الآية ٨٣
﴿فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَ لَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ ٨٣﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا لِرَسُولِهِ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿فَإِنْ رَجَعَك اللَّه﴾
أَيْ رَدَّك اللَّه مِنْ غَزْوَتك هَذِهِ إِلَى طَائِفَة مِنْهُمْ ، قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُمْ كَانُوا اِثَّنَى عَشَر رَجُلا : ﴿فَاسْتَأْذَنُوك لِلْخُرُوجِ﴾
أَيْ مَعَك إِلَى غَزْوَة أُخْرَى : ﴿فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَ لَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا﴾
أَيْ تَعْزِيزًا لَهُمْ وَ عُقُوبَة ، ثُمَّ عَلَّلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّل مَرَّة﴾
وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ نُقَلِّب أَفْئِدَتهمْ وَ أَبْصَارهمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّل مَرَّة﴾
الآيَة . فَإِنَّ جَزَاء السَّيِّئَة السَّيِّئَة بَعْدهَا ، كَمَا أَنَّ ثَوَاب الْحَسَنَة الْحَسَنَة بَعْدهَا كَقَوْلِهِ فِي عُمْرَة الْحُدَيْبِيَة : ﴿سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا اِنْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِم لِتَأْخُذُوهَا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَيْ الرِّجَال الَّذِينَ تَخَلَّفُوا عَنْ الْغُزَاة . وَ قَالَ قَتَادَة ﴿فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ﴾
أَيْ مَعَ النِّسَاء . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ هَذَا لا يَسْتَقِيم لأَِنَّ جَمْع النِّسَاء لا يَكُون بِالْيَاءِ وَ النُّون وَ لَوْ أُرِيد النِّسَاء لَقَالَ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَوَالِف أَوْ الْخَالِفَات وَ رَجَحَ قَوْل اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا .
الآية ٨٤
﴿وَ لا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَ لا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ مَاتُوا وَ هُمْ فَاسِقُونَ ٨٤﴾
أَمَرَ اللَّه تَعَالَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَبْرَأ مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَ أَنْ لا يُصَلِّي عَلَى أَحَد مِنْهُمْ إِذَا مَاتَ ، وَ أَنْ لا يَقُوم عَلَى قَبْره لِيَسْتَغْفِر لَهُ أَوْ يَدْعُو لَهُ ، لأَِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاَللَّهِ وَ رَسُوله وَ مَاتُوا عَلَيْهِ ، وَ هَذَا حُكْم عَامّ فِي كُلّ مَنْ عُرِفَ نِفَاقه ، وَ إِنْ كَانَ سَبَب نُزُول الآيَة فِي عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول رَأْس الْمُنَافِقِينَ ، كَمَا قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن إِسْمَاعِيل عَنْ أَبِي أُسَامَة عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ جَاءَ اِبْنه عَبْد اللَّه اِبْن عَبْد اللَّه إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيه قَمِيصه يُكَفِّن فِيهِ أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ ، ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ عُمَر فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه تُصَلِّي عَلَيْهِ وَ قَدْ نَهَاك رَبّك أَنْ تُصَلِّي عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّه فَقَالَ : ﴿اِسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِر لَهُمْ إِنَّ تَسْتَغْفِر لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّة فَلَنْ يَغْفِر اللَّه لَهُمْ﴾
وَ سَأَزِيدُهُ عَلَى السَّبْعِينَ)) قَالَ : إِنَّهُ مُنَافِق . قَالَ : فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ آيَة : ﴿وَ لا تُصَلِّ عَلَى أَحَد مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَ لا تَقُمْ عَلَى قَبْره﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ أَبِي أُسَامَة حَمَّاد بْن أُسَامَة بِهِ . ثُمَّ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر عَنْ أَنَس بْن عِيَاض عَنْ عُبَيْد اللَّه وَ هُوَ اِبْن عُمَر الْعُمَرِيّ بِهِ . وَ قَالَ : فَصَلَّى عَلَيْهِ وَ صَلَّيْنَا مَعَهُ وَ أَنْزَلَ اللَّه : ﴿وَ لا تُصَلِّ عَلَى أَحَد مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان عَنْ عُبَيْد اللَّه بِهِ .
وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيث عُمَر بْن الْخَطَّاب نَفْسه أَيْضًا بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا ، فَقَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ اِبْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : سَمِعْت عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ دُعِيَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِلصَّلاةِ عَلَيْهِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِ يُرِيد الصَّلاة تَحَوَّلْت حَتَّى قُمْت فِي صَدْره فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَعَلَى عَدُوّ اللَّه عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ الْقَائِل يَوْم كَذَا وَ كَذَا وَ كَذَا - يُعَدِّد أَيَّامه - ؟ قَالَ : وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَبَسَّم حَتَّى إِذَا أَكْثَرْت عَلَيْهِ قَالَ : ((أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَر إِنِّي خُيِّرْت فَاخْتَرْت قَدْ قِيلَ لِي : ﴿اِسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾
)) الآيَة . ((لَوْ أَعْلَم أَنَّى لَوْ زِدْت عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْت)) قَالَ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ ، وَ مَشَى مَعَهُ وَ قَامَ عَلَى قَبْره حَتَّى فَرَغَ مِنْهُ قَالَ : فَعَجِبْت مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم . قَالَ : فَوَاَللَّهِ مَا كَانَ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ هَاتَانِ الآيَتَانِ : ﴿وَ لا تُصَلِّ عَلَى أَحَد مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا﴾
الآيَة . فَمَا صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْده عَلَى مُنَافِق وَ لا قَامَ عَلَى قَبْره حَتَّى قَبَضَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي التَّفْسِير مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ . وَ قَالَ : حَسَن صَحِيح . وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ يَحْيَى بْن بُكَيْر عَنْ اللَّيْث عَنْ عُقَيْل عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ فَذَكَرَ مِثْله ، وَ قَالَ : ((أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَر)) فَلَمَّا أَكْثَرْت عَلَيْهِ قَالَ : ((إنِّي خُيِّرْت فَاخْتَرْت وَ لَوْ أَعْلَم أَنَّى إِنْ زِدْت عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْت عَلَيْهَا)) قَالَ : فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ اِنْصَرَفَ لَمْ يَلْبَث إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتْ الآيَتَانِ مِنْ بَرَاءَة : ﴿وَ لا تُصَلِّ عَلَى أَحَد مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَ لا تَقُمْ عَلَى قَبْره﴾
الآيَة . فَعَجِبْت بَعْد مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَعْلَم .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر قَالَ : لَمَّا مَاتَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ أَتَى اِبْنه النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّك إِنْ لَمْ تَأْتِهِ لَمْ نَزَلَ نُعَيَّر بِهَذَا فَأَتَاهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَوَجَدَهُ قَدْ أُدْخِل فِي حُفْرَته فَقَالَ : ((أَفَلا قَبْل أَنْ تُدْخِلُوهُ ؟)) فَأُخْرِجَ مِنْ حُفْرَته وَ تَفَلَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقه مِنْ قَرْنه إِلَى قَدَمه وَ أَلْبَسَهُ قَمِيصه ، وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ أَبِي دَاوُد الْحَرَّانِيّ عَنْ يَعْلَى بْن عُبَيْد عَنْ عَبْد الْمَلِك وَ هُوَ اِبْن أَبِي سُلَيْمَان بِهِ . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان ، أَخْبَرَنَا اِبْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو سَمِعَ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بَعْدَمَا أُدْخِلَ فِي قَبْره فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ وَ وُضِعَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَ نَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقه وَ أَلْبَسَهُ قَمِيصه ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رَوَاهُ أَيْضًا فِي غَيْر مَوْضِع مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عَبْد الْخَالِق الْبَزَّار فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُجَالِد ، حَدَّثَنَا عَامِر ، حَدَّثَنَا جَابِر (ح) وَ حَدَّثَنَا يُوسُف بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَغْرَاء الدَّوْسِيّ ، حَدَّثَنَا مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر قَالَ : لَمَّا مَاتَ رَأْس الْمُنَافِقِينَ - قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد بِالْمَدِينَةِ - فَأَوْصَى أَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَجَاءَ اِبْنه إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ أَبِي أَوْصَى أَنْ يُكَفَّن بِقَمِيصِك ـ وَ هَذَا الْكَلام فِي حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن مَغْرَاء قَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثه ـ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَ أَلْبَسَهُ قَمِيصه ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا تُصَلِّ عَلَى أَحَد مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَ لا تَقُمْ عَلَى قَبْره﴾
ـ وَ زَادَ عَبْد الرَّحْمَن - وَ خَلَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَمِيصه فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَ مَشَى فَصَلَّى عَلَيْهِ وَ قَامَ عَلَى قَبْره فَأَتَاهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا وَلَّى قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تُصَلِّ عَلَى أَحَد مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَ لا تَقُمْ عَلَى قَبْره﴾
وَ إِسْنَاده لا بَأْس بِهِ . وَ مَا قَبْله شَاهِد لَهُ .
وَ قَالَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ يَزِيد الرَّقَاشِيّ عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يُصَلِّي عَلَى عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ فَأَخَذَ جِبْرِيل بِثَوْبِهِ وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تُصَلِّ عَلَى أَحَد مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَ لا تَقُمْ عَلَى قَبْره﴾
وَ رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَده مِنْ حَدِيث يَزِيد الرَّقَاشِيّ وَ هُوَ ضَعِيف . وَ قَالَ قَتَادَة : أَرْسَلَ عَبْد اللَّه اِبْن أُبَيّ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ مَرِيض ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَهْلَكَك حُبّ يَهُود)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّمَا أَرْسَلْت إِلَيْك لِتَسْتَغْفِر لِي وَ لَمْ أُرْسِل إِلَيْك لِتَؤَنِّبَنِي ، ثُمَّ سَأَلَهُ عَبْد اللَّه أَنْ يُعْطِيه قَمِيصه يُكَفِّن فِيهِ أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَ صَلَّى عَلَيْهِ وَ قَامَ عَلَى قَبْره ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لا تُصَلِّ عَلَى أَحَد مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا﴾
الآيَة . وَ قَدْ ذَكَرَ بَعْض السَّلَف أَنَّمَا كَسَاهُ قَمِيصه لأَِنَّ عَبْد اللَّه اِبْن أُبَيّ لَمَّا قَدِمَ الْعَبَّاس طُلِبَ لَهُ قَمِيص فَلَمْ يُوجَد عَلَى تَفْصِيله إِلاَّ ثَوْب عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ لأَِنَّهُ كَانَ ضَخْمًا طَوِيلا ، فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُكَافَأَة لَهُ ، فَاَللَّه أَعْلَم وَ لِهَذَا كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْد نُزُول هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة عَلَيْهِ لا يُصَلِّي عَلَى أَحَد مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَ لا يَقُوم عَلَى قَبْره ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي قَتَادَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا دُعِيَ إِلَى جِنَازَة سَأَلَ عَنْهَا فَإِنْ اثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا قَامَ فَصَلَّى عَلَيْهَا وَ إِنْ كَانَ غَيْر ذَلِكَ قَالَ لأَِهْلِهَا : ((شَأْنكُمْ بِهَا)) وَ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا وَ كَانَ عُمَر بْن الْخَطَّاب لا يُصَلِّي عَلَى جِنَازَة مَنْ جُهِلَ حَاله حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا حُذَيْفَة بْن الْيَمَان لأَِنَّهُ كَانَ يَعْلَم أَعْيَان الْمُنَافِقِينَ ، قَدْ أَخْبَرَهُ بِهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ لِهَذَا كَانَ يُقَال لَهُ صَاحِب السِّرّ الَّذِي لا يَعْلَمهُ غَيْره أَيْ مِنْ الصَّحَابَة .
وَ قَالَ أَبُو عُبَيْد فِي كِتَاب الْغَرِيب فِي حَدِيث عُمَر أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى جِنَازَة رَجُل فَمَرَزَهُ حُذَيْفَة كَأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَصُدّهُ عَنْ الصَّلاة عَلَيْهَا ، ثُمَّ حُكِيَ عَنْ بَعْضهمْ أَنَّ الْمَرْز بِلُغَة أَهْل الْيَمَامَة هُوَ الْقَرْص بِأَطْرَافِ الأَصَابِع ، وَ لَمَّا نَهَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ الصَّلاة عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَ الْقِيَام عَلَى قُبُورهمْ لِلاِسْتِغْفَارِ لَهُمْ كَانَ هَذَا الصَّنِيع مِنْ أَكْبَر الْقُرُبَات فِي حَقّ الْمُؤْمِنِينَ فَشُرِعَ ذَلِكَ ، وَ فِي فِعْله الأَجْر الْجَزِيل ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصِّحَاح وَ غَيْرهَا مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ شَهِدَ الْجِنَازَة حَتَّى يُصَلِّي عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاط وَ مَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَن فَلَهُ قِيرَاطَانِ قِيلَ وَ مَا الْقِيرَاطَانِ ؟)) قَالَ : ((أَصْغَرهمَا مِثْل أُحُد)) وَ أَمَّا الْقِيَام عِنْد قَبْر الْمُؤْمِن إِذَا مَاتَ ، فَرَوَى أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الرَّازِيّ ، أَخْبَرَنَا هِشَام عَنْ عَبْد اللَّه بْن بُحَيْر عَنْ هَانِئ وَ هُوَ أَبُو سَعِيد الْبَرْبَرِيّ مَوْلَى عُثْمَان بْن عَفَّان عَنْ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْن الْمَيِّت وَقَفَ عَلَيْهِ وَ قَالَ : ((اِسْتَغْفِرُوا لأَِخِيكُمْ وَ اسْأَلُوا لَهُ التَّثْبِيت فَإِنَّهُ الآن يُسْأَل)) اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ أَبُو دَاوُد رَحِمَهُ اللَّه .
الآية ٨٥
﴿وَ لا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَ أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كَافِرُونَ ٨٥﴾
يَقُول تَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَلا تُعْجِبْك أَمْوَالهمْ وَ لا أَوْلادهمْ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْك إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَة الْحَيَاة الدُّنْيَا لِنَفْتِنهُمْ فِيهِ وَ رِزْق رَبّك خَيْر وَ أَبْقَى﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدّهُمْ بِهِ مِنْ مَال وَ بَنِينَ نُسَارِع لَهُمْ فِي الْخَيْرَات بَلْ لا يَشْعُرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُعَذِّبهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : بِزَكَاتِهَا وَ النَّفَقَة مِنْهَا فِي سَبِيل اللَّه ، وَ قَالَ قَتَادَة : هَذَا مِنْ الْمُقَدَّم وَ الْمُؤَخَّر تَقْدِيره : فَلا تُعْجِبك أَمْوَالهمْ وَ لا أَوْلادهمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُعَذِّبهُمْ بِهَا فِي الآخِرَة . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير قَوْل الْحَسَن وَ هُوَ الْقَوْل الْقَوِيّ الْحَسَن وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ تَزْهَق أَنْفُسهمْ وَ هُمْ كَافِرُونَ﴾
أَيْ وَ يُرِيد أَنْ يُمِيتهُمْ حِين يُمِيتهُمْ عَلَى الْكُفْر لِيَكُونَ ذَلِكَ أَنْكَى لَهُمْ وَ أَشَدّ لِعَذَابِهِمْ . عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ، وَ هَذَا يَكُون مِنْ بَاب الاِسْتِدْرَاج لَهُمْ فِيمَا هُمْ فِيهِ .
الآيات (٨٦–٨٧)
﴿وَ إِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَ جَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَ قَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ ٨٦ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَ طُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ ٨٧﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا وَ ذَامًّا لِلْمُتَخَلِّفِينَ عَنْ الْجِهَاد النَّاكِلِينَ عَنْهُ مَعَ الْقُدْرَة عَلَيْهِ وَ وُجُود السَّعَة وَ الطَّوْل . وَ اسْتَأْذَنُوا الرَّسُول فِي الْقُعُود وَ قَالُوا : ﴿ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ﴾
وَ رَضُوا لأَِنْفُسِهِمْ بِالْعَارِ وَ الْقُعُود فِي الْبَلَد مَعَ النِّسَاء ، وَ هُنَّ الْخَوَالِف بَعْد خُرُوج الْجَيْش ، فَإِذَا وَقَعَ الْحَرْب كَانُوا أَجْبَن النَّاس وَ إِذَا كَانَ أَمْن كَانُوا أَكْثَر النَّاس كَلامًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْهُمْ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿فَإِذَا جَاءَ الْخَوْف رَأَيْتهمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْك تَدُور أَعْيُنهمْ كَاَلَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْت فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْف سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَاد﴾
أَيْ عَلَتْ أَلْسِنَتهمْ بِالْكَلامِ الْحَادّ الْقَوِيّ فِي الأَمْن ، وَ فِي الْحَرْب أَجْبَن شَيْء ، وَ كَمَا قَالَ الشَّاعِر
أَفِي السِّلْم أَعْيَار جَفَاء وَ غِلْظَة وَ فِي الْحَرْب أَشْبَاه النِّسَاء الْفَوَارِك ؟
وَ قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ يَقُول الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَة فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَة مُحْكَمَة وَ ذُكِرَ فِيهَا الْقِتَال رَأَيْت الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض يَنْظُرُونَ إِلَيْك نَظَر الْمَغْشِيّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْت فَأَوْلَى لَهُمْ طَاعَة وَ قَوْل مَعْرُوف فَإِذَا عَزَمَ الأَمْر فَلَوْ صَدَقُوا اللَّه لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى ﴿وَ طُبِعَ عَلَى قُلُوبهمْ﴾
أَيْ بِسَبَبِ نُكُولهمْ عَنْ الْجِهَاد وَ الْخُرُوج مَعَ الرَّسُول فِي سَبِيل اللَّه : ﴿فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ﴾
أَيْ لا يَفْهَمُونَ مَا فِيهِ صَلاح لَهُمْ فَيَفْعَلُوهُ وَ لا مَا فِيهِ مَضَرَّة لَهُمْ فَيَجْتَنِبُوهُ .
الآيات (٨٨–٨٩)
﴿لَكِنِ الرَّسُولُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ وَ أُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٨٨ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ٨٩﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى ذَنْب الْمُنَافِقِينَ وَ بَيَّنَ ثَنَاءَهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ مَا لَهُمْ فِي آخِرَتهمْ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿لَكِنْ الرَّسُول وَاَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا﴾
إِلَى آخِر الآيَتَيْنِ مِنْ بَيَان حَالهمْ وَ مَآلهمْ ، وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أُولَئِكَ لَهُمْ الْخَيْرَات﴾
أَيْ فِي الدَّار الآخِرَة فِي جَنَّات الْفِرْدَوْس وَ الدَّرَجَات الْعُلَى .
الآية ٩٠
﴿وَ جَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَ قَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٩٠﴾
ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى حَال ذَوِي الأَعْذَار فِي تَرْك الْجِهَاد الَّذِينَ جَاءُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَ يُبَيِّنُونَ لَهُ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الضَّعْف وَ عَدَم الْقُدْرَة عَلَى الْخُرُوج وَ هُمْ مِنْ أَحْيَاء الْعَرَب مِمَّنْ حَوْل الْمَدِينَة . قَالَ الضَّحَّاك : عَنْ اِبْن عَبَّاس ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأ : ﴿وَ جَاءَ الْمُعْذِرُونَ﴾
بِالتَّخْفِيفِ ، وَ يَقُول : هُمْ أَهْل الْعُذْر ، وَ كَذَا رَوَى اِبْن عُيَيْنَة عَنْ حُمَيْد عَنْ مُجَاهِد سَوَاء . قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ بَلَغَنِي أَنَّهُمْ نَفَر مِنْ بَنِي غِفَار خُفَاف بْن إِيمَاء بْن رَحَضَة ، وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ الأَظْهَر فِي مَعْنَى الآيَة لأَِنَّهُ قَالَ تَعَالى بَعْد هَذَا : ﴿وَ قَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّه وَ رَسُوله﴾
أَيْ لَمْ يَأْتُوا فَيَعْتَذِرُوا . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ جَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنْ الأَعْرَاب﴾
قَالَ : نَفَر مِنْ بَنِي غِفَار جَاءُوا فَاعْتَذَرُوا فَلَمْ يَعْذِرهُمْ اللَّه ، وَ كَذَا قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ الْقَوْل الأَوَّل أَظْهَر ، وَاَللَّه أَعْلَم . لِمَا قَدَّمْنَا مِنْ قَوْله تَعَالى بَعْده : ﴿وَ قَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّه وَ رَسُوله﴾
أَيْ وَ قَعَدَ آخَرُونَ مِنْ الأَعْرَاب عَنْ الْمَجِيء لِلاِعْتِذَارِ ، ثُمَّ أَوْعَدَهُمْ بِالْعَذَابِ الأَلِيم ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
الآيات (٩١–٩٣)
﴿لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَ لا عَلَى الْمَرْضَى وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٩١ وَ لا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَ أَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلاَّ يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ ٩٢ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَ هُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ٩٣﴾
ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى الأَعْذَار الَّتِي لا حَرَج عَلَى مَنْ قَعَدَ مَعَهَا عَنْ الْقِتَال ، فَذَكَرَ مِنْهَا مَا هُوَ لازِم لِلشَّخْصِ لا يَنْفَكّ عَنْهُ وَ هُوَ الضَّعْف فِي التَّرْكِيب الَّذِي لا يَسْتَطِيع مَعَهُ الْجِلاد فِي الْجِهَاد ، وَ مِنْهُ الْعَمَى وَ الْعَرَج وَ نَحْوهمَا ، وَ لِهَذَا بَدَأَ بِهِ ، وَ مِنْهَا مَا هُوَ عَارِض بِسَبَبِ مَرَض عَنَّ لَهُ فِي بَدَنه شَغَلَهُ عَنْ الْخُرُوج فِي سَبِيل اللَّه أَوْ بِسَبَبِ فَقْره لا يَقْدِر عَلَى التَّجْهِيز لِلْحَرْبِ ، فَلَيْسَ عَلَى هَؤُلاءِ حَرَج إِذَا قَعَدُوا وَ نَصَحُوا فِي حَال قُعُودهمْ وَلَمْ يُرْجِفُوا بِالنَّاسِ وَ لَمْ يُثَبِّطُوهُمْ وَ هُمْ مُحْسِنُونَ فِي حَالهمْ هَذَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيل وَ اَللَّه غَفُور رَحِيم﴾
وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن رُفَيْع عَنْ أَبِي ثُمَامَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ الْحَوَارِيُّونَ : يَا رُوح اللَّه أَخْبِرْنَا عَنْ النَّاصِح لِلَّهِ ؟ قَالَ : الَّذِي يُؤْثِر حَقّ اللَّه عَلَى حَقّ النَّاس ، وَ إِذَا حَدَثَ لَهُ أَمْرَانِ أَوْ بَدَا لَهُ أَمْر الدُّنْيَا وَ أَمْر الآخِرَة ، بَدَأَ بِاَلَّذِي لِلآخِرَةِ ، ثُمَّ تَفَرَّغَ لِلَّذِي لِلدُّنْيَا .
وَ قَالَ الأَوْزَاعِيّ : خَرَجَ النَّاس إِلَى الاِسْتِسْقَاء فَقَامَ فِيهِمْ بِلال بْن سَعْد فَحَمِدَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَر مَنْ حَضَرَ : أَلَسْتُمْ مُقِرِّينَ بِالإِسَاءَةِ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، اللَّهُمَّ إنَّا نَسْمَعك تَقُول : ﴿مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيل﴾
اللَّهُمَّ وَ قَدْ أَقْرَرْنَا بِالإِسَاءَةِ ، فَاغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا وَ اسْقِنَا وَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَ رَفَعُوا أَيْدِيهمْ فَسَقَوْا ، وَ قَالَ قَتَادَة : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي عَائِذ بْن عَمْرو الْمُزَنِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عُبَيْد اللَّه الرَّازِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن جَابِر عَنْ اِبْن فَرْوَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ زَيْد بْن ثَابِت قَالَ : كُنْت أَكْتُب لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَكُنْت أَكْتُب بَرَاءَة فَإِنِّي لَوَاضِع الْقَلَم عَلَى أُذُنِي إِذْ أُمِرْنَا بِالْقِتَالِ فَجَعَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَنْظُر مَا يَنْزِل عَلَيْهِ إِذَا جَاءَ أَعْمَى فَقَالَ : كَيْف بِي يَا رَسُول اللَّه وَ أَنَا أَعْمَى ؟ فَنَزَلَتْ : ﴿لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء﴾
الآيَة . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ : عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَمَرَ النَّاس أَنْ يَنْبَعِثُوا غَازِينَ مَعَهُ فَجَاءَتْهُ عِصَابَة مِنْ أَصْحَابه فِيهِمْ عَبْد اللَّه بْن مُغَفَّل بْن مُقَرِّن الْمُزَنِيّ فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه احْمِلْنَا ، فَقَالَ لَهُمْ : ((وَاَللَّه لا أَجِد مَا أَحْمِلكُمْ عَلَيْهِ)) فَتَوَلَّوْا وَ هُمْ يَبْكُونَ وَ عَزَّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَجْلِسُوا عَنْ الْجِهَاد وَ لا يَجِدُونَ نَفَقَة وَ لا مَحْمَلا . فَلَمَّا رَأَى اللَّه حِرْصهمْ عَلَى مَحَبَّته وَ مَحَبَّة رَسُوله أَنْزَلَ عُذْرهمْ فِي كِتَابه وَ قَالَ تَعَالى : ﴿لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء - إِلَى قَوْله - فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْك لِتَحْمِلهُمْ﴾
نَزَلَتْ فِي بَنِي مُقَرِّن مِنْ مُزَيْنَة . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : كَانُوا سَبْعَة نَفَر مِنْ بَنِي عَمْرو بْن عَوْف سَالِم بْن عَوْف وَ مِنْ بَنِي وَاقِف حَرَمِيّ بْن عَمْرو وَ مِنْ بَنِي مَازِن بْن النَّجَّار عَبْد الرَّحْمَن بْن كَعْب وَ يُكَنَّى أَبَا لَيْلَى وَ مِنْ بَنِي الْمُعَلَّى فَضْل اللَّه وَ مِنْ بَنِي سَلَمَة عَمْرو بْن عُتْبَة وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو الْمُزَنِيّ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي سِيَاق غَزْوَة تَبُوك : ثُمَّ إِنَّ رِجَالا مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَتَوْا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُمْ الْبَكَّاءُونَ وَ هُمْ سَبْعَة نَفَر مِنْ الأَنْصَار وَ غَيْرهمْ مِنْ بَنِي عَمْرو بْن عَوْف سَالِم بْن عُمَيْر وَ عُلَيَّة بْن زَيْد أَخُو بَنِي حَارِثَة وَ أَبُو لَيْلَى عَبْد الرَّحْمَن بْن كَعْب أَخُو بَنِي مَازِن بْن النَّجَّار وَ عَمْرو بْن الحمام بْن الْجَمُوح أَخُو بَنِي سَلَمَة وَ عَبْد اللَّه بْن الْمُغَفَّل الْمُزَنِيّ وَ بَعْض النَّاس يَقُول : بَلْ هُوَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو الْمُزَنِيّ وَ حَرَمِيّ بْن عَبْد اللَّه أَخُو بَنِي وَاقِف وَ عِيَاض بْن سَارِيَة الْفَزَارِيّ فَاسْتَحْمَلُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَانُوا أَهْل حَاجَة فَقَالَ تَعَالى : ﴿لا أَجِد مَا أَحْمِلكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَ أَعْيُنهمْ تُفِيض مِنْ الدَّمْع حَزَنًا أَلاَّ يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ﴾
.
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن الأَوْدِيّ ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ الرَّبِيع عَنْ الْحَسَن قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَقَدْ خَلَّفْتُمْ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَة وَ لا قَطَعْتُمْ وَادِيًا وَ لا نِلْتُمْ مِنْ عَدُوّ نَيْلاً إِلاَّ وَ قَدْ شَرَكُوكُمْ فِي الأَجْر)) . ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ لا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْك لِتَحْمِلهُمْ قُلْت لا أَجِد مَا أَحْمِلكُمْ عَلَيْهِ﴾
الآيَة . وَ أَصْل الْحَدِيث فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا وَ لا سِرْتُمْ سَيْرًا إِلاَّ وَ هُمْ مَعَكُمْ)) قَالُوا : وَ هُمْ بِالْمَدِينَةِ ؟ ، قَالَ : ((نَعَمْ حَبَسَهُمْ الْعُذْر)) ، وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ جَابِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَقَدْ خَلَّفْتُمْ بِالْمَدِينَةِ رِجَالا مَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا وَ لا سَلَكْتُمْ طَرِيقًا إِلاَّ شَرَكُوكُمْ فِي الأَجْر حَبَسَهُمْ الْمَرَض)) . وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ الأَعْمَش بِهِ . ثُمَّ رَدَّ تَعَالَى الْمَلامَة عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَ فِي الْقُعُود وَ هُمْ أَغْنِيَاء وَ أَنَّبَهُمْ فِي رِضَاهُمْ بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ النِّسَاء الْخَوَالِف فِي الرِّحَال : ﴿وَ طَبَعَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
.
الآيات (٩٤–٩٦)
﴿يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَ سَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٩٤ سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ٩٥ يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ٩٦﴾
أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَة أَنَّهُمْ يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِمْ : ﴿قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِن لَكُمْ﴾
أَيْ لَنْ نُصَدِّقكُمْ : ﴿قَدْ نَبَّأْنَا اللَّه مِنْ أَخْبَاركُمْ﴾
أَيْ قَدْ أَعْلَمنَا اللَّه أَحْوَالكُمْ : ﴿وَ سَيَرَى اللَّه عَمَلكُمْ وَ رَسُوله﴾
أَيْ سَيُظْهِرُ أَعْمَالكُمْ لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيَا : ﴿ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة فَيُنَبِّئكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
أَيْ فَيُخْبِركُمْ بِأَعْمَالِكُمْ خَيْرهَا وَ شَرّهَا وَ يَجْزِيكُمْ عَلَيْهَا . ثُمَّ أَخْبَرَ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ سَيَحْلِفُونَ لَكُمْ مُعْتَذِرِينَ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَلا تُؤَنِّبُوهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ اِحْتِقَارًا لَهُمْ إِنَّهُمْ رِجْس أَيْ خُبُث نَجِس بَوَاطِنهمْ وَ اعْتِقَادَاتهمْ ، وَ مَأْوَاهُمْ فِي آخِرَتهمْ جَهَنَّم جَزَاء بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ أَيْ مِنْ الآثَام وَ الْخَطَايَا . وَ أَخْبَرَ أَنَّهُمْ إِنْ رَضُوا عَنْهُمْ بِحَلِفِهِمْ لَهُمْ : ﴿فَإِنَّ اللَّه لا يَرْضَى عَنْ الْقَوْم الْفَاسِقِينَ﴾
أَيْ الْخَارِجِينَ عَنْ طَاعَة اللَّه وَ طَاعَة رَسُوله ، فَإِنَّ الْفِسْق هُوَ الْخُرُوج وَ مِنْهُ سُمِّيَتْ الْفَأْرَة فُوَيْسِقَة لِخُرُوجِهَا مِنْ جُحْرهَا لِلإِفْسَادِ ، وَ يُقَال فَسُقْت الرُّطَبَة إِذَا خَرَجَتْ مِنْ أَكْمَامهَا .
الآيات (٩٧–٩٩)
﴿الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَ نِفَاقًا وَ أَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٩٧ وَ مِنَ الأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَ يَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٩٨ وَ مِنَ الأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ وَ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَ صَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلآ إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٩٩﴾
أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ فِي الأَعْرَاب كُفَّارًا وَ مُنَافِقِينَ وَ مُؤْمِنِينَ ، وَ أَنَّ كُفْرهمْ وَ نِفَاقهمْ أَعْظَم مِنْ غَيْرهمْ وَ أَشَدّ وَ أَجْدَر ، أَيْ أَحْرَى أَنْ لا يَعْلَمُوا حُدُود مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله ، كَمَا قَالَ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : جَلَسَ أَعْرَابِيّ إِلَى زَيْد بْن صُوحَان وَ هُوَ يُحَدِّث أَصْحَابه ، وَ كَانَتْ يَده قَدْ أُصِيبَتْ يَوْم نَهَاوَنْد ، فَقَالَ الأَعْرَابِيّ : وَاَللَّه إِنَّ حَدِيثك لَيُعْجِبنِي ، وَ إِنَّ يَدك لَتَرِيبنِي . فَقَالَ زَيْد : مَا يَرِيبك مِنْ يَدِي إِنَّهَا الشِّمَال ؟ فَقَالَ الأَعْرَابِيّ : وَاَللَّه مَا أَدْرِي الْيَمِين يَقْطَعُونَ أَوْ الشِّمَال ؟ فَقَالَ زَيْد بْن صُوحَان : صَدَقَ اللَّه : ﴿الأَعْرَاب أَشَدّ كُفْرًا وَ نِفَاقًا وَ أَجْدَر أَنْ لا يَعْلَمُوا حُدُود مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله﴾
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَة جَفَا ، وَ مَنْ اِتَّبَعَ الصَّيْد غَفَلَ ، وَ مَنْ أَتَى السُّلْطَان اُفْتُتِنَ)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ بِهِ ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ . وَ لَمَّا كَانَتْ الْغِلْظَة وَ الْجَفَاء فِي أَهْل الْبَوَادِي لَمْ يَبْعَث اللَّه مِنْهُمْ رَسُولا ، وَ إِنَّمَا كَانَتْ الْبَعْثَة مِنْ أَهْل الْقُرَى ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْل الْقُرَى﴾
وَ لَمَّا أَهْدَى ذَلِكَ الأَعْرَابِيّ تِلْكَ الْهَدِيَّة لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ أَضْعَافهَا حَتَّى رَضِيَ قَالَ : ((لَقَدْ هَمَمْت أَنْ لا أَقْبَلَ هَدِيَّة إِلاَّ مِنْ قُرَشِيّ أَوْ ثَقَفِيّ أَوْ أَنْصَارِيّ أَوْ دَوْسِيّ)) لأَِنَّ هَؤُلاءِ كَانُوا يَسْكُنُونَ الْمُدُن مَكَّة وَ الطَّائِف وَ الْمَدِينَة وَ الْيَمَن ، فَهُمْ أَلْطَف أَخْلاقًا مِنْ الأَعْرَاب لِمَا فِي طِبَاع الأَعْرَاب مِنْ الْجَفَاء .
[حَدِيث الأَعْرَابِيّ فِي تَقْبِيل الْوَلَد] قَالَ حَدِيث مُسْلِم : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة وَ أَبُو كُرَيْب قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة وَ ابْن نُمَيْر عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : قَدِمَ نَاس مِنْ الأَعْرَاب عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالُوا : أَتُقَبِّلُونَ صِبْيَانكُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالُوا : لَكِنَّا وَاَللَّه مَا نُقَبِّل ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ أَمْلِك إِنْ كَانَ اللَّه نَزَعَ مِنْكُمْ الرَّحْمَة)) وَ قَالَ اِبْن نُمَيْر : ((مِنْ قَلْبك الرَّحْمَة)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه عَلِيم حَكِيم﴾
أَيْ عَلِيم بِمَنْ يَسْتَحِقّ أَنْ يُعْلِمهُ الإِيمَان وَ الْعِلْم حَكِيم فِيمَا قَسَمَ بَيْن عِبَاده مِنْ الْعِلْم وَ الْجَهْل وَ الإِيمَان وَ الْكُفْر وَ النِّفَاق لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل لِعِلْمِهِ وَ حِكْمَته . وَ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ مِنْهُمْ : ﴿مَنْ يَتَّخِذ مَا يُنْفِق﴾
أَيْ فِي سَبِيل اللَّه : ﴿مَغْرَمًا﴾
أَيْ غَرَامَة وَ خَسَارَة : ﴿وَ يَتَرَبَّص بِكُمْ الدَّوَائِر﴾
أَيْ يَنْتَظِر بِكُمْ الْحَوَادِث وَ الآفَات : ﴿عَلَيْهِمْ دَائِرَة السَّوْء﴾
أَيْ هِيَ مُنْعَكِسَة عَلَيْهِمْ وَ السَّوْء دَائِر عَلَيْهِمْ : ﴿وَ اَللَّه سَمِيع عَلِيم﴾
أَيْ سَمِيع لِدُعَاءِ عِبَاده عَلِيم بِمَنْ يَسْتَحِقّ النَّصْر مِمَّنْ يَسْتَحِقّ الْخِذْلان . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مِنْ الأَعْرَاب مَنْ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر وَ يَتَّخِذ مَا يُنْفِق قُرُبَات عِنْد اللَّه وَ صَلَوَات الرَّسُول﴾
هَذَا هُوَ الْقِسْم الْمَمْدُوح مِنْ الأَعْرَاب ، وَ هُمْ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ مَا يُنْفِقُونَ فِي سَبِيل اللَّه قُرْبَة يَتَقَرَّبُونَ بِهَا عِنْد اللَّه وَ يَبْتَغُونَ دُعَاء الرَّسُول لَهُمْ : ﴿أَلا إِنَّهَا قُرْبَة لَهُمْ﴾
أَيْ أَلا إِنَّ ذَلِكَ حَاصِل لَهُمْ : ﴿سَيُدْخِلُهُمْ اللَّه فِي رَحْمَته إِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
.
الآية ١٠٠
﴿وَ السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ١٠٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ رْضَاه عَنْ السَّابِقِينَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار وَ التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ ، وَ رِضَاهُمْ عَنْهُ بِمَا أَعَدَّ لَهُمْ مِنْ جَنَّات النَّعِيم الْمُقِيم . قَالَ الشَّعْبِيّ : السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار مَنْ أَدْرَكَ بَيْعَة الرِّضْوَان عَام الْحُدَيْبِيَة . وَ قَالَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيّ وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ مُحَمَّد بْن سِيرِين وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : هُمْ الَّذِينَ صَلَّوْا إِلَى الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ : مَرَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب بِرَجُلٍ يَقْرَأ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار﴾
فَأَخَذَ عُمَر بِيَدِهِ فَقَالَ : مَنْ أَقْرَأَك هَذَا ؟ فَقَالَ : أُبَيّ بْن كَعْب ، فَقَالَ : لا تُفَارِقنِي حَتَّى أَذْهَب بِك إِلَيْهِ ، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ عُمَر : أَنْتَ أَقْرَأْت هَذَا هَذِهِ الآيَة هَكَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَ سَمِعْتهَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : لَقَدْ كُنْت أَرَى أَنَّا رُفِعْنَا رِفْعَة لا يَبْلُغهَا أَحَد بَعْدنَا . فَقَالَ أُبَيّ تَصْدِيق هَذِهِ الآيَة فِي أَوَّل سُورَة الْجُمُعَة : ﴿وَ آخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَ هُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم﴾
وَ فِي سُورَة الْحَشْر : ﴿وَ اَلَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدهمْ﴾
الآيَة . وَ فِي الأَنْفَال : ﴿وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا مَعَكُمْ﴾
الآيَة . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير قَالَ : وَ ذَكَرَ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُهَا بِرَفْعِ الأَنْصَار عَطْفًا عَلَى وَ السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ ، فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّه الْعَظِيم أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْ السَّابِقِينَ الأَوَّلِينَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار وَ اَلَّذِينَ اِتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ ، فَيَا وَيْل مَنْ أَبْغَضَهُمْ أَوْ سَبَّهُمْ أَوْ أَبْغَضَ أَوْ سَبَّ بَعْضهمْ ، وَ لاسِيَّمَا سَيِّد الصَّحَابَة بَعْد الرَّسُول وَ خَيْرهمْ وَ أَفْضَلهمْ أَعْنِي الصِّدِّيق الأَكْبَر وَ الْخَلِيفَة الأَعْظَم أَبَا بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَإِنَّ الطَّائِفَة الْمَخْذُولَة مِنْ الرَّافِضَة يُعَادُونَ أَفْضَل الصَّحَابَة وَ يُبْغِضُونَهُمْ وَ يَسُبُّونَهُمْ . عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ، وَ هَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ عُقُولهمْ مَعْكُوسَة وَ قُلُوبهمْ مَنْكُوسَة ، فَأَيْنَ هَؤُلاءِ مِنْ الإِيمَان بِالْقُرْآنِ إِذْ يَسُبُّونَ مَنْ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ؟ وَ أَمَّا أَهْل السُّنَّة فَإِنَّهُمْ يَرْضَوْنَ عَمَّنْ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَيَسُبُّونَ مَنْ سَبَّهُ اللَّه وَ رَسُوله ، وَ يُوَالُونَ مَنْ يُوَالِي اللَّه وَ يُعَادُونَ مَنْ يُعَادِي اللَّه وَ هُمْ مُتَّبِعُونَ لا مُبْتَدِعُونَ وَ يَقْتَدُونَ وَ لا يَبْتَدُونَ ، وَ لِهَذَا هُمْ حِزْب اللَّه الْمُفْلِحُونَ وَ عِبَاده الْمُؤْمِنُونَ .
