مقدمة السورة
سورة العلق مكية و آياتها تسع عشر
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٥)
﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ١ خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ٢ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ ٣ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ٤ عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ٥﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : أَوَّل مَا بُدِئَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الْوَحْي الرُّؤْيَا الصَّادِقَة فِي النَّوْم ، فَكَانَ لا يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْل فَلَق الصُّبْح ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاء فَكَانَ يَأْتِي حِرَاء فَيَتَحَنَّث فِيهِ ـ وَ هُوَ التَّعَبُّد - اللَّيَالِي ذَوَات الْعَدَد وَ يَتَزَوَّد لِذَلِكَ ، ثُمَّ يَرْجِع إِلَى خَدِيجَة فَيَتَزَوَّد لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجَأَهُ الْوَحْي وَ هُوَ فِي غَار حِرَاء فَجَاءَهُ الْمَلَك فِيهِ فَقَالَ : ﴿اِقْرَأْ﴾
: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَقُلْت : مَا أَنَا بِقَارِئٍ - قَالَ : فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ : ﴿اِقْرَأْ﴾
فَقُلْت : مَا أَنَا بِقَارِئٍ ، فَغَطَّنِي الثَّانِيَة حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ : ﴿اِقْرَأْ﴾
فَقُلْت : مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَغَطَّنِي الثَّالِثَة حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ : ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّك الَّذِي خَلَقَ - حَتَّى بَلَغَ - مَا لَمْ يَعْلَم﴾
)) قَالَ : فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِره حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَة فَقَالَ : ((زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي)) فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْع فَقَالَ : ((يَا خَدِيجَة مَا لِي ؟)) وَ أَخْبَرَهَا الْخَبَر ، وَ قَالَ : ((قَدْ خَشِيت عَلَى نَفْسِي)) .
فَقَالَتْ لَهُ : كَلاَّ أَبْشِرْ فَوَاَللَّهِ لا يُخْزِيك اللَّهُ أَبَدًا ، إِنَّك لَتَصِلُ الرَّحِم وَ تَصْدُق الْحَدِيث وَ تَحْمِل الْكَلّ وَ تَقْرِي الضَّيْف ، وَ تُعِين عَلَى نَوَائِب الْحَقّ ، ثُمَّ اِنْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَة حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَ رَقَة بْن نَوْفَل بْن أَسَد بْن عَبْد الْعُزَّى بْن قُصَيّ وَ هُوَ اِبْن عَمّ خَدِيجَة أَخِي أَبِيهَا ، وَ كَانَ اِمْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّة وَ كَانَ يَكْتُب الْكِتَاب الْعَرَبِيّ ، وَ كَتَبَ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنْ الإِنْجِيل مَا شَاءَ اللَّه أَنْ يَكْتُب ، وَ كَانَ شَيْخ كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ، فَقَالَتْ خَدِيجَة : أَيْ اِبْن عَمّ اِسْمَعْ مِنْ اِبْن أَخِيك . فَقَالَ وَرَقَة : اِبْن أَخِي مَا تَرَى ؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمَا رَأَى ، فَقَالَ وَرَقَة : هَذَا النَّامُوس الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُون حَيًّا حِين يُخْرِجك قَوْمك ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ؟)) فَقَالَ وَرَقَة : نَعَمْ ، لَمْ يَأْتِ رَجُل قَطُّ بِمَا جِئْت بِهِ إِلاَّ عُودِيَ وَ إِنْ يُدْرِكنِي يَوْمك أَنْصُرك نَصْرًا مُؤَزَّرًا .
ثُمَّ لَمْ يَنْشَب وَرَقَة أَنْ تُوُفِّيَ وَ فَتَرَ الْوَحْي فَتْرَة حَتَّى حَزِنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا ، حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُؤُوس شَوَاهِق الْجِبَال ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَل لِكَيْ يُلْقِي نَفْسه مِنْهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيل فَقَالَ : يَا مُحَمَّد إِنَّك رَسُول اللَّه حَقًّا ، فَيَسْكُن بِذَلِكَ جَأْشه وَ تَقِرّ نَفْسه فَيَرْجِع ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَة الْوَحْي غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ الْجَبَل تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيل ، فَقَالَ لَهُ مِثْل ذَلِكَ . وَ هَذَا الْحَدِيث مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ ، وَ قَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى هَذَا الْحَدِيث مِنْ جِهَة سَنَده وَ مَتْنه وَ مَعَانِيه فِي أَوَّل شَرَحْنَا لِلْبُخَارِيِّ مُسْتَقْصًى ، فَمَنْ أَرَادَهُ فَهُوَ هُنَاكَ مُحَرَّر وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة ، فَأَوَّل شَيْء نَزَلَ مِنْ الْقُرْآن هَذِهِ الآيَات الْكَرِيمَات الْمُبَارَكَات ، وَ هُنَّ أَوَّل رَحْمَة رَحِمَ اللَّه بِهَا الْعِبَاد ، وَ أَوَّل نِعْمَة أَنْعَمَ اللَّه بِهَا عَلَيْهِمْ ، التَّنْبِيه عَلَى خَلْق الإِنْسَان مِنْ عَلَقَة ، وَ أَنَّ مِنْ كَرَمه تَعَالَى أَنْ عَلَّمَ الإِنْسَان مَا لَمْ يَعْلَم ، فَشَرَّفَهُ وَ كَرَّمَهُ بِالْعِلْمِ وَ هُوَ الْقَدْر الَّذِي اِمْتَازَ بِهِ أَبُو الْبَرِيَّة آدَم عَلَى الْمَلائِكَة ، وَ الْعِلْم تَارَة يَكُون فِي الأَذْهَان ، وَ تَارَة يَكُون فِي اللِّسَان وَ تَارَة يَكُون فِي الْكِتَابَة بِالْبَنَانِ ذِهْنِيٌّ وَ لَفْظِيٌّ وَ رَسْمِيٌّ . وَ الرَّسْمِيُّ يَسْتَلْزِمهُمَا مِنْ غَيْر عَكْس ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿اِقْرَأْ وَ رَبُّك الأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ * بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾
وَ فِي الأَثَر : قَيِّدُوا الْعِلْم بِالْكِتَابَةِ ، وَ فِيهِ أَيْضًا : مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ وَرَّثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَكُنْ يَعْلَم .
الآيات (٦–١٩)
﴿كَلاَّ إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى ٦ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ٧ إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى ٨ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ٩ عَبْدًا إِذَا صَلَّى ١٠ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى ١١ أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ١٢ أَرَءَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى ١٣ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ١٤ كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ١٥ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ١٦ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ١٧ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ١٨ كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَ اسْجُدْ وَ اقْتَرِبْ ١٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الإِنْسَان أَنَّهُ ذُو فَرَح وَ أَشَر وَ بَطَر وَ طُغْيَان إِذَا رَأَى نَفْسه قَدْ اِسْتَغْنَى وَ كَثُرَ مَاله ، ثُمَّ تَهَدَّدَهُ وَ تَوَعَّدَهُ وَ وَعَظَهُ فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ إِلَى رَبِّك الرُّجْعَى﴾
