيْ يُؤَخِّرُونَهُ ، وَ قَدْ قَدَّمْنَا الْكَلام عَلَى قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الزَّمَان قَدْ اِسْتَدَارَ)) الْحَدِيث أَيْ إِنَّ الأَمْر فِي عِدَّة الشُّهُور وَ تَحْرِيم مَا هُوَ مُحَرَّم مِنْهَا عَلَى مَا سَبَقَ فِي كِتَاب اللَّه مِنْ الْعَدَد وَ التَّوَالِي لا كَمَا تَعْتَمِدهُ جَهَلَة الْعَرَب مِنْ فَصْلهمْ تَحْرِيم بَعْضهَا بِالنَّسِيءِ عَنْ بَعْض ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا صَالِح بْن بِشْر بْن سَلَمَة الطَّبَرَانِيّ ، حَدَّثَنَا مَكِّيّ بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ قَالَ : وَقَفَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْعَقَبَةِ فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّه مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَحَمِدَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ لَهُ أَهْل ، ثُمَّ قَالَ : ((وَ إِنَّمَا النَّسِيء مِنْ الشَّيْطَان زِيَادَة فِي الْكُفْر يُضَلّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَ يُحَرِّمُونَهُ عَامًا)) فَكَانُوا يُحَرِّمُونَ الْمُحَرَّم عَامًا وَ يَسْتَحِلُّونَ صَفَرًا وَ يَسْتَحِلُّونَ الْمُحَرَّم وَ هُوَ النَّسِيء .
وَ قَدْ تَكَلَّمَ الإِمَام مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَلَى هَذَا فِي كِتَاب السِّيرَة كَلامًا جَيِّدًا مُفِيدًا حَسَنًا فَقَالَ : كَانَ أَوَّل مَنْ نَسَأَ الشُّهُور عَلَى الْعَرَب فَأَحَلَّ مِنْهَا مَا حَرَّمَ اللَّه وَ حَرَّمَ مِنْهَا مَا أَحَلَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ الْقَلَمَّس وَ هُوَ حُذَيْفَة بْن عَبْد فُقَيْم بْن عَدِيّ بْن عَامِر بْن ثَعْلَبَة بْن الْحَارِث بْن مَالِك بْن كِنَانَة بْن خُزَيْمَة بْن مُدْرِكَة بْن إِلْيَاس بْن مُضَر بْن نِزَار بْن مَعَدّ بْن عَدْنَان ، ثُمَّ قَامَ بَعْده عَلَى ذَلِكَ اِبْنه عَبَّاد ، ثُمَّ مِنْ بَعْد عَبَّاد اِبْنه قلع بْن عَبَّاد ، ثُمَّ اِبْنه أُمَيَّة بْن قلع ، ثُمَّ اِبْنه عَوْف بْن أُمَيَّة ، ثُمَّ اِبْنه أَبُو ثُمَامَة جُنَادَة بْن عَوْف ، وَ كَانَ آخِرهمْ وَ عَلَيْهِ قَامَ الإِسْلام ، فَكَانَتْ الْعَرَب إِذَا فَرَغَتْ مِنْ حَجّهَا اِجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ ، فَقَامَ فِيهِمْ خَطِيبًا فَحَرَّمَ رَجَبًا وَ ذَا الْقَعْدَة وَ ذَا الْحَجَّة وَ يُحِلّ الْمُحَرَّم عَامًا وَ يَجْعَل مَكَانه صَفَرًا وَ يُحَرِّمهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّة مَا حَرَّمَ اللَّه فَيُحِلّ مَا حَرَّمَ اللَّه يَعْنِي وَ يُحَرِّم مَا أَحَلَّ اللَّه ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٣٨–٣٩)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ ٣٨ إِلاَّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَ لا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٣٩﴾
هَذَا شُرُوع فِي عِتَاب مَنْ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي غَزْوَة تَبُوك حِين طَابَتْ الثِّمَار وَ الظِّلال فِي شِدَّة الْحَرّ وَ حَمَارَة الْقَيْظ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ اِنْفِرُوا فِي سَبِيل اللَّه﴾
أَيْ إِذَا دُعِيتُمْ إِلَى الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه : ﴿اِثَّاقَلْتُمْ فِي الأَرْض﴾
أَيْ تَكَاسَلْتُمْ وَ مِلْتُمْ إِلَى الْمُقَام فِي الدَّعَة وَ الْخَفْض وَ طِيب الثِّمَار : ﴿أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الآخِرَة﴾
أَيْ مَا لَكُمْ فَعَلْتُمْ هَكَذَا رِضًا مِنْكُمْ بِالدُّنْيَا بَدَلاً مِنْ الآخِرَة ، ثُمَّ زَهَّدَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي الدُّنْيَا . وَ رَغَّبَ فِي الآخِرَة فَقَالَ تَعَالى : ﴿فَمَا مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا فِي الآخِرَة إِلاَّ قَلِيل﴾
كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع وَ يَحْيَى بْن سَعِيد قَالا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ قَيْس عَنْ الْمُسْتَوْرِد أَخِي بَنِي فِهْر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَة إِلاَّ كَمَا يَجْعَل أَحَدكُمْ أُصْبُعه هَذِهِ فِي الْيَمّ فَلِيَنْظُر بِمَا تَرْجِع ؟)) وَ أَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِم . وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا بِشْر بْن مُسْلِم بْن عَبْد الْحَمِيد الْحِمْصِيّ بِحِمْص ، حَدَّثَنَا الرَّبِيع بْن رَوْح ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن خَالِد الْوَهْبِيّ ، حَدَّثَنَا زِيَاد يَعْنِي الْجَصَّاص عَنْ أَبِي عُثْمَان قَالَ : قُلْت : يَا أَبَا هُرَيْرَة سَمِعْت مِنْ إِخْوَانِي بِالْبَصْرَةِ أَنَّك تَقُول ، سَمِعْت نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ اللَّه يَجْزِي بِالْحَسَنَةِ أَلْف أَلْف حَسَنَة)) قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : بَلْ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ اللَّه يَجْزِي بِالْحَسَنَة أَلْفَيْ أَلْف حَسَنَة)) ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿فَمَا مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا فِي الآخِرَة إِلاَّ قَلِيل﴾
فَالدُّنْيَا مَا مَضَى مِنْهَا وَ مَا بَقِيَ مِنْهَا عِنْد اللَّه قَلِيل . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش فِي الآيَة : ﴿فَمَا مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا فِي الآخِرَة إِلاَّ قَلِيل﴾
قَالَ : كَزَادِ الرَّاكِب .
وَ قَالَ عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي حَازِم : عَنْ أَبِيهِ لَمَّا حَضَرَتْ عَبْد الْعَزِيز بْن مَرْوَان الْوَفَاة قَالَ : اِئْتُونِي بِكَفَنِي الَّذِي أُكَفَّن فِيهِ أَنْظُر إِلَيْهِ ، فَلَمَّا وُضِعَ بَيْن يَدَيْهِ نَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ : أَمَا لِي مِنْ كَبِير مَا أُخَلِّف مِنْ الدُّنْيَا إِلاَّ هَذَا ؟ ثُمَّ وَلَّى ظَهْره فَبَكَى وَ هُوَ يَقُول : أُفّ لَك مِنْ دَار إِنْ كَانَ كَثِيرك لَقَلِيل وَ إِنْ كَانَ قَلِيلك لَقَصِير وَ إِنْ كُنَّا مِنْك لَفِي غُرُور . ثُمَّ تَوَعَّدَ تَعَالَى مَنْ تَرَكَ الْجِهَاد فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِلاَّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : اِسْتَنْفَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَيًّا مِنْ الْعَرَب فَتَثَاقَلُوا عَنْهُ فَأَمْسَكَ اللَّه عَنْهُمْ الْقَطْر فَكَانَ عَذَابهمْ : ﴿وَ يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ﴾
أَيْ لِنُصْرَةِ نَبِيّه وَ إِقَامَة دِينه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ * ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ﴾
﴿وَ لا تَضُرُّوهُ شَيْئًا﴾
أَيْ وَ لا تَضُرُّوا اللَّه شَيْئًا بِتَوَلِّيكُمْ عَنْ الْجِهَاد وَ نُكُولكُمْ وَ تَثَاقُلكُمْ عَنْهُ : ﴿وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
أَيْ قَادِر عَلَى الاِنْتِصَار مِنْ الأَعْدَاء بِدُونِكُمْ ، وَ قَدْ قِيلَ إِنَّ هَذِهِ الآيَة وَ قَوْله تَعَالى : ﴿اِنْفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالاً﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا كَانَ لأَِهْلِ الْمَدِينَة وَ مَنْ حَوْلهمْ مِنْ الأَعْرَاب أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُول اللَّه﴾
أَنَّهُنَّ مَنْسُوخَات بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّة فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلّ فِرْقَة مِنْهُمْ طَائِفَة﴾
رُوِيَ هَذَا عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ زَيْد بْن أَسْلَم ، وَ رَدَّهُ اِبْن جَرِير وَ قَالَ : إِنَّمَا هَذَا فِيمَنْ دَعَاهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الْجِهَاد فَتَعَيَّنَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ فَلَوْ تَرَكُوهُ لَعُوقِبُوا عَلَيْهِ وَ هَذَا لَهُ اِتِّجَاه وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم بِالصَّوَابِ .