الآية ١٠١
﴿وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ١٠١﴾
يُخْبِر تَعَالَى رَسُوله صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ ، أَنَّ فِي أَحْيَاء الْعَرَب مِمَّنْ حَوْل الْمَدِينَة مُنَافِقِينَ ، وَ فِي أَهْل الْمَدِينَة أَيْضًا مُنَافِقُونَ : ﴿مَرَدُوا عَلَى النِّفَاق﴾
أَيْ مُرِّنُوا وَ اسْتَمَرُّوا عَلَيْهِ ، وَ مِنْهُ يُقَال شَيْطَان مَرِيد ، وَ مَارِد وَ يُقَال : تَمَرَّدَ فُلان عَلَى اللَّه أَيْ عَتَا وَ تَجَبَّرَ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لا تَعْلَمهُمْ نَحْنُ نَعْلَمهُمْ﴾
لا يُنَافِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ نَشَاء لأَرَيْنَاكُمْ فَلَعَرَفْتُمْ بِسِيمَاهُمْ وَ لَتَعْرِفَنَّهُم فِي لَحْن الْقَوْل﴾
لأَِنَّ هَذَا مِنْ بَاب التَّوَسُّم فِيهِمْ بِصِفَاتٍ يُعْرَفُونَ بِهَا لا أَنَّهُ يَعْرِف جَمِيع مَنْ عِنْده مِنْ أَهْل النِّفَاق وَ الرَّيْب عَلَى التَّعْيِين ، وَ قَدْ كَانَ يَعْلَم أَنَّ فِي بَعْض مَنْ يُخَالِطهُ مِنْ أَهْل الْمَدِينَة نِفَاقًا ، وَ إِنْ كَانَ يَرَاهُ صَبَاحًا وَ مَسَاء ، وَ شَاهِد هَذَا بِالصِّحَّةِ مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ النُّعْمَان بْن سَالِم عَنْ رَجُل عَنْ جُبَيْر بْن مُطْعَم رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَيْسَ لَنَا أَجْر بِمَكَّة فَقَالَ : ((لَتَأْتِيَنَّكُمْ أُجُوركُمْ وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي جُحْر ثَعْلَب)) وَ أَصْغَى إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِرَأْسِهِ فَقَالَ : ((إِنَّ فِي أَصْحَابِي مُنَافِقِينَ)) وَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ يَبُوح بَعْض الْمُنَافِقِينَ وَ الْمُرْجِفِينَ مِنْ الْكَلام بِمَا لا صِحَّة لَهُ وَ مِنْ مِثْلهمْ صَدَرَ هَذَا الْكَلام الَّذِي سَمِعَهُ جُبَيْر بْن مُطْعِم ، وَ تَقَدَّمَ فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا﴾
أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَعْلَمَ حُذَيْفَة بِأَعْيَانِ أَرْبَعَة عَشَر أَوْ خَمْسَة عَشَر مُنَافِقًا ، وَ هَذَا تَخْصِيص لا يَقْتَضِي أَنَّهُ اِطَّلَعَ عَلَى أَسْمَائِهِمْ وَ أَعْيَانهمْ كُلّهمْ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة أَبِي عُمَر الْبَيْرُوتِيّ مِنْ طَرِيق هِشَام بْن عَمَّار : حَدَّثَنَا صَدَقَة بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا بْن جَابِر ، حَدَّثَنِي شَيْخ بِبَيْرُوت يُكَنَّى أَبَا عُمَر أَظُنّهُ ، حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء أَنَّ رَجُلا يُقَال لَهُ حَرْمَلَة أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ فَقَالَ : الإِيمَان هَاهُنَا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى لِسَانه ، وَ النِّفَاق هَاهُنَا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى قَلْبه ، وَ لَمْ يَذْكُر اللَّه إِلاَّ قَلِيلا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اللَّهُمَّ اِجْعَلْ لَهُ لِسَانًا ذَاكِرًا وَ قَلْبًا شَاكِرًا وَ ارْزُقْهُ حُبِّي وَ حُبّ مَنْ يُحِبّنِي وَ صَيِّرْ أَمْره إِلَى خَيْر)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّهُ كَانَ لِي أَصْحَاب مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَ كُنْت رَأْسًا فِيهِمْ أَفَلا آتِيك بِهِمْ ؟ قَالَ : ((مَنْ أَتَانَا اِسْتَغْفَرْنَا لَهُ وَ مَنْ أَصَرَّ فَاَللَّه أَوْلَى بِهِ وَ لا تَخْرِقَنَّ عَلَى أَحَد سِتْرًا)) قَالَ : وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو أَحْمَد الْحَاكِم عَنْ أَبِي بَكْر الْبَاغَنْدِيّ عَنْ هِشَام بْن عَمَّار بِهِ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي هَذِهِ الآيَة أَنَّهُ قَالَ : مَا بَال أَقْوَام يَتَكَلَّفُونَ عِلْم النَّاس ، فُلان فِي الْجَنَّة وَ فُلان فِي النَّار ، فَإِذَا سَأَلْت أَحَدهمْ عَنْ نَفْسه قَالَ : لا أَدْرِي لَعَمْرِي أَنْتَ بِنَصِيبِك أَعْلَم مِنْك بِأَحْوَالِ النَّاس ، وَ لَقَدْ تَكَلَّفْت شَيْئًا مَا تَكَلَّفَهُ الأَنْبِيَاء قَبْلك ، قَالَ نَبِيّ اللَّه نُوح عَلَيْهِ السَّلام : ﴿وَ مَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
وَ قَالَ نَبِيّ اللَّه شُعَيْب عَلَيْهِ السَّلام : ﴿بَقِيَّة اللَّه خَيْر لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَ مَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ﴾
وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ﴿لا تَعْلَمهُمْ نَحْنُ نَعْلَمهُمْ﴾
وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة قَالَ : قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَطِيبًا يَوْم الْجُمُعَة فَقَالَ : ((اُخْرُجْ يَا فُلان إِنَّك مُنَافِق وَ اخْرُجْ يَا فُلان فَإِنَّك مُنَافِق)) فَأَخْرَجَ مِنْ الْمَسْجِد نَاسًا مِنْهُمْ فَضَحَهُمْ ، فَجَاءَ عُمَر وَ هُمْ يَخْرُجُونَ مِنْ الْمَسْجِد ، فَاخْتَبَأَ مِنْهُمْ حَيَاء أَنَّهُ لَمْ يَشْهَد الْجُمُعَة وَ ظَنَّ أَنَّ النَّاس قَدْ اِنْصَرَفُوا ، وَ اخْتَبَئُوا هُمْ مِنْ عُمَر ظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ عَلِمَ بِأَمْرِهِمْ ، فَجَاءَ عُمَر فَدَخَلَ الْمَسْجِد فَإِذَا النَّاس لَمْ يُصَلُّوا فَقَالَ لَهُ رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ : أَبْشِرْ يَا عُمَر قَدْ فَضَحَ اللَّه الْمُنَافِقِينَ الْيَوْم . قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَهَذَا الْعَذَاب الأَوَّل حِين أَخْرَجَهُمْ مِنْ الْمَسْجِد ، وَ الْعَذَاب الثَّانِي عَذَاب الْقَبْر ، وَ كَذَا قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك نَحْو هَذَا .
وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ﴾
يَعْنِي الْقَتْل وَ السَّبْي ، وَ قَالَ فِي رِوَايَة بِالْجُوعِ وَ عَذَاب الْقَبْر ، ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَاب عَظِيم . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : عَذَاب الدُّنْيَا وَ عَذَاب الْقَبْر ، ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَاب عَظِيم النَّار . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : عَذَاب فِي الدُّنْيَا وَ عَذَاب فِي الْقَبْر . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد : أَمَّا عَذَاب فِي الدُّنْيَا فَالأَمْوَال وَ الأَوْلاد ، وَ قَرَأَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا تُعْجِبك أَمْوَالهمْ وَ لا أَوْلادهمْ إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُعَذِّبهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
فَهَذِهِ الْمَصَائِب لَهُمْ عَذَاب ، وَ هِيَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَجْر ، وَ عَذَاب فِي الآخِرَة فِي النَّار : ﴿ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَاب عَظِيم﴾
قَالَ : النَّار . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إسْحَاق : ﴿سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ﴾
قَالَ : هُوَ فِيمَا بَلَغَنِي مَا هُمْ فِيهِ مِنْ أَمْر الإِسْلام وَ مَا يَدْخُل عَلَيْهِمْ مِنْ غَيْظ ذَلِكَ عَلَى غَيْر حِسْبَة ، ثُمَّ عَذَابهمْ فِي الْقُبُور إِذَا صَارُوا إِلَيْهَا ، ثُمَّ الْعَذَاب الْعَظِيم الَّذِي يُرَدُّونَ إِلَيْهِ عَذَاب الآخِرَة وَ الْخُلْد فِيهِ . وَ قَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ﴾
عَذَاب الدُّنْيَا وَ عَذَاب الْقَبْر : ﴿ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَاب عَظِيم﴾
وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَسَرَّ إِلَى حُذَيْفَة بِاثْنَيْ عَشَر رَجُلا مِنْ الْمُنَافِقِينَ ، فَقَالَ : سِتَّة مِنْهُمْ تَكْفِيهِمْ الدُّبَيْلَة سِرَاج مِنْ نَار جَهَنَّم يَأْخُذ فِي كَتِف أَحَدهمْ حَتَّى يُفْضِي إِلَى صَدْره ، وَ سِتَّة يَمُوتُونَ مَوْتًا . وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَانَ إِذَا مَاتَ رَجُل مِمَّنْ يَرَى أَنَّهُ مِنْهُمْ ، نَظَرَ إِلَى حُذَيْفَة فَإِنْ صَلَّى عَلَيْهِ وَ إِلاَّ تَرَكَهُ ، وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ عُمَر قَالَ لِحُذَيْفَة : أَنْشُدك اللَّه أَمِنْهُمْ أَنَا ؟ قَالَ : لا وَ لا أُومِن مِنْهَا أَحَدًا بَعْدك .