أَيْ إِلَى اللَّه الْمَصِير وَ الْمَرْجِع وَ سَيُحَاسِبُك عَلَى مَالِك مِنْ أَيْنَ جَمَعْته وَ فِيمَ صَرَفْته . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا زَيْد بْن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن عَوْن ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْس عَنْ عَوْن قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ صَاحِب الْعِلْم وَ صَاحِب الدُّنْيَا وَ لا يَسْتَوِيَانِ ، فَأَمَّا صَاحِب الْعِلْم فَيَزْدَاد رِضَا الرَّحْمَن وَ أَمَّا صَاحِب الدُّنْيَا فَيَتَمَادَى فِي الطُّغْيَان ، قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ عَبْد اللَّه : ﴿إِنَّ الإِنْسَان لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اِسْتَغْنَى﴾
وَ قَالَ لِلآخَرِ : ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾
وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا مَرْفُوعًا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ طَالِب عِلْم وَ طَالِب دُنْيَا)) .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى﴾
نَزَلَتْ فِي أَبِي جَهْل لَعَنَهُ اللَّه ، تَوَعَّدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى الصَّلاة عِنْد الْبَيْت فَوَعَظَهُ تَعَالَى بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن أَوَّلا فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى﴾
أَيْ فَمَا ظَنّك إِنْ كَانَ هَذَا الَّذِي تَنْهَاهُ عَلَى الطَّرِيق الْمُسْتَقِيمَة فِي فِعْله ، بِقَوْلِهِ وَ أَنْتَ تَزْجُرهُ وَ تَتَوَعَّدهُ عَلَى صَلاته ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾
أَيْ أَمَا عَلِمَ هَذَا النَّاهِي لِهَذَا الْمُهْتَدِي أَنَّ اللَّه يَرَاهُ وَ يَسْمَع كَلامه . وَ سَيُجَازِيهِ عَلَى فِعْله أَتَمّ الْجَزَاء . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُتَوَعِّدًا وَ مُتَهَدِّدًا : ﴿كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ﴾
أَيْ لَئِنْ لَمْ يَرْجِع عَمَّا هُوَ فِيهِ مِنْ الشِّقَاق وَ الْعِنَاد : ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾
أَيْ لَنَسِمَنَّهَا سَوَادًا يَوْم الْقِيَامَة ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿نَاصِيَة كَاذِبَة خَاطِئَة﴾
يَعْنِي : نَاصِيَة أَبِي جَهْل كَاذِبَة فِي مَقَالهَا خَاطِئَة فِي أَفْعَالهَا : ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ﴾
أَيْ قَوْمه وَ عَشِيرَته ، أَيْ لِيَدْعُهُمْ يَسْتَنْصِر بِهِمْ : ﴿سَنَدْعُ الزَّبَانِيَة﴾
وَ هُمْ مَلائِكَة الْعَذَاب حَتَّى يَعْلَم مَنْ يَغْلِب أَحِزْبنَا أَوْ حِزْبه ؟ .
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ عَبْد الْكَرِيم الْجَزَرِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ أَبُو جَهْل : لَئِنْ رَأَيْت مُحَمَّدًا يُصَلِّي عِنْد الْكَعْبَة لأَطَأَنَّ عَلَى عُنُقه ، فَبَلَغَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((لَئِنْ فَعَلَ لأَخَذَتْهُ الْمَلائِكَة)) ثُمَّ قَالَ : تَابَعَهُ عَمْرو بْن خَالِد عَنْ عُبَيْد اللَّه يَعْنِي اِبْن عَمْرو عَنْ عَبْد الْكَرِيم . وَ كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ فِي تَفْسِيرهمَا مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّزَّاق بِهِ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ زَكَرِيَّا بْن عَدِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو بِهِ . وَ رَوَى أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن جَرِير وَ هَذَا لَفْظه مِنْ طَرِيق دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُصَلِّي عِنْد الْمَقَام ، فَمَرَّ بِهِ أَبُو جَهْل بْن هِشَام فَقَالَ : يَا مُحَمَّد أَلَمْ أَنْهَك عَنْ هَذَا ؟ وَ تَوَعَّدَهُ فَأَغْلَظَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ انْتَهَرَهُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّد بِأَيِّ شَيْء تُهَدِّدنِي ؟ أَمَا وَاَللَّه إِنِّي لأَكْثَر هَذَا الْوَادِي نَادِيًا فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَة﴾
