الآية ٤٠
﴿إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَ جَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٤٠﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿إِلاَّ تَنْصُرُوهُ﴾
أَيْ تَنْصُرُوا رَسُوله فَإِنَّ اللَّه نَاصِره وَ مُؤَيِّده وَ كَافِيه وَ حَافِظه كَمَا تَوَلَّى نَصْره : ﴿إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اِثْنَيْنِ﴾
أَيْ عَام الْهِجْرَة لَمَّا هَمَّ الْمُشْرِكُونَ بِقَتْلِهِ أَوْ حَبْسه أَوْ نَفْيه فَخَرَجَ مِنْهُمْ هَارِبًا صَحِبَهُ صَدِيقه وَ صَاحِبه أَبُو بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة ، فَلَجَأَ إِلَى غَار ثَوْر ثَلاثَة أَيَّام لِيَرْجِع الطُّلَّب الَّذِينَ خَرَجُوا فِي آثَارهمْ ثُمَّ يَسِيرُوا نَحْو الْمَدِينَة ، فَجَعَلَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَجْزَع أَنْ يُطَّلَع عَلَيْهِمْ فَيَخْلُص إِلَى الرَّسُول عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام مِنْهُمْ أَذًى فَجَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُسَكِّنهُ وَ يُثَبِّتهُ وَ يَقُول : ((يَا أَبَا بَكْر مَا ظَنّك بِاثْنَيْنِ اللَّه ثَالِثهمَا)) كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا هَمَّام ، أَنْبَأَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ أَبَا بَكْر ، حَدَّثَهُ قَالَ : قُلْت لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ نَحْنُ فِي الْغَار : لَوْ أَنَّ أَحَدهمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لأَبْصَرَنَا تَحْت قَدَمَيْهِ ، قَالَ : فَقَالَ : ((يَا أَبَا بَكْر مَا ظَنّك بِاثْنَيْنِ اللَّه ثَالِثهمَا)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَيْهِ﴾
أَيْ تَأْيِيده وَ نَصْره عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي أَشْهَر الْقَوْلَيْنِ ، وَ قِيلَ : عَلَى أَبِي بَكْر وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره ، قَالُوا : لأَِنَّ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمْ تَزَلْ مَعَهُ سَكِينَة ، وَ هَذَا لا يُنَافِي تَجَدُّد سَكِينَة خَاصَّة بِتِلْكَ الْحَال ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا﴾
أَيْ الْمَلائِكَة : ﴿وَ جَعَلَ كَلِمَة الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَ كَلِمَة اللَّه هِيَ الْعُلْيَا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي بِكَلِمَةِ الَّذِينَ كَفَرُوا الشِّرْك وَ كَلِمَة اللَّه هِيَ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الرَّجُل يُقَاتِل شَجَاعَة وَ يُقَاتِل حَمِيَّة وَ يُقَاتِل رِيَاء ، أَيْ ذَلِكَ فِي سَبِيل اللَّه ؟ فَقَالَ : ((مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَة اللَّه هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيل اللَّه)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه عَزِيز﴾
أَيْ فِي اِنْتِقَامه وَ انْتِصَاره مَنِيع الْجَنَاب لا يُضَام مَنْ لاذَ بِبَابِهِ وَ احْتَمَى بِالتَّمَسُّكِ بِخِطَابِهِ : ﴿حَكِيم﴾
فِي أَقْوَاله وَ أَفْعَاله .
الآية ٤١
﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالا وَ جَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٤١﴾
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الضُّحَى مُسْلِم بْن صُبَيْح : هَذِهِ الآيَة : ﴿اِنْفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالا﴾
أَوَّل مَا نَزَلَ مِنْ سُورَة بَرَاءَة . وَ قَالَ مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِيهِ قَالَ : زَعَمَ حَضْرَمِيّ أَنَّهُ ذُكِرَ لَهُ أَنَّ نَاسًا كَانُوا عَسَى أَنْ يَكُون أَحَدهمْ عَلِيًّا وَ كَبِيرًا فَيَقُول إنِّي لا آثَم ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿اِنْفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالا﴾
الآيَة . أَمَرَ اللَّه تَعَالَى بِالنَّفِيرِ الْعَامّ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ عَام غَزْوَة تَبُوك لِقِتَالِ أَعْدَاء اللَّه مِنْ الرُّوم الْكَفَرَة مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَ حَتَّمَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فِي الْخُرُوج مَعَهُ عَلَى كُلّ حَال فِي الْمَنْشَط وَ الْمَكْرَه وَ الْعُسْر وَ الْيُسْر ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿اِنْفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالا﴾
.
وَ قَالَ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَنَس عَنْ أَبِي طَلْحَة : كُهُولا وَ شُبَّانًا مَا سَمِعَ اللَّه عُذْر أَحَد ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الشَّام فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، وَ فِي رِوَايَة قَرَأَ أَبُو طَلْحَة سُورَة بَرَاءَة فَأَتَى عَلَى هَذِهِ الآيَة : ﴿اِنْفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالا وَ جَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسكُمْ فِي سَبِيل اللَّه﴾
فَقَالَ : أَرَى رَبّنَا اِسْتَنْفَرَنَا شُيُوخًا وَ شُبَّانًا جَهِّزُونِي يَا بَنِيَّ فَقَالَ بَنُوهُ : يَرْحَمك اللَّه قَدْ غَزَوْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ حَتَّى مَاتَ وَ مَعَ أَبِي بَكْر حَتَّى مَاتَ وَ مَعَ عُمَر حَتَّى مَاتَ فَنَحْنُ نَغْزُو عَنْك فَأَبَى فَرَكِبَ الْبَحْر فَمَاتَ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ جَزِيرَة يَدْفِنُوهُ فِيهَا إِلاَّ بَعْد تِسْعَة أَيَّام فَلَمْ يَتَغَيَّر فَدَفَنُوهُ فِيهَا ، وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ أَبِي صَالِح وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ سُهَيْل بْن عَطِيَّة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الشَّعْبِيّ وَ زَيْد بْن أَسْلَم أَنَّهُمْ قَالُوا فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : ﴿اِنْفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالاً﴾
كُهُولا وَ شُبَّانًا . وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ مُجَاهِد : شُبَّانًا وَ شُيُوخًا وَ أَغْنِيَاء وَ مَسَاكِين ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو صَالِح وَ غَيْره . قَالَ الْحَكَم بْن عُتَيْبَة : مَشَاغِيل وَ غَيْر مَشَاغِيل . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿اِنْفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالا﴾
يَقُول : اِنْفِرُوا نِشَاطًا وَ غَيْر نِشَاط . وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿اِنْفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالاً﴾
قَالُوا : فَإِنَّ فِينَا الثَّقِيل وَ ذُو الْحَاجَة وَ الضَّيْعَة وَ الشَّغِل وَ الْمُتَيَسِّر بِهِ أَمْره ، فَأَنْزَلَ اللَّه وَ أَبَى أَنْ يَعْذُرهُمْ دُون أَنْ يَنْفِرُوا : ﴿خِفَافًا وَ ثِقَالاً﴾
أَيْ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمْ . وَ قَالَ الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَيْضًا : فِي الْعُسْر وَ الْيُسْر . وَ هَذَا كُلّه مِنْ مُقْتَضَيَات الْعُمُوم فِي الآيَة ، وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير .
وَ قَالَ الإِمَام أَبُو عَمْرو الأَوْزَاعِيّ : إِذَا كَانَ النَّفِير إِلَى دُرُوب الرُّوم نَفَر النَّاس إِلَيْهَا خِفَافًا وَ رُكْبَانًا ، وَ إِذَا كَانَ النَّفِير إِلَى هَذِهِ السَّوَاحِل نَفَرُوا إِلَيْهَا خِفَافًا وَ ثِقَالا وَ رُكْبَانًا وَ مُشَاة ، وَ هَذَا تَفْصِيل فِي الْمَسْأَلَة . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ غَيْرهمْ أَنَّ هَذِهِ الآيَة مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلّ فِرْقَة مِنْهُمْ طَائِفَة﴾
وَ سَيَأْتِي الْكَلام عَلَى ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّه ، وَ قَالَ السُّدِّيّ قَوْله تَعَالى : ﴿اِنْفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالاً﴾
يَقُول : غَنِيًّا وَ فَقِيرًا وَ قَوِيًّا وَ ضَعِيفًا ، فَجَاءَهُ رَجُل يَوْمئِذٍ زَعَمُوا أَنَّهُ الْمِقْدَاد وَ كَانَ عَظِيمًا سَمِينًا فَشَكَى إِلَيْهِ وَ سَأَلَهُ أَنْ يَأْذَن لَهُ فَأَبَى فَنَزَلَتْ يَوْمئِذٍ : ﴿اِنْفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالاً﴾
فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة اِشْتَدَّ عَلَى النَّاس فَنَسَخَهَا اللَّه تَعَالَى : ﴿لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَ لا عَلَى الْمَرْضَى وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَج إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَ رَسُوله﴾
.