الآية ١٠٢
﴿وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَ آخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ١٠٢﴾
لَمَّا بَيَّنَ تَعَالَى حَال الْمُنَافِقِينَ الْمُتَخَلِّفِينَ عَنْ الْغَزَاة رَغْبَة عَنْهَا وَ تَكْذِيبًا وَ شْكًا ، شَرَعَ فِي بَيَان حَال الْمُذْنِبِينَ الَّذِينَ تَأَخَّرُوا عَنْ الْجِهَاد كَسَلا وَ مَيْلا إِلَى الرَّاحَة مَعَ إِيمَانهمْ وَ تَصْدِيقهمْ بِالْحَقِّ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ آخَرُونَ اِعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ﴾
أَيْ أَقَرُّوا بِهَا وَ اعْتَرَفُوا فِيمَا بَيْنهمْ وَ بَيْن رَبّهمْ ، وَ لَهُمْ أَعْمَال أُخَر صَالِحَة خَلَطُوا هَذِهِ بِتِلْكَ فَهَؤُلاءِ تَحْت عَفْو اللَّه وَ غُفْرَانه ، وَ هَذِهِ الآيَة وَ إِنْ كَانَتْ نَزَلَتْ فِي أُنَاس مُعَيَّنِينَ إِلاَّ أَنَّهَا عَامَّة فِي كُلّ الْمُذْنِبِينَ الْخَطَّائِينَ الْمُخَلِّطِينَ الْمُتَلَوِّثِينَ . وَ قَدْ قَالَ مُجَاهِد : إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي أَبِي لُبَابَة لَمَّا قَالَ لِبَنِي قُرَيْظَة : إِنَّهُ الذَّبْح وَ أَشَارَ بِيَده إِلَى حَلْقه . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ آخَرُونَ﴾
نَزَلَتْ فِي أَبِي لُبَابَة وَ جَمَاعَة مِنْ أَصْحَابه تَخَلَّفُوا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي غَزْوَة تَبُوك ، فَقَالَ بَعْضهمْ : أَبُو لُبَابَة وَ خَمْسَة مَعَهُ . وَ قِيلَ : وَ سَبْعَة مَعَهُ . وَ قِيلَ : وَ تِسْعَة مَعَهُ ، فَلَمَّا رَجَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ غَزْوَته رَبَطُوا أَنْفُسهمْ بِسَوَارِي الْمَسْجِد وَ حَلَفُوا لا يُحِلّهُمْ إِلاَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ آخَرُونَ اِعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ﴾
أَطْلَقَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عَفَا عَنْهُمْ . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُؤَمِّل بْن هِشَام ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا عَوْف ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاء ، حَدَّثَنَا سَمُرَة بْن جُنْدُب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَنَا : ((أَتَانِي اللَّيْلَة آتِيَانِ فَابْتَعَثَانِي فَانْتَهَيَا بِي إِلَى مَدِينَة مَبْنِيَّة بِلَبِنِ ذَهَب وَ لَبِن فِضَّة فَتَلَقَّانَا رِجَال شَطْر مِنْ خَلْقهمْ كَأَحْسَن مَا أَنْتَ رَاءٍ وَ شَطْر كَأَقْبَح مَا أَنْتَ رَاءٍ قَالا لَهُمْ : اِذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَر فَوَقَعُوا فِيهِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوء عَنْهُمْ فَصَارُوا فِي أَحْسَن صُورَة قَالا لِي : هَذِهِ جَنَّة عَدْن وَ هَذَا مَنْزِلك قَالا : وَ أَمَّا الْقَوْم الَّذِينَ كَانُوا شَطْر مِنْهُمْ حَسَن وَ شَطْر مِنْهُمْ قَبِيح فَإِنَّهُمْ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَ آخَر سَيِّئًا تَجَاوَزَ اللَّه عَنْهُمْ)) هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مُخْتَصَرًا فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة .
الآيات (١٠٣–١٠٤)
﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِهَا وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَ يَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ١٠٤﴾
أَمَرَ تَعَالَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِأَنْ يَأْخُذ مِنْ أَمْوَالهمْ صَدَقَة يُطَهِّرهُمْ وَ يُزَكِّيهِمْ بِهَا ، وَ هَذَا عَامّ وَ إِنْ أَعَادَ بَعْضهمْ الضَّمِير فِي أَمْوَالهمْ إِلَى الَّذِينَ اِعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ وَ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَ آخَر سَيِّئًا ، وَ لِهَذَا اِعْتَقَدَ بَعْض مَانِعِي الزَّكَاة مِنْ أَحْيَاء الْعَرَب أَنَّ دَفْع الزَّكَاة إِلَى الإِمَام لا يَكُون ، وَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا خَاصًّا بِالرَّسُولِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ لِهَذَا اِحْتَجُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالهمْ صَدَقَة﴾
الآيَة . وَ قَدْ رَدَّ عَلَيْهِمْ هَذَا التَّأْوِيل وَ الْفَهْم الْفَاسِد أَبُو بَكْر الصِّدِّيق وَ سَائِر الصَّحَابَة وَ قَاتَلُوهُمْ حَتَّى أَدَّوْا الزَّكَاة إِلَى الْخَلِيفَة كَمَا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى قَالَ الصِّدِّيق : وَاَللَّه لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا ـ وَ فِي رِوَايَة عِقَالا - كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى مَنْعه ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ﴾
أَيْ اُدْعُ لَهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ . كَمَا رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِصَدَقَةِ قَوْم صَلَّى عَلَيْهِمْ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ : ((اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آل أَبِي أَوْفَى)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر أَنَّ اِمْرَأَة قَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَلِّ عَلَيَّ وَ عَلَى زَوْجِي ، فَقَالَ : ((صَلَّى اللَّه عَلَيْك وَ عَلَى زَوْجك)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ صَلاتك سَكَن لَهُمْ﴾
قَرَأَ بَعْضهمْ صَلَوَاتك عَلَى الْجَمْع ، وَ آخَرُونَ قَرَأُوا إِنَّ صَلاتك عَلَى الإِفْرَاد : ﴿سَكَن لَهُمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : رَحْمَة لَهُمْ . وَ قَالَ قَتَادَة : وَقَار ، وَ قَوْله : ﴿وَاَللَّه سَمِيع﴾
أَيْ لِدُعَائِك : ﴿عَلِيم﴾
أَيْ بِمَنْ يَسْتَحِقّ ذَلِكَ مِنْك ، وَ مَنْ هُوَ أَهْل لَهُ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْس عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَمْرو بْن عُتْبَة عَنْ اِبْنٍ لِحُذَيْفَة عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا دَعَا لِرَجُلٍ أَصَابَتْهُ وَ أَصَابَتْ وَلَده وَ وَلَد وَلَده ، ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ أَبِي نُعَيْم عَنْ مِسْعَر عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَمْرو بْن عُتْبَة عَنْ اِبْنٍ لِحُذَيْفَة قَالَ مِسْعَر ، وَ قَدْ ذَكَرَهُ مَرَّة عَنْ حُذَيْفَة أَنَّ صَلاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَتُدْرِك الرَّجُل وَ وَلَده وَ وَلَد وَلَده .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّه هُوَ يَقْبَل التَّوْبَة عَنْ عِبَاده وَ يَأْخُذ الصَّدَقَات﴾
هَذَا تَهْيِيج إِلَى التَّوْبَة وَ الصَّدَقَة اللَّتَيْنِ كُلّ مِنْهُمَا يَحُطّ الذُّنُوب وَ يُمَحِّصهَا وَ يَمْحَقهَا ، وَ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ كُلّ مَنْ تَابَ إِلَيْهِ تَابَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْب حَلال ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى يَتَقَبَّلهَا بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا لِصَاحِبهَا حَتَّى تَصِير التَّمْرَة مِثْل أُحُد ، كَمَا جَاءَ بِذَلِكَ الْحَدِيث عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، كَمَا قَالَ الثَّوْرِيّ وَ وَكِيع كِلاهُمَا عَنْ عَبَّاد بْن مَنْصُور عَنْ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه يَقْبَل الصَّدَقَة وَ يَأْخُذهَا بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا لأَِحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدكُمْ مُهْره حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَة لَتَكُون مِثْل أُحُد)) وَ تَصْدِيق ذَلِكَ فِي كِتَاب اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّه هُوَ يَقْبَل التَّوْبَة عَنْ عِبَاده وَ يَأْخُذ الصَّدَقَات﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَمْحَق اللَّه الرِّبَا وَ يُرْبِي الصَّدَقَات﴾
وَ قَالَ الثَّوْرِيّ وَ الأَعْمَش كِلاهُمَا عَنْ عَبْد اللَّه بْن السَّائِب عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي قَتَادَة قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنَّ الصَّدَقَة تَقَع فِي يَد اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ قَبْل أَنْ تَقَع فِي يَد السَّائِل ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّه هُوَ يَقْبَل التَّوْبَة عَنْ عِبَاده وَ يَأْخُذ الصَّدَقَات﴾
وَ قَدْ رَوَى اِبْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه فِي تَرْجَمَة عَبْد اللَّه بْن الشَّاعِر السَّكْسَكِيّ الدِّمَشْقِيّ وَ أَصْله حِمْصِيّ ، وَ كَانَ أَحَد الْفُقَهَاء رَوَى عَنْ مُعَاوِيَة وَ غَيْره . وَ حَكَى عَنْهُ حَوْشَب بْن سَيْف السَّكْسَكِيّ الْحِمْصِيّ قَالَ : غَزَا النَّاس فِي زَمَان مُعَاوِيَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ عَلَيْهِمْ عَبْد الرَّحْمَن بْن خَالِد بْن الْوَلِيد فَغَلَّ رَجُل مِنْ الْمُسْلِمِينَ مِائَة دِينَار رُومِيَّة . فَلَمَّا قَفَلَ الْجَيْش نَدِمَ وَ أَتَى الأَمِير فَأَبَى أَنْ يَقْبَلهَا مِنْهُ ، وَ قَالَ : قَدْ تَفَرَّقَ النَّاس وَ لَنْ أَقْبَلَهَا مِنْك حَتَّى تَأْتِي اللَّه بِهَا يَوْم الْقِيَامَة فَجَعَلَ الرَّجُل يَأْتِي الصَّحَابَة فَيَقُولُونَ لَهُ مِثْل ذَلِكَ فَلَمَّا قَدِمَ دِمَشْق ذَهَبَ إِلَى مُعَاوِيَة لِيَقْبَلهَا مِنْهُ فَأَبَى عَلَيْهِ ، فَخَرَجَ مِنْ عِنْده وَ هُوَ يَبْكِي وَ يَسْتَرْجِع فَمَرَّ بِعَبْدِ اللَّه بْن الشَّاعِر السَّكْسَكِيّ فَقَالَ لَهُ : مَا يُبْكِيك ؟ فَذَكَر لَهُ أَمْره فَقَالَ لَهُ : أَوَمُطِيعِي أَنْتَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ فَقَالَ : اِذْهَبْ إِلَى مُعَاوِيَة فَقُلْ لَهُ : اِقْبَلْ مِنِّي خُمُسك فَادْفَعْ إِلَيْهِ عِشْرِينَ دِينَارًا وَ انْظُرْ إِلَى الثَّمَانِينَ الْبَاقِيَة فَتَصَدَّقْ بِهَا عَنْ ذَلِكَ الْجَيْش فَإِنَّ اللَّه يَقْبَل التَّوْبَة عَنْ عِبَاده وَ هُوَ أَعْلَم بِأَسْمَائِهِمْ وَ مَكَانهمْ ، فَفَعَلَ الرَّجُل فَقَالَ مُعَاوِيَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : لأَِنْ أَكُون أَفْتَيْته بِهَا أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ كُلّ شَيْء أَمْلِكهُ أَحْسَنَ الرَّجُل .