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : لَوْ دَعَا نَادِيَهُ لأَخَذَتْهُ مَلائِكَة الْعَذَاب مِنْ سَاعَته . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن يَزِيد أَبُو يَزِيد ، حَدَّثَنَا فُرَات عَنْ عَبْد الْكَرِيم عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ أَبُو جَهْل : لَئِنْ رَأَيْت رَسُول اللَّه يُصَلِّي عِنْد الْكَعْبَة لآتِيَنَّهُ حَتَّى أَطَأ عَلَى عُنُقه قَالَ : فَقَالَ : ((لَوْ فَعَلَ لأَخَذَتْهُ الْمَلائِكَة عِيَانًا ، وَ لَوْ أَنَّ الْيَهُود تَمَنَّوْا الْمَوْت لَمَاتُوا وَ رَأَوْا مَقَاعِدهمْ مِنْ النَّار ، وَ لَوْ خَرَجَ الَّذِينَ يُبَاهِلُونَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَرَجَعُوا لا يَجِدُونَ مَالا وَ لا أَهْلاً)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن وَاضِح ، أَخْبَرَنَا يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْوَلِيد بْن الْعَيْزَار عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ أَبُو جَهْل : لَئِنْ عَادَ مُحَمَّد يُصَلِّي عِنْد الْمَقَام لأَقْتُلَنَّهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبّك الَّذِي خَلَقَ﴾
حَتَّى بَلَغَ هَذِهِ الآيَة : ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَة كَاذِبَة خَاطِئَة * فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَة﴾
فَجَاءَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَصَلَّى ، فَقِيلَ مَا يَمْنَعك ؟ قَالَ : قَدْ اِسْوَدَّ مَا بَيْنِي وَ بَيْنه مِنْ الْكَتَائِب ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَاَللَّه لَوْ تَحَرَّكَ لأَخَذَتْهُ الْمَلائِكَة وَ النَّاس يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنَا نُعَيْم بْن أَبِي هِنْد عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ أَبُو جَهْل : هَلْ يُعَفِّر مُحَمَّد وَجْهه بَيْن أَظْهُركُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ فَقَالَ : وَ اَللآتِ وَ الْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْته يُصَلِّي كَذَلِكَ لأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَته وَ لأُعَفِّرَنَّ وَجْهه فِي التُّرَاب ، فَأَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يُصَلِّي لِيَطَأ عَلَى رَقَبَته ، قَالَ : فَمَا فَجَأَهُمْ مِنْهُ إِلاَّ وَ هُوَ يَنْكُص عَلَى عَقِبَيْهِ وَ يَتَّقِي بِيَدَيْهِ ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : مَا لَك ؟ فَقَالَ : إِنَّ بَيْنِي وَ بَيْنه خَنْدَقًا مِنْ نَار ، وَ هَوْلا وَ أَجْنِحَة قَالَ : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ دَنَا مِنِّي لاخْتَطَفَتْهُ الْمَلائِكَة عُضْوًا عُضْوًا)) قَالَ : وَ أَنْزَلَ اللَّه لا أَدْرِي فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة أَمْ لا : ﴿كَلاَّ إِنَّ الإِنْسَان لَيَطْغَى﴾
إِلَى آخِر السُّورَة ، وَ قَدْ رَوَاهُ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان بِهِ
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كَلاَّ لا تُطِعْهُ﴾
يَعْنِي : يَا مُحَمَّد لا تُطِعْهُ فِيمَا يَنْهَاك عَنْهُ مِنْ الْمُدَاوَمَة عَلَى الْعِبَادَة وَ كَثْرَتهَا ، وَ صَلِّ حَيْثُ شِئْت وَ لا تُبَالِهِ فَإِنَّ اللَّه حَافِظُك وَ نَاصِرُك وَ هُوَ يَعْصِمُك مِنْ النَّاس : ﴿وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ﴾
كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن وَهْب عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ عُمَارَة بْن غَزِيَّة ، عَنْ سُمَيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَقْرَب مَا يَكُون الْعَبْد مِنْ رَبّه وَ هُوَ سَاجِد فَأَكْثِرُوا الدُّعَاء)) وَ تَقَدَّمَ أَيْضًا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَسْجُد فِي : ﴿إِذَا السَّمَاء اِنْشَقَّتْ﴾
وَ : ﴿اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّك الَّذِي خَلَقَ﴾
.
آخِر تَفْسِير سُورَة اِقْرَأْ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة وَ بِهِ التَّوْفِيق وَ الْعِصْمَة .