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة ، حَدَّثَنَا أَيُّوب عَنْ مُحَمَّد قَالَ : شَهِدَ أَبُو أَيُّوب مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَدْرًا ، ثُمَّ لَمْ يَتَخَلَّف عَنْ غَزَاة لِلْمُسْلِمِينَ إِلاَّ عَامًا وَاحِدًا ، قَالَ : وَ كَانَ أَبُو أَيُّوب يَقُول : قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿اِنْفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالاً﴾
فَلا أَجِدنِي إِلاَّ خَفِيفًا أَوْ ثَقِيلاً . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي سَعِيد بْن عُمَر السَّكُونِيّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة ، حَدَّثَنَا جَرِير ، حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن مَيْسَرَة ، حَدَّثَنِي أَبُو رَاشِد الْحَرَّانِيّ قَالَ : وَافَيْت الْمِقْدَام بْن الأَسْوَد فَارِس رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ جَالِسًا عَلَى تَابُوت مِنْ تَوَابِيت الصَّيَارِفَة بِحِمْص ، وَ قَدْ فَصَلَ عَنْهَا مِنْ عِظَمه يُرِيد الْغَزْو ، فَقُلْت لَهُ : قَدْ أَعْذَرَ اللَّه إِلَيْك ، فَقَالَ : أَتَتْ عَلَيْنَا سُورَة الْبُعُوث : ﴿اِنْفِرُوا خِفَافًا وَ ثِقَالا﴾
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي حَيَّان بْن زَيْد الشَّرْعِيّ قَالَ : نَفَرنَا مَعَ صَفْوَان بْن عَمْرو وَ كَانَ وَالِيًا عَلَى حِمْص قَبْل الأَفْسُوس إِلَى الجراجمة فَرَأَيْت شَيْخًا كَبِيرًا هَمًّا قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنْ أَهْل دِمَشْق عَلَى رَاحِلَته فِيمَنْ أَغَارَ فَأَقْبَلْت إِلَيْهِ فَقُلْت : يَا عَمّ لَقَدْ أَعْذَرَ اللَّه إِلَيْك قَالَ : فَرَفَعَ حَاجِبِيهِ فَقَالَ : يَا ابْن أَخِي اِسْتَنْفَرَنَا اللَّه خِفَافًا وَ ثِقَالا أَلاَّ إِنَّهُ مَنْ يُحِبّهُ اللَّه يَبْتَلِيه ، ثُمَّ يُعِيدهُ اللَّه فَيُبْقِيه وَ إِنَّمَا يَبْتَلِي اللَّه مِنْ عِبَادِهِ مَنْ شَكَرَ وَ صَبَرَ وَ ذَكَرَ وَ لَمْ يَعْبُد إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . ثُمَّ رَغَّبَ تَعَالَى فِي النَّفَقَة فِي سَبِيله وَ بَذْل الْمُهَج فِي مَرْضَاته وَ مَرْضَاة رَسُوله فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ جَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسكُمْ فِي سَبِيل اللَّه ذَلِكُمْ خَيْر لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ هَذَا خَيْر لَكُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة لأَِنَّكُمْ تَغْرَمُونَ فِي النَّفَقَة قَلِيلا فَيُغْنِمكُمْ اللَّه أَمْوَال عَدُوّكُمْ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِر لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَة فِي الآخِرَة ، كَمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَكَفَّلَ اللَّه لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيله إِنْ تَوَفَّاهُ أَنْ يُدْخِلهُ الْجَنَّة أَوْ يَرُدّهُ إِلَى مَنْزِله بِمَا نَالَ مِنْ أَجْر أَوْ غَنِيمَة)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِتَال وَ هُوَ كُرْه لَكُمْ وَ عَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْر لَكُمْ وَ عَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرّ لَكُمْ وَ اَللَّه يَعْلَم وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾
وَ مِنْ هَذَا الْقَبِيل مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عَدِيّ عَنْ حُمَيْد عَنْ أَنَس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ : ((أَسْلِمْ)) قَالَ : أَجِدنِي كَارِهًا قَالَ : ((أَسْلِمْ وَ لَوْ كُنْت كَارِهًا)) .
الآية ٤٢
﴿لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَ سَفَرًا قَاصِدًا لاتَّبَعُوكَ وَ لَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ٤٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُوَبِّخًا لِلَّذِينَ تَخَلَّفُوا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي غَزْوَة تَبُوك وَ قَعَدُوا بَعْد مَا اِسْتَأْذَنُوهُ فِي ذَلِكَ مُظْهِرِينَ أَنَّهُمْ ذَوُو أَعْذَار وَ لَمْ يَكُونُوا كَذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : غَنِيمَة قَرِيبَة : ﴿وَ سَفَرًا قَاصِدًا﴾
أَيْ قَرِيبًا أَيْضًا : ﴿لاتَّبَعُوك﴾
أَيْ لَكَانُوا جَاءُوا مَعَك لِذَلِكَ : ﴿وَ لَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمْ الشُّقَّة﴾
أَيْ الْمَسَافَة إِلَى الشَّام : ﴿وَ سَيَحْلِفُونَ بِاَللَّهِ﴾
أَيْ لَكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ : ﴿لَوْ اِسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ﴾
أَيْ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَنَا أَعْذَار لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يُهْلِكُونَ أَنْفُسهمْ وَ اَللَّه يَعْلَم إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
.
الآيات (٤٣–٤٥)
﴿عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ تَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ٤٣ لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ٤٤ إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ وَ ارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ٤٥﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْن بْن سُلَيْمَان الرَّازِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ مِسْعَر عَنْ عَوْن قَالَ : هَلْ سَمِعْتُمْ بِمُعَاتَبَةٍ أَحْسَن مِنْ هَذَا ؟ نِدَاء بِالْعَفْوِ قَبْل الْمُعَاتَبَة فَقَالَ تَعَالى : ﴿عَفَا اللَّه عَنْك لِمَ أَذِنْت لَهُمْ﴾
وَ كَذَا قَالَ مُوَرِّق الْعِجْلِيّ وَ غَيْره . وَ قَالَ قَتَادَة : عَاتَبَهُ كَمَا تَسْمَعُونَ ، ثُمَّ أَنْزَلَ الَّتِي فِي سُورَة النُّور فَرَخَّصَ لَهُ فِي أَنْ يَأْذَن لَهُمْ إِنْ شَاءَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿فَإِذَا أَسْتَأْذَنُوك لِبَعْضِ شَأْنهمْ فَائْذَنْ لِمَنْ شِئْت مِنْهُمْ﴾
الآيَة . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ . وَ قَالَ مُجَاهِد : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي أُنَاس قَالُوا اِسْتَأْذِنُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِنْ أَذِنَ لَكُمْ فَاقْعُدُوا وَ إِنْ لَمْ يَأْذَن لَكُمْ فَاقْعُدُوا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿حَتَّى يَتَبَيَّن لَك الَّذِينَ صَدَقُوا﴾
أَيْ فِي إِبْدَاء الأَعْذَار : ﴿وَ تَعْلَم الْكَاذِبِينَ﴾
يَقُول تَعَالَى هَلاَّ تَرَكْتهمْ لَمَّا اِسْتَأْذَنُوك فَلَمْ تَأْذَن لأَِحَدٍ مِنْهُمْ فِي الْقُعُود لِتَعْلَم الصَّادِق مِنْهُمْ فِي إِظْهَار طَاعَتك مِنْ الْكَاذِب فَإِنَّهُمْ قَدْ كَانُوا مُصِرِّينَ عَلَى الْقُعُود عَنْ الْغَزْو ، وَ إِنْ لَمْ تَأْذَن لَهُمْ فِيهِ .
وَ لِهَذَا أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ لا يَسْتَأْذِنهُ فِي الْقُعُود عَنْ الْغَزْو أَحَد يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ رَسُوله فَقَالَ تَعَالى : ﴿لا يَسْتَأْذِنك﴾
أَيْ فِي الْقُعُود عَنْ الْغَزْو : ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسهمْ﴾
لأََِنَّهُمْ يَرَوْنَ الْجِهَاد قُرْبَة ، وَ لَمَّا نَدَبَهُمْ إِلَيْهِ بَادَرُوا وَ امْتَثَلُوا : ﴿وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ * إِنَّمَا يَسْتَأْذِنك﴾
أَيْ فِي الْقُعُود مِمَّنْ لا عُذْر لَهُ : ﴿الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
أَيْ لا يَرْجُونَ ثَوَاب اللَّه فِي الدَّار الآخِرَة عَلَى أَعْمَالهمْ : ﴿وَ ارْتَابَتْ قُلُوبهمْ﴾
أَيْ شَكَّتْ فِي صِحَّة مَا جِئْتهمْ بِهِ : ﴿فَهُمْ فِي رَيْبهمْ يَتَرَدَّدُونَ﴾
أَيْ يَتَحَيَّرُونَ يُقَدِّمُونَ رِجْلاً وَ يُؤَخِّرُونَ أُخْرَى وَ لَيْسَتْ لَهُمْ قَدَم ثَابِتَة فِي شَيْء فَهُمْ قَوْم حَيَارَى هَلْكَى لا إِلَى هَؤُلاءِ وَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَ مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَلَنْ تَجِد لَهُ سَبِيلا .
الآيات (٤٦–٤٧)
﴿وَ لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَ لَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَ قِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ ٤٦ لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَ لأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَ فِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ٤٧﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوج﴾
أَيْ مَعَك إِلَى الْغَزْو : ﴿لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّة﴾
أَيْ لَكَانُوا تَأَهَّبُوا لَهُ : ﴿وَ لَكِنْ كَرِهَ اللَّه اِنْبِعَاثهمْ﴾
أَيْ أَبْغَض أَنْ يَخْرُجُوا مَعَكُمْ قَدَرًا : ﴿فَثَبَّطَهُمْ﴾
أَيْ أَخَّرَهُمْ : ﴿وَ قِيلَ اُقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ﴾
أَيْ قَدَرًا ، ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى وَجْه كَرَاهِيَته لِخُرُوجِهِمْ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ : ﴿لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً﴾
أَيْ لأَِنَّهُمْ جُبَنَاء مَخْذُولُونَ : ﴿وَ لأَوْضَعُوا خِلالكُمْ يَبْغُونَكُمْ الْفِتْنَة﴾
أَيْ وَ لأَسْرَعُوا السَّيْر وَ الْمَشْي بَيْنكُمْ بِالنَّمِيمَةِ وَ الْبَغْضَاء وَ الْفِتْنَة : ﴿وَ فِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ﴾
أَيْ مُطِيعُونَ لَهُمْ وَ مُسْتَحْسِنُونَ لِحَدِيثِهِمْ وَ كَلامهمْ يَسْتَنْصِحُونَهُمْ ، وَ إِنْ كَانُوا لا يَعْلَمُونَ حَالهمْ فَيُؤَدِّي إِلَى وُقُوع شَرّ بَيْن الْمُؤْمِنِينَ وَ فَسَاد كَبِير . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ ابْن جَرِير : ﴿وَ فِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ﴾
أَيْ عُيُون يَسْمَعُونَ لَهُمْ الأَخْبَار وَ يَنْقُلُونَهَا إِلَيْهِمْ . وَ هَذَا لا يَبْقَى لَهُ اِخْتِصَاص بِخُرُوجِهِمْ مَعَهُمْ ، بَلْ هَذَا عَامّ فِي جَمِيع الأَحْوَال وَ الْمَعْنَى الأَوَّل أَظْهَر فِي الْمُنَاسَبَة بِالسِّيَاقِ وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ قَتَادَة وَ غَيْره مِنْ الْمُفَسِّرِينَ .
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : كَانَ الَّذِينَ اِسْتَأْذَنُوا فِيمَا بَلَغَنِي مِنْ ذَوِي الشَّرَف مِنْهُمْ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول وَ الْجَدّ بْن قَيْس وَ كَانُوا أَشْرَافًا فِي قَوْمهمْ فَثَبَّطَهُمْ اللَّه لِعِلْمِهِ بِهِمْ أَنْ يَخْرُجُوا مَعَهُ فَيُفْسِدُوا عَلَيْهِ جُنْده وَ كَانَ فِي جُنْده قَوْم أَهْل مَحَبَّة لَهُمْ وَ طَاعَة فِيمَا يَدْعُونَهُمْ إِلَيْهِ لِشَرَفِهِمْ فِيهِمْ ، فَقَالَ : ﴿وَ فِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ تَمَام عِلْمه ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه عَلِيم بِالظَّالِمِينَ﴾
فَأَخْبَرَ بِأَنَّهُ يَعْلَم مَا كَانَ وَ مَا يَكُون وَ مَا لَمْ يَكُنْ لَوْ كَانَ كَيْف كَانَ يَكُون ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَ خَبَالاً﴾
فَأَخْبَرَ عَنْ حَالهمْ كَيْف يَكُون لَوْ خَرَجُوا وَ مَعَ هَذَا مَا خَرَجُوا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ عَلِمَ اللَّه فِيهِمْ خَيْرًا لأَسْمَعَهُمْ وَ لَوْ أَسْمَعهُمْ لَتَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنْ اُقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ أَوْ اُخْرُجُوا مِنْ دِيَاركُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيل مِنْهُمْ وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَ أَشَدّ تَثْبِيتًا * وَ إِذًا لآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا * وَ لَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة .
الآية ٤٨
﴿لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَ قَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَ ظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَ هُمْ كَارِهُونَ ٤٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُحَرِّضًا لِنَبِيِّهِ عَلَيْهِ السَّلام عَلَى الْمُنَافِقِينَ : ﴿لَقَدْ اِبْتَغَوْا الْفِتْنَة مِنْ قَبْل وَ قَلَّبُوا لَك الأُمُور﴾
أَيْ لَقَدْ أَعْمَلُوا فِكْرَهُمْ وَ أَجَالُوا آرَاءَهُمْ فِي كَيَدِك وَ كَيْد أَصْحَابك وَ خِذْلان دِينك وَ إِخْمَاده مُدَّة طَوِيلَة ، وَ ذَلِكَ أَوَّل مَقْدِم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَدِينَة رَمَتْهُ الْعَرَب عَنْ قَوْس وَاحِدَة وَ حَارَبَتْهُ يَهُود الْمَدِينَة وَ مُنَافِقُوهَا ، فَلَمَّا نَصْره اللَّه يَوْم بَدْر وَ أَعْلَى كَلِمَته . قَالَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ وَ أَصْحَابه : هَذَا أَمْر قَدْ تَوَجَّهَ فَدَخَلُوا فِي الإِسْلام ظَاهِرًا ، ثُمَّ كُلَّمَا أَعَزَّ اللَّه الإِسْلام وَ أَهْله غَاظَهُمْ ذَلِكَ وَ سَاءَهُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿حَتَّى جَاءَ الْحَقّ وَ ظَهَرَ أَمْر اللَّه وَ هُمْ كَارِهُونَ﴾
.
الآية ٤٩
﴿وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَ لا تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ٤٩﴾
يَقُول تَعَالَى وَ مِنْ الْمُنَافِقِينَ مَنْ يَقُول لَك يَا مُحَمَّد : ﴿اِئْذَنْ لِي﴾
فِي الْقُعُود : ﴿وَ لا تَفْتِنِّي﴾
بِالْخُرُوجِ مَعَك بِسَبَبِ الْجَوَارِي مِنْ نِسَاء الرُّوم ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَلاَ فِي الْفِتْنَة سَقَطُوا﴾
أَيْ قَدْ سَقَطُوا فِي الْفِتْنَة بِقَوْلِهِمْ هَذَا ، كَمَا قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ وَ يَزِيد بْن رُومَان وَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر وَ عَاصِم بْن قَتَادَة وَ غَيْرهمْ ، قَالُوا : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ذَات يَوْم وَ هُوَ فِي جَهَازه لِلْجَدِّ بْن قَيْس أَخِي بَنِي سَلَمَة : ((هَلْ لَك يَا جَدّ الْعَام فِي جِلاد بَنِي الأَصْفَر ؟)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَوَتَأْذَن لِي وَ لا تَفْتِنِّي فَوَاَللَّهِ لَقَدْ عَرَفَتْ قَوْمِي مَا رَجُل أَشَدّ عَجَبًا بِالنِّسَاءِ مِنِّي وَ إِنِّي أَخْشَى إِنْ رَأَيْت نِسَاء بَنِي الأَصْفَر أَنْ لا أَصْبِر عَنْهُنَّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ : ((قَدْ أَذِنْت لَك)) فَفِي الْجَدّ بْن قَيْس نَزَلَتْ هَذِهِ : ﴿وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول اِئْذَنْ لِي وَ لا تَفْتِنِّي﴾
الآيَة . أَيْ إِنْ كَانَ إِنَّمَا يَخْشَى مِنْ نِسَاء بَنِي الأَصْفَر وَ لَيْسَ ذَلِكَ بِهِ فَمَا سَقَطَ فِيهِ مِنْ الْفِتْنَة بِتَخَلُّفِهِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الرَّغْبَة بِنَفْسِهِ عَنْ نَفْسه أَعْظَم . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْجَدّ بْن قَيْس ، وَ قَدْ كَانَ الْجَدّ بْن قَيْس هَذَا مِنْ أَشْرَاف بَنِي سَلَمَة . وَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ لَهُمْ : ((مَنْ سَيِّدكُمْ يَا بَنِي سَلَمَة ؟)) قَالُوا : الْجَدّ بْن قَيْس عَلَى أَنَّا نُبَخِّلُهُ . فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ أَيّ دَوَاء أَدْوَأ مِنْ الْبُخْل ! وَ لَكِنَّ سَيِّدكُمْ الْفَتَى الْجَعْد الأَبْيَض بِشْر بْن الْبَرَاء بْن مَعْرُور)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ جَهَنَّم لَمُحِيطَة بِالْكَافِرِينَ﴾
أَيْ لا مَحِيد لَهُمْ عَنْهَا وَ لا مَحِيص وَ لا مَهْرَب .
الآيات (٥٠–٥١)
﴿إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَ إِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَ يَتَوَلَّوْا وَ هُمْ فَرِحُونَ ٥٠ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ٥١﴾
يُعْلِم تَبَارَكَ وَ تَعَالَى نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِعَدَاوَةِ هَؤُلاءِ لَهُ لأَِنَّهُ مَهْمَا أَصَابَهُ مِنْ حَسَنَة ، أَيْ فَتْح وَ نَصْر وَ ظَفَر عَلَى الأَعْدَاء مِمَّا يَسُرّهُ وَ يَسُرّ أَصْحَابه سَاءَهُمْ ذَلِكَ : ﴿وَ إِنْ تُصِبْك مُصِيبَة يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرنَا مِنْ قَبْل﴾
أَيْ قَدْ اِحْتَرَزْنَا مِنْ مُتَابَعَته مِنْ قَبْل هَذَا : ﴿وَ يَتَوَلَّوْا وَ هُمْ فَرِحُونَ﴾
فَأَرْشَدَ اللَّه تَعَالَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى جَوَابهمْ فِي عَدَاوَتهمْ هَذِهِ التَّامَّة ، فَقَالَ : ﴿قُلْ﴾
أَيْ لَهُمْ : ﴿لَنْ يُصِيبنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّه لَنَا﴾
أَيْ نَحْنُ تَحْت مَشِيئَته وَ قَدَره : ﴿هُوَ مَوْلانَا﴾
أَيْ سَيِّدنَا وَ مَلْجَأُنَا : ﴿وَ عَلَى اللَّه فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ وَ نَحْنُ مُتَوَكِّلُونَ عَلَيْهِ وَ هُوَ حَسْبنَا وَ نِعْمَ الْوَكِيل .
الآيات (٥٢–٥٤)
﴿قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَ نَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ ٥٢ قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ ٥٣ وَ مَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ لا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَ هُمْ كُسَالَى وَ لا يُنْفِقُونَ إِلاَّ وَ هُمْ كَارِهُونَ ٥٤﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿قُلْ﴾
لَهُمْ يَا مُحَمَّد : ﴿هَلْ تَرَبَّصُونَ﴾
بِنَا أَيْ تَنْتَظِرُونَ بِنَا : ﴿إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ﴾
شَهَادَة أَوْ ظَفَر بِكُمْ ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ : ﴿وَ نَحْنُ نَتَرَبَّص بِكُمْ﴾
أَيْ نَنْتَظِر بِكُمْ ﴿أَنْ يُصِيبكُمْ اللَّه بِعَذَابٍ مِنْ عِنْده أَوْ بِأَيْدِينَا﴾
أَيْ نَنْتَظِر بِكُمْ هَذَا أَوْ هَذَا إِمَّا : ﴿أَنْ يُصِيبكُمْ اللَّه بِعَذَابٍ مِنْ عِنْده أَوْ بِأَيْدِينَا﴾
بِسَبْيٍ أَوْ قَتْلٍ : ﴿فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا﴾
أَيْ مَهْمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَة طَائِعِينَ أَوْ مُكْرَهِينَ : ﴿لَنْ يُتَقَبَّل مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسْقِينَ﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ سَبَب ذَلِكَ وَ هُوَ أَنَّهُمْ لا يُتَقَبَّل مِنْهُمْ : ﴿لأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاَللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ﴾
أَيْ وَ الأَعْمَال إِنَّمَا تَصِحّ بِالإِيمَانِ : ﴿وَ لا يَأْتُونَ الصَّلاة إِلاَّ وَ هُمْ كُسَالَى﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُمْ قَدَم صَحِيح وَ لا هِمَّة فِي الْعَمَل : ﴿وَ لا يُنْفِقُونَ﴾
نَفَقَة : ﴿إِلاَّ وَ هُمْ كَارِهُونَ﴾
وَ قَدْ أَخْبَرَ الصَّادِق الْمَصْدُوق صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إنَّ اللَّه لا يَمَلّ حَتَّى تَمَلُّوا وَ إنَّ اللَّه طَيِّب لا يَقْبَل إِلاَّ طَيِّبًا)) فَلِهَذَا لا يَقْبَل اللَّه مِنْ هَؤُلاءِ نَفَقَة وَ لا عَمَلاً لأَِنَّهُ إِنَّمَا يَتَقَبَّل مِنْ الْمُتَّقِينَ .
الآية ٥٥
﴿فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كَافِرُونَ ٥٥﴾
يَقُول تَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَلا تُعْجِبك أَمْوَالهمْ وَ لا أَوْلادهمْ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْك إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَة الْحَيَاة الدُّنْيَا لِنَفْتِنهُمْ فِيهِ وَ رِزْق رَبّك خَيْر وَ أَبْقَى﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدّهُمْ بِهِ مِنْ مَال وَ بَنِينَ نُسَارِع لَهُمْ فِي الْخَيْرَات بَلْ لا يَشْعُرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُعَذِّبهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : بِزَكَاتِهَا وَ النَّفَقَة مِنْهَا فِي سَبِيل اللَّه ، وَ قَالَ قَتَادَة : هَذَا مِنْ الْمُقَدَّم وَ الْمُؤَخَّر تَقْدِيره : فَلا تُعْجِبك أَمْوَالهمْ وَ لا أَوْلادهمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا ، إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُعَذِّبهُمْ بِهَا فِي الآخِرَة . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير قَوْل الْحَسَن ، وَ هُوَ الْقَوْل الْقَوِيّ الْحَسَن . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ تَزْهَق أَنْفُسهمْ وَ هُمْ كَافِرُونَ﴾
أَيْ وَ يُرِيد أَنْ يُمِيتهُمْ حِين يُمِيتهُمْ عَلَى الْكُفْر لِيَكُونَ ذَلِكَ أَنْكَى لَهُمْ وَ أَشَدّ لِعَذَابِهِمْ . عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ، وَ هَذَا يَكُون مِنْ بَاب الاِسْتِدْرَاج لَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ .
الآيات (٥٦–٥٧)
﴿وَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَ لَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ ٥٦ لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَ هُمْ يَجْمَحُونَ ٥٧﴾
يُخْبِر اللَّه تَعَالَى نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ جَزَعهمْ وَ فَزَعهمْ وَ فَرَقهمْ وَ هَلَعهمْ أَنَّهُمْ : ﴿يَحْلِفُونَ بِاَللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ﴾
يَمِينًا مُؤَكَّدَة : ﴿وَ مَا هُمْ مِنْكُمْ﴾
أَيْ فِي نَفْس الأَمْر : ﴿وَ لَكِنَّهُمْ قَوْم يَفْرَقُونَ﴾
أَيْ فَهُوَ الَّذِي حَمَلَهُمْ عَلَى الْحَلِف : ﴿لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأ﴾
أَيْ حِصْنًا يَتَحَصَّنُونَ بِهِ وَ حِرْزًا يَتَحَرَّزُونَ بِهِ : ﴿أَوْ مَغَارَات﴾
وَ هِيَ الَّتِي فِي الْجِبَال : ﴿أَوْ مُدَّخَلاً﴾
وَ هُوَ السَّرَب فِي الأَرْض وَ النَّفَق ، قَالَ ذَلِكَ فِي الثَّلاثَة اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : ﴿لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَ هُمْ يَجْمَحُونَ﴾
أَيْ يُسْرِعُونَ فِي ذَهَابهمْ عَنْكُمْ لأَِنَّهُمْ إِنَّمَا يُخَالِطُونَكُمْ كُرْهًا لا مَحَبَّة وَ وَدُّوا أَنَّهُمْ لا يُخَالِطُونَكُمْ ، وَ لَكِنْ لِلضَّرُورَةِ أَحْكَام ، وَ لِهَذَا لا يَزَالُونَ فِي هَمّ وَ حُزْن وَ غَمّ لأَِنَّ الإِسْلام وَ أَهْله لا يَزَال فِي عِزّ وَ نَصْر وَ رِفْعَة ، فَلِهَذَا كُلَّمَا سُرَّ الْمُسْلِمُونَ سَاءَهُمْ ذَلِكَ فَهُمْ يَوَدُّونَ أَنْ لا يُخَالِطُوا الْمُؤْمِنِينَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأ أَوْ مَغَارَات أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَ هُمْ يَجْمَحُونَ﴾
.
الآيات (٥٨–٥٩)
﴿وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَ إِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ ٥٨ وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ قَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ ٥٩﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ مِنْهُمْ﴾
أَيْ وَ مِنْ الْمُنَافِقِينَ : ﴿مَنْ يَلْمِزك﴾
أَيْ يَعِيب عَلَيْك : ﴿فِي﴾
قَسْم : ﴿الصَّدَقَات﴾
إِذَا فَرَّقْتهَا وَ يَتَّهِمك فِي ذَلِكَ وَ هُمْ الْمُتَّهَمُونَ الْمَأْبُونُونَ وَ هُمْ مَعَ هَذَا لا يُنْكِرُونَ لِلدِّينِ وَ إِنَّمَا يُنْكِرُونَ لِحَظِّ أَنْفُسهمْ ، وَ لِهَذَا : ﴿إِنْ أُعْطُوا﴾
مِنْ الزَّكَاة : ﴿رَضُوا وَ إِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ﴾
أَيْ يَغْضَبُونَ لأَِنْفُسِهِمْ . قَالَ اِبْن جُرَيْج : أَخْبَرَنِي دَاوُد بْن أَبِي عَاصِم قَالَ : أُتِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِصَدَقَةٍ فَقَسَمَهَا هَاهُنَا وَ هَاهُنَا حَتَّى ذَهَبَتْ . قَالَ : وَ وَرَاءَهُ رَجُل مِنْ الأَنْصَار فَقَالَ : مَا هَذَا بِالْعَدْلِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة . وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مِنْهُمْ مِنْ يَلْمِزك فِي الصَّدَقَات﴾
يَقُول وَ مِنْهُمْ مَنْ يَطْعَن عَلَيْك فِي الصَّدَقَات ، وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْل الْبَادِيَة حَدِيث عَهْد بِأَعْرَابِيَّةٍ أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يَقْسِم ذَهَبًا وَ فِضَّة ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّد وَاَللَّه لَئِنْ كَانَ اللَّه أَمَرَك أَنْ تَعْدِل مَا عَدَلْت ، فَقَالَ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَيْلك فَمَنْ ذَا الَّذِي يَعْدِل عَلَيْك بَعْدِي ؟)) ثُمَّ قَالَ نَبِيّ اللَّه : ((اِحْذَرُوا هَذَا وَ أَشْبَاهه فَإِنَّ فِي أُمَّتِي أَشْبَاه هَذَا يَقْرَأُونَ الْقُرْآن لا يُجَاوِز تَرَاقِيهمْ فَإِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ ، ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ ثُمَّ إِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ)) وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُعْطِيكُمْ شَيْئًا وَ لا أَمْنَعكُمُوهُ إِنَّمَا أَنَا خَازِن)) وَ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ قَتَادَة يُشْبِه مَا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي سَعِيد فِي قِصَّة ذِي الْخُوَيْصِرَة وَ اسْمه حُرْقُوص لَمَّا اِعْتَرَضَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين قَسَمَ غَنَائِم حُنَيْن ، فَقَالَ : لَهُ اِعْدِلْ فَإِنَّك لَمْ تَعْدِل فَقَالَ : ((لَقَدْ خِبْت وَ خَسِرْت إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِل)) ثُمَّ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ وَ قَدْ رَآهُ مُقَفِّيًا : ((إِنَّهُ يَخْرُج مِنْ ضِئْضِئِي هَذَا قَوْم يَحْقِر أَحَدكُمْ صَلاته مَعَ صَلاتهمْ وَ صِيَامه مَعَ صِيَامهمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّين مُرُوق السَّهْم مِنْ الرَّمِيَّة فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ شَرّ قَتْلَى تَحْت أَدِيم السَّمَاء)) وَ ذَكَرَ بَقِيَّة الْحَدِيث ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُنَبِّهًا لَهُمْ عَلَى مَا هُوَ خَيْر لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمْ اللَّه وَ رَسُوله وَ قَالُوا حَسْبنَا اللَّه سَيُؤْتِينَا اللَّه مِنْ فَضْله وَ رَسُوله إِنَّا إِلَى اللَّه رَاغِبُونَ﴾
فَتَضَمَّنَتْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة أَدَبًا عَظِيمًا وَ سِرًّا شَرِيفًا ، حَيْثُ جَعَلَ الرِّضَا بِمَا آتَاهُ اللَّه وَ رَسُوله وَ التَّوَكُّل عَلَى اللَّه وَحْده وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قَالُوا حَسْبنَا اللَّه﴾
وَ كَذَلِكَ الرَّغْبَة إِلَى اللَّه وَحْده فِي التَّوْفِيق لِطَاعَةِ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ امْتِثَال أَوَامِره وَ تَرْك زَوَاجِره وَ تَصْدِيق أَخْبَاره وَ الاِقْتِفَاء بِآثَارِهِ .
الآية ٦٠
﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَ الْمَسَاكِينِ وَ الْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقَابِ وَ الْغَارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٦٠﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى اِعْتِرَاض الْمُنَافِقِينَ الْجَهَلَة عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَمْزهمْ إِيَّاهُ فِي قَسْم الصَّدَقَات بَيَّنَ تَعَالَى أَنَّهُ هُوَ الَّذِي قَسَمَهَا وَ بَيَّنَ حُكْمهَا وَ تَوَلَّى أَمْرهَا بِنَفْسِهِ وَ لَمْ يَكِل قَسْمهَا إِلَى أَحَد غَيْره فَجَزَّأَهَا لِهَؤُلاءِ الْمَذْكُورِينَ كَمَا رَوَاهُ الإِمَام أَبُو دَاوُد فِي سُنَنه مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن زِيَاد بْن أَنْعَم وَ فِيهِ ضَعْف عَنْ زِيَاد بْن نُعَيْم عَنْ زِيَاد بْن الْحَارِث الصُّدَائِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَتَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَبَايَعْته فَأَتَى رَجُل فَقَالَ : أَعْطِنِي مِنْ الصَّدَقَة ، فَقَالَ لَهُ : ((إِنَّ اللَّه لَمْ يَرْضَ بِحُكْمِ نَبِيّ وَ لا غَيْره فِي الصَّدَقَات حَتَّى حَكَمَ فِيهَا هُوَ فَجَزَّأَهَا ثَمَانِيَة أَصْنَاف فَإِنْ كُنْت مِنْ تِلْكَ الأَجْزَاء أَعْطَيْتُك)) وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي هَذِهِ الأَصْنَاف الثَّمَانِيَة هَلْ يَجِب اِسْتِيعَاب الدَّفْع لَهَا أَوْ إِلَى مَا أَمْكَنَ مِنْهَا ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ :
[أَحَدهمَا] أَنَّهُ يَجِب ذَلِكَ وَ هُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ وَ جَمَاعَة .
[وَ الثَّانِي] أَنَّهُ لا يَجِب اِسْتِيعَابهَا بَلْ يَجُوز الدَّفْع إِلَى وَاحِد مِنْهَا وَ يُعْطَى جَمِيع الصَّدَقَة مَعَ وُجُود الْبَاقِينَ وَ هُوَ قَوْل مَالِك وَ جَمَاعَة مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف مِنْهُمْ عُمَر وَ حُذَيْفَة وَ ابْن عَبَّاس وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مَيْمُون بْن مَهْرَانِ . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ هُوَ قَوْل عَامَّة أَهْل الْعِلْم ، وَ عَلَى هَذَا فَإِنَّمَا ذُكِرَتْ الأَصْنَاف هَاهُنَا لِبَيَانِ الْمَصْرِف لا لِوُجُوبِ اِسْتِيعَاب الإِعْطَاء . وَ لِوُجُوهِ الْحِجَاج وَ الْمَآخِذ مَكَان غَيْر هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ إِنَّمَا قَدَّمَ الْفُقَرَاء هَاهُنَا عَلَى الْبَقِيَّة لأَِنَّهُمْ أَحْوَج مِنْ غَيْرهمْ عَلَى الْمَشْهُور وَ لِشِدَّةِ فَاقَتهمْ وَ حَاجَتهمْ وَ عَنْ أَبِي حَنِيفَة أَنَّ الْمِسْكِين أَسْوَأ حَالا مِنْ الْفَقِير وَ هُوَ كَمَا قَالَ أَحْمَد وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة ، أَنْبَأَنَا اِبْن عَوْن عَنْ مُحَمَّد قَالَ : قَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ الْفَقِير لَيْسَ بِاَلَّذِي لا مَال لَهُ وَ لَكِنَّ الْفَقِير الأَخْلَق الْكَسْب ، قَالَ اِبْن عُلَيَّة : الأَخْلَق الْمُحَارَف عِنْدنَا وَ الْجُمْهُور عَلَى خِلافه . وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ ابْن زَيْد . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير وَ غَيْر وَاحِد أَنَّ الْفَقِير هُوَ الْمُتَعَفِّف الَّذِي لا يَسْأَل النَّاس شَيْئًا وَ الْمِسْكِين هُوَ الَّذِي يَسْأَل وَ يَطُوف وَ يَتْبَع النَّاس . وَ قَالَ قَتَادَة : الْفَقِير مَنْ بِهِ زَمَانَة وَ الْمِسْكِين الصَّحِيح الْجِسْم . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم هُمْ فُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : يَعْنِي وَ لا يُعْطَى الأَعْرَاب مِنْهَا شَيْئًا ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبْزَى .
وَ قَالَ عِكْرِمَة لا تَقُولُوا لِفُقَرَاء الْمُسْلِمِينَ مَسَاكِين إِنَّمَا الْمَسَاكِين أَهْل الْكِتَاب وَ لْنَذْكُرْ أَحَادِيث تَتَعَلَّق بِكُلِّ الأَصْنَاف الثَّمَانِيَة ، فَأَمَّا الْفُقَرَاء فَعَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَحِلّ الصَّدَقَة لِغَنِيٍّ وَ لا لِذِي مِرَّة سَوِيّ)) رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ لأَِحْمَد أَيْضًا وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مِثْله وَ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَدِيّ بْن الْخَيَّار أَنَّ رَجُلَيْنِ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَسْأَلانِهِ مِنْ الصَّدَقَة فَقَلَّبَ فِيهِمَا الْبَصَر فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ فَقَالَ : ((إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَ لا حَظّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَ لا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِب)) رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ بِإِسْنَادٍ جَيِّد قَوِيّ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي كِتَاب الْجَرْح وَ التَّعْدِيل : أَبُو بَكْر الْعَبْسِيّ قَالَ : قَرَأَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَات لِلْفُقَرَاءِ﴾
قَالَ : هُمْ أَهْل الْكِتَاب ، رَوَى عَنْهُ عُمَر بْن نَافِع سَمِعْت أَبِي يَقُول ذَلِكَ . قُلْت : وَ هَذَا قَوْل غَرِيب جِدًّا بِتَقْدِيرِ صِحَّة الإٍِسْنَاد ، فَإِنَّ أَبَا بَكْر هَذَا وَ إِنْ لَمْ يَنُصّ أَبُو حَاتِم عَلَى جَهَالَته لَكِنَّهُ فِي حُكْم الْمَجْهُول . وَ أَمَّا الْمَسَاكِين فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَيْسَ الْمِسْكِين بِهَذَا الطَّوَاف الَّذِي يَطُوف عَلَى النَّاس فَتَرُدّهُ اللُّقْمَة وَ اللُّقْمَتَانِ وَ التَّمْرَة وَ التَّمْرَتَانِ)) قَالُوا : فَمَا الْمِسْكِين يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((الَّذِي لا يَجِد غِنًى يُغْنِيه وَ لا يُفْطَن لَهُ فَيُتَصَدَّق عَلَيْهِ وَ لا يَسْأَل النَّاس شَيْئًا)) رَوَاهُ الشَّيْخَانِ . وَ أَمَّا الْعَامِلُونَ عَلَيْهَا فَهُمْ الْجُبَاة وَ السُّعَاة يَسْتَحِقُّونَ مِنْهَا قِسْطًا عَلَى ذَلِكَ وَ لا يَجُوز أَنْ يَكُونُوا مِنْ أَقْرِبَاء رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّذِينَ تَحْرُم عَلَيْهِمْ الصَّدَقَة ، لِمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عَبْد الْمُطَّلِب بْن رَبِيعَة بْن الْحَارِث أَنَّهُ انْطَلَقَ هُوَ وَ الْفَضْل بْن الْعَبَّاس يَسْأَلانِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِيَسْتَعْمِلهُمَا عَلَى الصَّدَقَة فَقَالَ : ((إِنَّ الصَّدَقَة لا تَحِلّ لِمُحَمَّدٍ وَ لا لآلِ مُحَمَّد إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخ النَّاس)) وَ أَمَّا الْمُؤَلَّفَة قُلُوبهمْ فَأَقْسَام : مِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى لِيُسْلِم كَمَا أَعْطَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ صَفْوَان بْن أُمَيَّة مِنْ غَنَائِم حُنَيْن . وَ قَدْ كَانَ شَهِدَهَا مُشْرِكًا قَالَ : فَلَمْ يَزَلْ يُعْطِينِي حَتَّى سَارَ أَحَبّ النَّاس إِلَيَّ بَعْد أَنْ كَانَ أَبْغَض النَّاس إِلَيَّ ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن عَدِيّ أَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ صَفْوَان بْن أُمَيَّة قَالَ : أَعْطَانِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم حُنَيْن وَ إِنَّهُ لأَبْغَض النَّاس إِلَيَّ فَمَا زَالَ يُعْطِينِي حَتَّى إِنَّهُ لأَحَبّ النَّاس إِلَيَّ ، وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى لِيَحْسُن إِسْلامه وَ يَثْبُت قَلْبه كَمَا أَعْطَى يَوْم حُنَيْن أَيْضًا جَمَاعَة مِنْ صَنَادِيد الطُّلَقَاء وَ أَشْرَافهمْ مِائَة مِنْ الإِبِل ، وَ قَالَ : ((إنِّي لأَعْطِي الرَّجُل وَ غَيْرُهُ أَحَبّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَة أَنْ يَكُبّهُ اللَّه عَلَى وَجْهه فِي نَار جَهَنَّم)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي سَعِيد أَنَّ عَلِيًّا بَعَثَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ بِذُهَيْبَة فِي تُرْبَتهَا مِنْ الْيَمَن فَقَسَمَهَا بَيْن أَرْبَعَة نَفَر : الأَقْرَع بْن حَابِس وَ عُيَيْنَة بْن بَدْر وَ عَلْقَمَة بْن عُلاثَة وَ زَيْد الْخَيْر ، وَ قَالَ : ((أَتَأَلَّفهُمْ)) وَ مِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى لِمَا يُرْجَى مِنْ إِسْلام نُظَرَائِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى لِيَجْبِيَ الصَّدَقَات مِمَّنْ يَلِيه أَوْ لِيَدْفَع عَنْ حَوْزَة الْمُسْلِمِينَ الضَّرَر مِنْ أَطْرَاف الْبِلاد وَ مَحَلّ تَفْصِيل هَذَا فِي كُتُب الْفُرُوع ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ هَلْ تُعْطَى الْمُؤَلَّفَة عَلَى الإِسْلام بَعْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ فِيهِ خِلاف ، فَرُوِيَ عَنْ عُمَر وَ عَامِر وَ الشَّعْبِيّ وَ جَمَاعَة أَنَّهُمْ لا يُعْطَوْنَ بَعْده لأَِنَّ اللَّه قَدْ أَعَزَّ الإِسْلام وَ أَهْله وَ مَكَّنَ لَهُمْ فِي الْبِلاد وَ أَذَلَّ لَهُمْ رِقَاب الْعِبَاد . وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ يُعْطَوْنَ لأَِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام قَدْ أَعْطَاهُمْ بَعْد فَتْح مَكَّة وَ كَسْر هَوَازِن ، وَ هَذَا أَمْر قَدْ يَحْتَاج إِلَيْهِ فَصَرَفَ إِلَيْهِمْ . وَ أَمَّا الرِّقَاب فَرُوِيَ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ النَّخَعِيّ وَ الزُّهْرِيّ وَ ابْن زَيْد أَنَّهُمْ الْمُكَاتَبُونَ . وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ نَحْوه . وَ هُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ وَ اللَّيْث رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا .
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ الْحَسَن لا بَأْس أَنْ تُعْتَق الرَّقَبَة مِنْ الزَّكَاة وَ هُوَ مَذْهَب أَحْمَد وَ مَالِك وَ إِسْحَاق ، أَيْ أَنَّ الرِّقَاب أَعَمّ مِنْ أَنْ يُعْطِي الْمُكَاتَب أَوْ يَشْتَرِي رَقَبَة فَيُعْتِقهَا اِسْتِقْلالا ، وَ قَدْ وَرَدَ فِي ثَوَاب الإِعْتَاق وَ فَكّ الرَّقَبَة أَحَادِيث كَثِيرَة ، وَ أَنَّ اللَّه يُعْتِق بِكُلِّ عُضْو مِنْهَا عُضْوًا مِنْ مُعْتِقهَا حَتَّى الْفَرْج بِالْفَرْجِ وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ لأَِنَّ الْجَزَاء مِنْ جِنْس الْعَمَل : ﴿وَ مَا تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((ثَلاثَة حَقّ عَلَى اللَّه عَوْنهمْ : الْغَازِي فِي سَبِيل اللَّه وَ الْمُكَاتَب الَّذِي يُرِيد الأَدَاء وَ النَّاكِح الَّذِي يُرِيد الْعَفَاف)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن إِلاَّ أَبَا دَاوُد . وَ فِي الْمُسْنَد عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب قَالَ : جَاءَ رَجُل فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه دُلَّنِي عَلَى عَمَل يُقَرِّبنِي مِنْ الْجَنَّة وَ يُبَاعِدنِي مِنْ النَّار فَقَالَ : ((أَعْتِقْ النَّسَمَة وَ فُكَّ الرَّقَبَة)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَوَلَيْسَا وَاحِدًا ؟ قَالَ : ((لا عِتْق النَّسَمَة أَنْ تَفَرَّد بِعِتْقِهَا وَ فَكّ الرَّقَبَة أَنْ تُعِين فِي ثَمَنهَا)) وَ أَمَّا الْغَارِمُونَ فَهُمْ أَقْسَام فَمِنْهُمْ مَنْ تَحَمَّلَ حَمَالَة أَوْ ضَمِنَ دَيْنًا فَلَزِمَهُ فَأَجْحَفَ بِمَالِهِ أَوْ غَرِمَ فِي أَدَاء دَيْنه أَوْ فِي مَعْصِيَة ، ثُمَّ تَابَ فَهَؤُلاءِ يُدْفَع إِلَيْهِمْ وَ الأَصْل فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث قَبِيصَة بْن مُخَارِق الْهِلالِيّ قَالَ : تَحَمَّلْت حَمَالَة فَأَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَسْأَلهُ فِيهَا فَقَالَ : ((أَقِمْ حَتَّى تَأْتِينَا الصَّدَقَة فَنَأْمُر لَك)) بِهَا ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : ((يَا قَبِيصَة إِنَّ الْمَسْأَلَة لا تَحِلّ إِلاَّ لأَِحَدِ ثَلاثَة رَجُل تَحَمَّلَ حَمَالَة فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَة حَتَّى يُصِيبهَا ثُمَّ يُمْسِك ، وَ رَجُل أَصَابَتْهُ جَائِحَة اِجْتَاحَتْ مَاله فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَة حَتَّى يُصِيب قِوَامًا مِنْ عَيْش أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْش ، وَ رَجُل أَصَابَتْهُ فَاقَة حَتَّى يَقُوم ثَلاثَة مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَرَابَة قَوْمه فَيَقُولُونَ لَقَدْ أَصَابَتْ فُلانًا فَاقَة فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَة حَتَّى يُصِيب قِوَامًا مِنْ عَيْش أَوْ قَالَ : سَدَادًا مِنْ عَيْش فَمَا سِوَاهُنَّ مِنْ الْمَسْأَلَة سُحْت يَأْكُلهَا صَاحِبهَا سُحْتًا)) رَوَاهُ مُسْلِم وَ عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : أُصِيبَ رَجُل فِي عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَ سَلَّمَ فِي ثِمَار اِبْتَاعَهَا فَكَثُرَ دَيْنه ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ)) فَتَصَدَّقَ النَّاس عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغ ذَلِكَ وَفَاء دَيْنه ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِغُرَمَائِهِ : ((خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَ لَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ)) رَوَاهُ مُسْلِم .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد ، أَنْبَأَنَا صَدَقَة بْن مُوسَى عَنْ أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ عَنْ قَيْس بْن يَزِيد عَنْ قَاضِي الْمِصْرَيْنِ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَدْعُو اللَّه بِصَاحِبِ الدَّيْن يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يُوقَف بَيْن يَدَيْهِ فَيَقُول : يَا بْن آدَم فِيمَ أَخَذْت هَذَا الدَّيْن وَ فِيمَ ضَيَّعْت حُقُوق النَّاس ؟ فَيَقُول : يَا رَبّ أَنْتَ أَعْلَم أَنِّي أَخَذْته فَلَمْ آكُل وَ لَمْ أَشْرَب وَ لَمْ أُضَيِّع وَ لَكِنْ أَتَى عَلَى يَدَيَّ إِمَّا حَرَق وَ إِمَّا سَرَق وَ إِمَّا وَضِيعَة فَيَقُول اللَّه : صَدَقَ عَبْدِي أَنَا أَحَقّ مَنْ قَضَى عَنْك الْيَوْم فَيَدْعُو اللَّه بِشَيْءٍ فَيَضَعُهُ فِي كِفَّة مِيزَانه فَتَرْجَح حَسَنَاته عَلَى سَيِّئَاته فَيَدْخُل الْجَنَّة بِفَضْلِ اللَّه وَ رَحْمَته)) وَ أَمَّا فِي سَبِيل اللَّه ، فَمِنْهُمْ الْغُزَاة الَّذِينَ لا حَقّ لَهُمْ فِي الدِّيوَان وَ عِنْد الإِمَام أَحْمَد وَ الْحَسَن وَ إِسْحَاق وَ الْحَجّ فِي سَبِيل اللَّه لِلْحَدِيثِ ، وَ كَذَلِكَ اِبْن السَّبِيل وَ هُوَ الْمُسَافِر الْمُجْتَاز فِي بَلَد لَيْسَ مَعَهُ شَيْء يَسْتَعِين بِهِ عَلَى سَفَره فَيُعْطَى مِنْ الصَّدَقَات مَا يَكْفِيه إِلَى بَلَده وَ إِنْ كَانَ لَهُ مَال ، وَ هَكَذَا الْحُكْم فِيمَنْ أَرَادَ إِنْشَاء سَفَر مِنْ بَلَده وَ لَيْسَ مَعَهُ شَيْء فَيُعْطَى مِنْ مَال الزَّكَاة كِفَايَته فِي ذَهَابه وَ إِيَابه وَ الدَّلِيل عَلَى ذَلِكَ الآيَة . وَ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث مَعْمَر عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((لا تَحِلّ الصَّدَقَة لِغَنِيٍّ إِلاَّ لِخَمْسَةٍ : الْعَامِل عَلَيْهَا أَوْ رَجُل اِشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ غَارِم أَوْ غَازٍ فِي سَبِيل اللَّه أَوْ مِسْكِين تُصُدِّقَ عَلَيْهِ مِنْهَا فَأَهْدَى لِغَنِيٍّ)) وَ قَدْ رَوَاهُ السُّفْيَانَانِ عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ عَطَاء مُرْسَلا ، وَ لأَِبِي دَاوُد عَنْ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَحِلّ الصَّدَقَة لِغَنِيٍّ إِلاَّ فِي سَبِيل اللَّه وَ ابْن السَّبِيل أَوْ جَارٍ فَقِير فَيُهْدِي لَك أَوْ يَدْعُوك)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَرِيضَة مِنْ اللَّه﴾
أَيْ حُكْمًا مُقَدَّرًا بِتَقْدِيرِ اللَّه وَ فَرْضه وَ قَسْمه : ﴿وَ اَللَّه عَلِيم حَكِيم﴾
أَيْ عَلِيم بِظَوَاهِر الأُمُور وَ بَوَاطِنهَا وَ بِمَصَالِح عِبَاده حَكِيم فِيمَا يَقُولهُ وَ يَفْعَلهُ وَ يَشْرَعهُ وَ يَحْكُم بِهِ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ .
الآية ٦١
﴿وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٦١﴾
يَقُول تَعَالَى وَ مِنْ الْمُنَافِقِينَ قَوْم يُؤْذُونَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْكَلامِ فِيهِ وَ يَقُولُونَ : ﴿هُوَ أُذُن﴾
أَيْ مَنْ قَالَ لَهُ شَيْئًا صَدَّقَهُ فِينَا وَ مَنْ حَدَّثَهُ صَدَّقَهُ ، فَإِذَا جِئْنَاهُ وَ حَلَفْنَا لَهُ صَدَّقَنَا ، رُوِيَ مَعْنَاهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ أُذُن خَيْر لَكُمْ﴾
أَيْ هُوَ أُذُن خَيْر يَعْرِف الصَّادِق مِنْ الْكَاذِب يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ يُؤْمِن لِلْمُؤْمِنِينَ ، أَيْ وَ يُصَدِّق الْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَة لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ هُوَ حُجَّة عَلَى الْكَافِرِينَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُول اللَّه لَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
.
الآيات (٦٢–٦٣)
﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ ٦٢ أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ ٦٣﴾
قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿يَحْلِفُونَ بِاَللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ﴾
الآيَة . قَالَ : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَجُلاً مِنْ الْمُنَافِقِينَ قَالَ وَاَللَّه إِنَّ هَؤُلاءِ لَخِيَارِنَا وَ أَشْرَافنَا وَ إِنْ كَانَ مَا يَقُول مُحَمَّد حَقًّا ، لَهُمْ شَرّ مِنْ الْحَمِير . قَالَ : فَسَمِعَهَا رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ : وَاَللَّه إِنَّ مَا يَقُول مُحَمَّد لَحَقّ وَ لأَنْتَ أَشَرّ مِنْ الْحِمَار . قَالَ فَسَعَى بِهَا الرَّجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَى الرَّجُل فَدَعَاهُ فَقَالَ : ((مَا حَمَلَك عَلَى الَّذِي قُلْت ؟)) فَجَعَلَ يَلْتَعِن وَ يَحْلِف بِاَللَّهِ مَا قَالَ ذَلِكَ ، وَ جَعَلَ الرَّجُل الْمُسْلِم يَقُول : اللَّهُمَّ صَدِّقْ الصَّامِت وَ كَذِّبْ الْكَاذِب ، فَأَنْزَلَ اللَّه الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدْ اللَّه وَ رَسُوله﴾
الآيَة . أَيْ أَلَمْ يَتَحَقَّقُوا وَ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ حَادَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَيْ شَاقَّهُ وَ حَارَبَهُ وَ خَالَفَهُ ، وَ كَانَ فِي حَدّ وَ اَللَّه وَ رَسُوله فِي حَدّ : ﴿فَأَنَّ لَهُ نَار جَهَنَّم خَالِدًا فِيهَا﴾
أَيْ مُهَانًا مُعَذَّبًا وَ : ﴿ذَلِكَ الْخِزْي الْعَظِيم﴾
أَيْ وَ هَذَا هُوَ الذُّلّ الْعَظِيم وَ الشَّقَاء الْكَبِير .
الآية ٦٤
﴿يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ ٦٤﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَقُولُونَ الْقَوْل بَيْنهمْ ثُمَّ يَقُولُونَ عَسَى اللَّه أَنْ لا يُفْشِي عَلَيْنَا سِرّنَا هَذَا ، وَ هَذِهِ الآيَة شَبِيهَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا جَاءُوك حَيَّوْك بِمَا لَمْ يُحَيِّك بِهِ اللَّه وَ يَقُولُونَ فِي أَنْفُسهمْ لَوْلا يُعَذِّبنَا اللَّه بِمَا نَقُول حَسْبهمْ جَهَنَّم يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِير﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿قُلْ اسْتَهْزِءُوا إِنَّ اللَّه مُخْرِج مَا تَحْذَرُونَ﴾
أَيْ إِنَّ اللَّه سَيُنَزِّلُ عَلَى رَسُوله مَا يَفْضَحكُمْ بِهِ وَ يُبَيِّن لَهُ أَمْركُمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض أَنْ لَنْ يُخْرِج اللَّه أَضْغَانهمْ - إِلَى قَوْله - وَ لَتَعْرِفَنَّهُم فِي لَحْن الْقَوْل﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ قَتَادَة : كَانَتْ تُسَمَّى هَذِهِ السُّورَة الْفَاضِحَة فَاضِحَة الْمُنَافِقِينَ .
الآيات (٦٥–٦٦)
﴿وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَ آيَاتِهِ وَ رَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ٦٥ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ٦٦﴾
قَالَ أَبُو مَعْشَر الْمَدَنِيّ : عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ غَيْره قَالُوا : قَالَ رَجُل مِنْ الْمُنَافِقِينَ : مَا أَرَى قُرَّاءَنَا هَؤُلاءِ إِلاَّ أَرْغَبنَا بُطُونًا وَ أَكْذَبنَا أَلْسِنَة ، وَ أَجْبَننَا عِنْد اللِّقَاء . فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَجَاءَ إلى رَسُولِ الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَدْ اِرْتَحَلَ وَ رَكِبَ نَاقَته فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّمَا كُنَّا نَخُوض وَ نَلْعَب . فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَبِاَللَّهِ وَ آيَاته وَ رَسُوله كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ - إِلَى قَوْله - كَانُوا مُجْرِمِينَ﴾
وَ إِنَّ رِجْلَيْهِ لَتَسْفَعَانِ الْحِجَارَة وَ مَا يَلْتَفِت إِلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ مُتَعَلِّق بِسَيْفِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : أَخْبَرَنِي هِشَام بْن سَعْد عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَجُل فِي غَزْوَة تَبُوك فِي مَجْلِس : مَا رَأَيْت مِثْل قُرَّائِنَا هَؤُلاءِ أَرْغَب بُطُونًا وَ لا أَكْذَب أَلْسُنًا وَ لا أَجَبْنَ عِنْد اللِّقَاء . فَقَالَ رَجُل فِي الْمَسْجِد : كَذَبْت وَ لَكِنَّك مُنَافِق لأُخْبِرَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ نَزَلَ الْقُرْآن ، فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر : أَنَا رَأَيْته مُتَعَلِّقًا بِحُقُبِ نَاقَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَنْكُبهُ الْحِجَارَة ، وَ هُوَ يَقُول : يَا رَسُول اللَّه إِنَّمَا كُنَّا نَخُوض وَ نَلْعَب وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ يَقُول : ﴿أَبِاَللَّهِ وَ آيَاته وَ رَسُوله كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ﴾
الآيَة . وَ قَدْ رَوَاهُ اللَّيْث عَنْ هِشَام بْن سَعْد بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا .
وَ قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ قَدْ كَانَ جَمَاعَة مِنْ الْمُنَافِقِينَ مِنْهُمْ وَدِيعَة بْن ثَابِت أَخُو بَنِي أُمَيَّة بْن زَيْد بْن عَمْرو بْن عَوْف وَ رَجُل مِنْ أَشْجَع حَلِيف لِبَنِي سَلَمَة يُقَال لَهُ مخشي بْن حِمْيَر يَسِيرُونَ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ مُنْطَلِق إِلَى تَبُوك فَقَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضِ : أَتَحْسِبُونَ جِلاد بَنِي الأَصْفَر كَقِتَالِ الْعَرَب بَعْضهمْ بَعْضًا ، وَاَللَّه لَكَأَنَّا بِكُمْ غَدًا مُقَرَّنِينَ فِي الْحِبَال إِرْجَافًا وَ تَرْهِيبًا لِلْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ مخشي بْن حِمْيَر : وَاَللَّه لَوَدِدْت أَنْ أُقَاضِي عَلَى أَنْ يُضْرَب كُلّ رَجُل مِنَّا مِائَة جَلْدَة وَ أَنَّنَا نُغْلَب أَنْ يَنْزِل فِينَا قُرْآن لِمَقَالَتِكُمْ هَذِهِ ، وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنِي لِعَمَّارِ بْن يَاسِر : ((أَدْرِك الْقَوْم فَإِنَّهُمْ قَدْ اِحْتَرَقُوا فَاسْأَلْهُمْ عَمَّا قَالُوا فَإِنْ أَنْكَرُوا فَقُلْ : بَلَى قُلْتُمْ كَذَا وَ كَذَا)) فَانْطَلَقَ إِلَيْهِمْ عَمَّار فَقَالَ : ذَلِكَ لَهُمْ فَأَتَوْا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ وَدِيعَة بْن ثَابِت وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَاقِف عَلَى رَاحِلَته فَجَعَلَ يَقُول وَ هُوَ آخِذ بِحُقُبِهَا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّمَا كُنَّا نَخُوض وَ نَلْعَب ، فَقَالَ مخشي بْن حِمْيَر : يَا رَسُول اللَّه قَعَدَ بِي اِسْمِي وَ اسْم أَبِي فَكَانَ الَّذِي عَفَا عَنْهُ فِي هَذِهِ الآيَة مخشي بْن حِمْيَر فَتَسَمَّى عَبْد الرَّحْمَن وَ سَأَلَ اللَّه أَنْ يُقْتَل شَهِيدًا لا يُعْلَم بِمَكَانِهِ ، فَقُتِلَ يَوْم الْيَمَامَة وَ لَمْ يُوجَد لَهُ أَثَر .
وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ لَئِنْ سَأَلْتهمْ لِيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوض وَ نَلْعَب﴾
قَالَ : فَبَيْنَمَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ فِي غَزْوَة تَبُوك وَ رَكْب مِنْ الْمُنَافِقِينَ يَسِيرُونَ بَيْن يَدَيْهِ ، فَقَالُوا : يَظُنّ هَذَا أَنْ يَفْتَح قُصُور الرُّوم وَ حُصُونهَا هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ فَأَطْلَعَ اللَّه نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ عَلَى مَا قَالُوا ، فَقَالَ : ((عَلَيَّ بِهَؤُلاءِ النَّفَر)) فَدَعَاهُمْ فَقَالَ : ((قُلْتُمْ كَذَا وَ كَذَا)) فَحَلَفُوا مَا كُنَّا إِلاَّ نَخُوض وَ نَلْعَب . وَ قَالَ عِكْرِمَة فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : كَانَ رَجُل مِمَّنْ إِنْ شَاءَ اللَّه عَفَا عَنْهُ يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْمَع آيَة أَنَا أَعَنَى بِهَا تَقْشَعِرّ الْجُلُود وَ تُجَبّ مِنْهَا الْقُلُوب اللَّهُمَّ فَاجْعَلْ وَفَاتِي قَتْلا فِي سَبِيلك لا يَقُول أَحَد أَنَا غَسَّلْت أَنَا كَفَّنْت أَنَا دَفَنْت ، قَالَ : فَأُصِيب يَوْم الْيَمَامَة فَمَا مِنْ أَحَد مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ وَ قَدْ وَجَدَ غَيْره . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْد إِيمَانكُمْ﴾
أَيْ بِهَذَا الْمَقَال الَّذِي اِسْتَهْزَأْتُمْ بِهِ : ﴿إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَة مِنْكُمْ نُعَذِّب طَائِفَة﴾
أَيْ لا يُعْفَى عَنْ جَمِيعكُمْ وَ لا بُدّ مِنْ عَذَاب بَعْضكُمْ : ﴿بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ﴾
أَيْ مُجْرِمِينَ بِهَذِهِ الْمَقَالَة الْفَاجِرَة الْخَاطِئَة .
الآيات (٦٧–٦٨)
﴿الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ٦٧ وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَ الْمُنَافِقَاتِ وَ الْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ ٦٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى خِلاف صِفَات الْمُؤْمِنِينَ ، وَ لَمَّا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَر ، كَانَ هَؤُلاءِ : ﴿يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنْ الْمَعْرُوف وَ يَقْبِضُونَ أَيْدِيهمْ﴾
أَيْ عَلَى الإِنْفَاق فِي سَبِيل اللَّه : ﴿نَسُوا اللَّه﴾
أَيْ نَسُوا ذِكْر اللَّه : ﴿فَنَسِيَهُمْ﴾
أَيْ عَامَلَهُمْ مُعَامَلَة مِنْ نَسِيَهُمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَالْيَوْم نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمكُمْ هَذَا﴾
﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمْ الْفَاسِقُونَ﴾
أَيْ الْخَارِجُونَ مِنْ طَرِيق الْحَقّ الدَّاخِلُونَ فِي طَرِيق الضَّلالَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَعَدَ اللَّه الْمُنَافِقِينَ وَ الْمُنَافِقَات وَ الْكُفَّار نَار جَهَنَّم﴾
أَيْ عَلَى هَذَا الصَّنِيع الَّذِي ذُكِرَ عَنْهُمْ : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾
أَيْ مَاكِثِينَ فِيهَا مُخَلَّدِينَ هُمْ وَ الْكُفَّار : ﴿هِيَ حَسْبهمْ﴾
أَيْ كِفَايَتهمْ فِي الْعَذَاب : ﴿وَ لَعَنَهُمْ اللَّه﴾
أَيْ طَرَدَهُمْ أَوْ بَعَّدَهُمْ : ﴿وَ لَهُمْ عَذَاب مُقِيم﴾
.
الآية ٦٩
﴿كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَ أَكْثَرَ أَمْوَالا وَ أَوْلادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَ خُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ٦٩﴾
يَقُول تَعَالَى أَصَابَ هَؤُلاءِ مِنْ عَذَاب اللَّه تَعَالَى فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة كَمَا أَصَابَ مَنْ قَبْلهمْ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بِخَلاقِهِمْ﴾
قَالَ الْحَسَن : بِأَيْدِيهِمْ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ خُضْتُمْ كَاَلَّذِي خَاضُوا﴾
أَيْ فِي الْكَذِب وَ الْبَاطِل : ﴿أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالهمْ﴾
أَيْ بَطَلَتْ مَسَاعِيهمْ فَلا ثَوَاب لَهُمْ عَلَيْهَا لأَِنَّهَا فَاسِدَة : ﴿فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ أُولَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ﴾
لأَِنَّهُمْ لَمْ يَحْصُل لَهُمْ عَلَيْهَا ثَوَاب . قَالَ اِبْن جَرِير : عَنْ عَمْرو بْن عَطَاء عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿كَاَلَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ﴾
الآيَة . قَالَ اِبْن عَبَّاس : مَا أَشْبَهَ اللَّيْلَة بِالْبَارِحَةِ : ﴿كَاَلَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ﴾
هَؤُلاءِ بَنُو إِسْرَائِيل شُبِّهْنَا بِهِمْ لا أَعْلَم إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَتَّبِعُنَّهُمْ حَتَّى لَوْ دَخَلَ الرَّجُل مِنْهُمْ جُحْر ضَبّ لَدَخَلْتُمُوهُ)) قَالَ اِبْن جُرَيْج : وَ أَخْبَرَنِي زِيَاد بْن سَعْد عَنْ مُحَمَّد بْن زِيَاد بْن مُهَاجِر عَنْ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَتَّبِعُنَّ سُنَن الَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَ ذِرَاعًا بِذِرَاعٍ وَ بَاعًا بِبَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْر ضَبّ لَدَخَلْتُمُوهُ)) قَالُوا : وَ مَنْ هُمْ يَا رَسُول اللَّه ؟ أَهْل الْكِتَاب؟ قَالَ : ((فَمَنْ ؟)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مَعْشَر عَنْ أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَهُ ، وَ زَادَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : اِقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ الْقُرْآن : ﴿كَاَلَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ﴾
الآيَة . قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : الْخَلاق : الدِّين : ﴿وَ خُضْتُمْ كَاَلَّذِي خَاضُوا﴾
قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه كَمَا صَنَعَتْ فَارِس وَ الرُّوم ؟ قَالَ : ((فَهَلْ النَّاس إِلاَّ هُمْ ؟)) وَ هَذَا الْحَدِيث لَهُ شَاهِد فِي الصَّحِيح .