الآية ١٠٥
﴿وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ١٠٥﴾
قَالَ مُجَاهِد : هَذَا وَعِيد يَعْنِي مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلْمُخَالِفَيْنِ أَوَامِره بِأَنَّ أَعْمَالهمْ سَتُعْرَضُ عَلَيْهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ عَلَى الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، وَ هَذَا كَائِن لا مَحَالَة يَوْم الْقِيَامَة ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿يَوْمئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَة﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم تَبْلَى السَّرَائِر﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ حُصِّلَ مَا فِي الصُّدُور﴾
وَ قَدْ يُظْهِر اللَّه تَعَالَى ذَلِكَ لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيَا ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد مَرْفُوعًا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((لَوْ أَنَّ أَحَدكُمْ يَعْمَل فِي صَخْرَة صَمَّاء لَيْسَ لَهَا بَاب وَ لا كَوَّة لأَخْرَجَ اللَّه عَمَله لِلنَّاسِ كَائِنًا مَا كَانَ)) وَ قَدْ وَرَدَ : إنَّ أَعْمَال الأَحْيَاء تُعْرَض عَلَى الأَمْوَات مِنْ الأَقْرِبَاء وَ الْعَشَائِر فِي الْبَرْزَخ ، كَمَا قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا الصَّلْت بْن دِينَار عَنْ الْحَسَن عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَعْمَالكُمْ تُعْرَض عَلَى أَقْرِبَائِكُمْ وَ عَشَائِركُمْ فِي قُبُورهمْ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اِسْتَبْشَرُوا بِهِ وَ إِنْ كَانَ غَيْر ذَلِكَ قَالُوا : اللَّهُمَّ أَلْهِمْهُمْ أَنْ يَعْمَلُوا بِطَاعَتِك)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : أَنْبَأَنَا عَبْد الرَّزَّاق عَنْ سُفْيَان عَمَّنْ سَمِعَ أَنَسًا يَقُول : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَعْمَالكُمْ تُعْرَض عَلَى أَقَارِبكُمْ وَ عَشَائِركُمْ مِنْ الأَمْوَات فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اِسْتَبْشَرُوا بِهِ وَ إنْ كَانَ غَيْر ذَلِكَ قَالُوا : اللَّهُمَّ لا تُمِتْهُمْ حَتَّى تَهْدِيهِمْ كَمَا هَدَيْتنَا)) .
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : إِذَا أَعْجَبَك حُسْن عَمَل اِمْرِئٍ مُسْلِم فَقُلْ : ﴿اِعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّه عَمَلكُمْ وَ رَسُوله وَ الْمُؤْمِنُونَ﴾
وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث شَبِيه بِهَذَا . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا حُمَيْد عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا عَلَيْكُمْ أَنْ لا تَعْجَبُوا بِأَحَدٍ حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَ يُخْتَم لَهُ فَإِنَّ الْعَامِل يَعْمَل زَمَانًا مِنْ عُمْره أَوْ بُرْهَة مِنْ دَهْره بِعَمَلٍ صَالِح لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّة ثُمَّ يَتَحَوَّل فَيَعْمَل عَمَلا سَيِّئًا وَ إِنَّ الْعَبْد لَيَعْمَل الْبُرْهَة مِنْ دَهْره بِعَمَلٍ سَيِّئ لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ النَّار ، ثُمَّ يَتَحَوَّل فَيَعْمَل عَمَلا صَالِحًا وَ إِذَا أَرَادَ اللَّه بِعَبْدِهِ خَيْرًا اِسْتَعْمَلَهُ قَبْل مَوْته)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه وَ كَيْف يَسْتَعْمِلهُ ؟ قَالَ : ((يُوَفِّقهُ لِعَمَلٍ صَالِح ، ثُمَّ يَقْبِضهُ عَلَيْهِ)) تَفَرَّدَ بِهِ الإِمَام أَحْمَد مِنْ هَذَا الْوَجْه .
الآية ١٠٦
﴿وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأَِمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ١٠٦﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد : هُمْ الثَّلاثَة الَّذِينَ خُلِّفُوا أَيْ عَنْ التَّوْبَة وَ هُمْ مُرَارَة بْن الرَّبِيع وَ كَعْب بْن مَالِك وَ هِلال بْن أُمَيَّة قَعَدُوا عَنْ غَزْوَة تَبُوك فِي جُمْلَة مَنْ قَعَدَ كَسَلا وَ مَيْلا إِلَى الدَّعَة وَ الْحِفْظ وَ طِيب الثِّمَار وَ الظِّلال لا شَكًّا وَ نِفَاقًا ، فَكَانَتْ مِنْهُمْ طَائِفَة رَبَطُوا أَنْفُسهمْ بِالسَّوَارِي كَمَا فَعَلَ أَبُو لُبَابَة وَ أَصْحَابه وَ طَائِفَة لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ وَ هُمْ هَؤُلاءِ الثَّلاثَة الْمَذْكُورُونَ ، فَنَزَلَتْ تَوْبَة أُولَئِكَ قَبْل هَؤُلاءِ وَ أَرْجَى هَؤُلاءِ عَنْ التَّوْبَة حَتَّى نَزَلَتْ الآيَة الآتِيَة وَ هِيَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَقَدْ تَابَ اللَّه عَلَى النَّبِيّ وَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار﴾
الآيَة : ﴿وَ عَلَى الثَّلاثَة الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمْ الأَرْض بِمَا رَحُبَتْ﴾
الآيَة . كَمَا سَيَأْتِي فِي حَدِيث كَعْب بْن مَالِك . وَ قَوْله : ﴿إِمَّا يُعَذِّبهُمْ وَ إِمَّا يَتُوب عَلَيْهِمْ﴾
أَيْ هُمْ تَحْت عَفْو اللَّه إِنْ شَاءَ فَعَلَ بِهِمْ هَذَا وَ إِنْ شَاءَ فَعَلَ بِهِمْ ذَاكَ وَ لَكِنَّ رَحْمَته تَغْلِب غَضَبه : ﴿وَ اَللَّه عَلِيم حَكِيم﴾
أَيْ عَلِيم بِمَنْ يَسْتَحِقّ الْعُقُوبَة مِمَّنْ يَسْتَحِقّ الْعَفْو حَكِيم فِي أَفْعَاله وَ أَقْوَاله لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ .