مقدمة السورة
سورة التين مكية و آياتها ثمانية
قَالَ مَالِك وَ شُعْبَة عَنْ عَدِيّ بْن ثَابِت عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْرَأ فِي سَفَره فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَ الزَّيْتُون فَمَا سَمِعْت أَحَدًا أَحْسَن صَوْتًا أَوْ قِرَاءَة مِنْهُ ، أَخْرَجَ الْجَمَاعَة فِي كُتُبهمْ .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٨)
﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ١ وَطُورِ سِينِينَ ٢ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ ٣ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ٤ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ٥ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ٦ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ٨﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ هَاهُنَا عَلَى أَقْوَال كَثِيرَة ، فَقِيلَ الْمُرَاد بِالتِّينِ مَسْجِد دِمَشْق ، وَ قِيلَ : هِيَ نَفْسهَا وَ قِيلَ : الْجَبَل الَّذِي عِنْدهَا ، وَ قَالَ الْقُرْطُبِيّ : هُوَ مَسْجِد أَصْحَاب الْكَهْف ، وَ رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّهُ مَسْجِد نُوح الَّذِي عَلَى الْجُودِيّ ، وَ قَالَ مُجَاهِد : هُوَ تِينُكُمْ هَذَا : ﴿وَالزَّيْتُون﴾
قَالَ كَعْب الأَحْبَار وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمْ : هُوَ مَسْجِد بَيْت الْمَقْدِس ، وَ قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة : هُوَ هَذَا الزَّيْتُون الَّذِي تَعْصِرُونَ . ﴿وَطُورِ سِينِينَ﴾
قَالَ كَعْب الأَحْبَار وَ غَيْر وَاحِد : هُوَ الْجَبَل الَّذِي كَلَّمَ اللَّه عَلَيْهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام : ﴿وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ﴾
يَعْنِي : مَكَّة ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ ابْن زَيْد وَ كَعْب الأَحْبَار وَ لا خِلاف فِي ذَلِكَ . وَ قَالَ بَعْض الأَئِمَّة : هَذِهِ مَحَالّ ثَلاثَة بَعَثَ اللَّه فِي كُلّ وَاحِد مِنْهَا نَبِيًّا مُرْسَلا مِنْ أُولِي الْعَزْم أَصْحَاب الشَّرَائِع الْكِبَار .
[فَالأَوَّل] مَحَلَّة التِّين وَ الزَّيْتُون وَ هِيَ بَيْت الْمَقْدِس الَّتِي بَعَثَ اللَّه فِيهَا عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام .
[وَ الثَّانِي] طُور سِنِينَ ، وَ هُوَ طُور سَيْنَاء الَّذِي كَلَّمَ اللَّه عَلَيْهِ مُوسَى بْن عِمْرَان .
[وَ الثَّالِث] مَكَّة ، وَ هُوَ الْبَلَد الأَمِين الَّذِي مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ، وَ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ فِيهِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالُوا : وَ فِي آخِر التَّوْرَاة ذِكْر هَذِهِ الأَمَاكِن الثَّلاثَة : جَاءَ اللَّه مِنْ طُور سَيْنَاء - يَعْنِي الَّذِي كَلَّمَ اللَّه عَلَيْهِ مُوسَى بْن عِمْرَان ـ وَ أَشْرَقَ مِنْ ساعير - يَعْنِي بَيْت الْمَقْدِس الَّذِي بَعَثَ اللَّه مِنْهُ عِيسَى ـ وَ اسْتَعْلَنَ مِنْ جِبَال فَارَان - يَعْنِي جِبَال مَكَّة الَّتِي أَرْسَلَ اللَّه مِنْهَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَهُمْ مُخْبِرًا عَنْهُمْ عَلَى التَّرْتِيب الْوُجُودِيّ بِحَسَبِ تَرْتِيبهمْ الزَّمَان ، وَ لِهَذَا أَقْسَمَ بِالأَشْرَفِ ، ثُمَّ الأَشْرَف مِنْهُ ، ثُمَّ بِالأَشْرَفِ مِنْهُمَا .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾
هَذَا هُوَ الْمُقْسَم عَلَيْهِ ، وَ هُوَ أَنَّهُ تَعَالَى خَلَقَ الإِنْسَان فِي أَحْسَن صُورَة وَ شَكْل مُنْتَصِب الْقَامَة سَوِيّ الأَعْضَاء حَسَنهَا : ﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾
أَيْ إِلَى النَّار ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الْحَسَن وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمْ ، ثُمَّ بَعْد هَذَا الْحَسَن وَ النُّضَارَة مَصِيرهمْ إِلَى النَّار إِنْ لَمْ يُطِعْ اللَّه وَ يَتَّبِع الرُّسُل . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾
و قَالَ بَعْضُهُم : ﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَل سَافِلِينَ﴾
أَيْ إِلَى أَرْذَل الْعُمُر ، رُوِيَ هَذَا عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة ، وَ حَتَّى قَالَ عِكْرِمَة : مَنْ جَمَعَ الْقُرْآن لَمْ يُرَدّ إِلَى أَرْذَل الْعُمُر ، وَ اخْتَارَ ذَلِكَ اِبْن جَرِير ، وَ لَوْ كَانَ هَذَا هُوَ الْمُرَاد لَمَا حَسُنَ اِسْتِثْنَاء الْمُؤْمِنِينَ مِنْ ذَلِكَ لأَِنَّ الْهَرَم قَدْ يُصِيب بَعْضهمْ ، وَ إِنَّمَا الْمُرَاد مَا ذَكَرْنَاهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَالْعَصْر إِنَّ الإِنْسَان لَفِي خُسْر * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾
أَيْ غَيْر مَقْطُوع .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَا يُكَذِّبك﴾
أَيْ يَا اِبْن آدَم : ﴿بَعْد بِالدِّينِ﴾
أَيْ بِالْجَزَاءِ فِي الْمَعَاد ، وَ لَقَدْ عَلِمْت الْبُدَاءَة وَ عَرَفْت أَنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْبُدَاءَة فَهُوَ قَادِر عَلَى الرَّجْعَة بِطَرِيقِ الأُوْلَى ، فَأَيّ شَيْء يَحْمِلك عَلَى التَّكْذِيب بِالْمَعَادِ وَ قَدْ عَرَفْت هَذَا ؟ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سُفْيَان عَنْ مَنْصُور قَالَ : قُلْت لِمُجَاهِدٍ : ﴿فَمَا يُكَذِّبك بَعْد بِالدِّينِ﴾
عَنَى بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ قَالَ : مَعَاذ اللَّه ، عَنَى بِهِ الإِنْسَان ، وَ هَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ غَيْره . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾
أَيْ أَمَا هُوَ أَحْكَم الْحَاكِمِينَ الَّذِي لا يَجُور وَ لا يَظْلِم أَحَدًا ، وَ مِنْ عَدْله أَنْ يُقِيم الْقِيَامَة فَيَنْتَصِف لِلْمَظْلُومِ فِي الدُّنْيَا مِمَّنْ ظَلَمَهُ . وَ قَدْ قَدَّمْنَا فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا : ((فَإِذَا قَرَأَ أَحَدكُمْ ﴿وَالتِّين وَالزَّيْتُون﴾
فَأَتَى عَلَى آخِرهَا : ﴿أَلَيْسَ اللَّه بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾
فَلْيَقُلْ : بَلَى وَ أَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ})) .
آخِر تَفْسِير سُورَة التِّين وَ الزَّيْتُون ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّةُ .